懂得放棄才有快樂(lè)，與人分享才能獲得。如果你擁有六個(gè)蘋(píng)果，你把六個(gè)蘋(píng)果全都吃掉，你也只是吃到了六個(gè)蘋(píng)果，得到一種味道。然而你如果懂得放棄，將五個(gè)蘋(píng)果布施給...[閱讀全文]

　　當(dāng)我們看別人錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)該反觀自己有沒(méi)有錯(cuò)，有時(shí)候你看到的并不是真實(shí)的。往往被是非的心、分別的心給騙到了，所以你自己很痛苦很煩惱。你在觀別人時(shí)，你問(wèn)下你...[閱讀全文]

　　雖說(shuō)信愿力不可思議，阿彌陀佛愿力不可思議。但是念佛求往生一定要信愿堅(jiān)定，堅(jiān)定的信愿是要用慧命得以堅(jiān)固的。常持彌陀圣號(hào)聽(tīng)經(jīng)滋長(zhǎng)慧命發(fā)深信凈土發(fā)愿回向心，以...[閱讀全文]

　　一會(huì)善一會(huì)惡不能長(zhǎng)久，唯有懺悔慚愧才可長(zhǎng)久。不思善不思惡才能常住，只思恭敬、信心、�；邸�懺悔、三寶恩。這樣才不會(huì)遇到不如意時(shí)生起思善思惡皆是為舍棄三寶，...[閱讀全文]

　　以擁有的欲求看待現(xiàn)前心所對(duì)應(yīng)的是心外求解決苦的方法，借由對(duì)苦覺(jué)知而生的離苦心去透過(guò)佛法所對(duì)苦的詮釋?zhuān)�同時(shí)也覺(jué)悟苦而真的求出離，卻不是暫時(shí)或是只單單對(duì)外求...[閱讀全文]

　　“安全感”是個(gè)如今常被人們掛在嘴邊的詞，缺乏“安全感”的人往往內(nèi)心敏感多思、患得患失，因此很容易不安和焦慮，并自我糾結(jié)。從佛法角度來(lái)看缺乏安全感是無(wú)明的...[閱讀全文]

　　行事都怕?lián)��?zé)任，但是我們選擇了就是責(zé)任。往往責(zé)任所對(duì)應(yīng)事情的做與不做，可能都是從自己的擔(dān)憂而起思維，做的深入不深入、得罪不得罪、擔(dān)責(zé)不擔(dān)責(zé)都是由此而思維...[閱讀全文]

　　大智慧和聰明不一樣，世智辯聰更不是智慧。用借勢(shì)來(lái)謀劃抓住廣受關(guān)注的、事件以及人物的效應(yīng)，結(jié)合自己或自我得勢(shì)的認(rèn)知而達(dá)到自我目的而展開(kāi)的學(xué)習(xí)了解，這些都是...[閱讀全文]

　　度眾生要先修福報(bào)，發(fā)心為大眾服務(wù)時(shí)要經(jīng)得起他人的疑惑和猜疑。對(duì)待他人世間行事善意的提醒和告訴，要心里念無(wú)我為眾生為三寶，以無(wú)我供養(yǎng)贊嘆三寶修福德的心往法...[閱讀全文]