【無住】佛法里的無住是什么意思？

無住是什么意思？（佛教解釋）

　　無住，實相的別名，大乘經(jīng)典皆以此為主旨。一切法（有為法，無為法，不可說法）本來沒有自性，自性為空，所以沒有所住，一切法皆是因緣相合而生（道家所說的五行相生與此同義而異名）。并且無住為一切法的根本，是般若實相。無住，不僅解釋了萬法皆自性空，同時，又是對治各種妄心的萬能智慧藥，在修行中，應(yīng)時刻體會、用心觀察、與無住相應(yīng)，則可與勇猛精進(jìn)。

　　維摩經(jīng)觀眾生品曰：‘從無住本立一切法。’同注曰：‘什曰：法無自性，緣感而起。當(dāng)其未起，莫知所寄。莫知所寄，故無所住。無所住故，則非有無。非有無而為有無之本。’起信論義記上曰：‘夫真心廖廓。（中略）非生非滅，四相之所不遷，無去無來，三際莫之能易。但以無住為性，隨派分岐。逐迷悟而升沉，任因緣而起滅。’宗鏡錄八曰：‘文殊師利云：從無住本立一切法。睿公釋云：無住即實相異名，實相即性空異名。’唐張說《雜詩》之四：“悟滅心非盡，求虛見后生。應(yīng)將無住法，修到不成名。”唐謝勮《游爛柯山》詩：“惟將無住理，轉(zhuǎn)與信人說。月影清江中，可觀不可得。”