當(dāng)前位置:華人佛教 > 禪宗 > 佛理禪機(jī) >
佛理禪機(jī)
隨緣不變一心念佛 隨緣不變一心念佛

  生在這個(gè)世間必然被這個(gè)世間所限,因?yàn)楸幌薏胖芏际菢I(yè)力所牽。所求如愿、所做皆辦看上去一切皆自主卻被自己我執(zhí)自認(rèn)為所限,眼睛所見都是就現(xiàn)前而看未來(lái)都是長(zhǎng)...[閱讀全文]

「無(wú)!篃o(wú)法抗拒,但它并不可怕 「無(wú)常」無(wú)法抗拒,但它并不可怕

世上的一切,究其根本,都會(huì)變成記憶,記憶跟幻覺沒有兩樣,所以說(shuō),生命是一個(gè)巨大的幻覺。你快樂(lè)時(shí),世界在變化著;你痛苦時(shí),這變化也不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯喽幸豢痰耐Oⅰ?a href="http://m.bethshalombank.com/chanzong/folichanji/200415.html">[閱讀全文]

慈悲無(wú)私的大愛 慈悲無(wú)私的大愛

「大愛」相當(dāng)不容易。所謂無(wú)私大愛在佛教來(lái)講,就是平等的慈悲;也就是無(wú)我的智慧出現(xiàn)之后,才能夠表現(xiàn)出無(wú)私的慈悲、平等的慈悲,也就是無(wú)私的大愛。[閱讀全文]

生活幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻都在奔波 生活幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻都在奔波

不知從什么時(shí)候開始,疲于奔跑,渴望平靜安寧的生活,學(xué)習(xí)別人歲月靜好,卻連一盞茶的功夫都坐不了。人幾乎沒有一刻安寧地在奔波著,為了要有更好的物質(zhì)享受。惜福培福...[閱讀全文]

轉(zhuǎn)惡為真善不受惡業(yè)苦 轉(zhuǎn)惡為真善不受惡業(yè)苦

  違背信仰或是戒律毀犯后都會(huì)習(xí)慣隱惡,因?yàn)殡[惡自我感覺安全或是不用負(fù)責(zé)從而失去懺悔的機(jī)會(huì)。又因?yàn)槊孀雍团氯酥廊λ耍詯簽榛罱砸騼?nèi)心的不安。這樣的人...[閱讀全文]

我們只是時(shí)間的過(guò)客! 我們只是時(shí)間的過(guò)客!

人生中出現(xiàn)的一切,都無(wú)法占有,只能經(jīng)歷;我們只是時(shí)間的過(guò)客,總有一天,我們會(huì)和所有的一切永別。深知這一點(diǎn)的人,就會(huì)懂得無(wú)所謂失去,而只是經(jīng)過(guò)而已;亦無(wú)所謂得...[閱讀全文]

人生既要積極向上,又要知足常樂(lè) 人生既要積極向上,又要知足常樂(lè)

人生,活的是心態(tài),既要積極向上,又要知足常樂(lè)。只要我們能承擔(dān)、不逃避、會(huì)珍惜、心堅(jiān)強(qiáng),人生就不會(huì)太蒼白。[閱讀全文]

皈依三寶,受持五戒,是斷惡修善的根本 皈依三寶,受持五戒,是斷惡修善的根本

  慳貪等煩惱習(xí)氣,要通過(guò)學(xué)修佛法對(duì)治才能改變。本師釋迦牟尼佛說(shuō):我倒難除,先以戒遮。我倒也就是煩惱,因此,皈依三寶,受持五戒,是斷惡修善的根本。知道了煩惱...[閱讀全文]

依教奉行、依法修行,是對(duì)佛法僧三寶最好的供養(yǎng) 依教奉行、依法修行,是對(duì)佛法僧三寶最好的供養(yǎng)

  我們不要以為用很多的東西去供養(yǎng)三寶,就是對(duì)三寶最好的供養(yǎng)了。不是的!對(duì)三寶最好的供養(yǎng),是對(duì)佛法的尊重跟奉行,而不是單純的物質(zhì)品。也就是說(shuō)依教奉行、依法修...[閱讀全文]