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【三世諸佛】三世諸佛是什么意思?

【三世諸佛】三世諸佛是什么意思?

三世諸佛

  三世諸佛,即過去、現(xiàn)在、未來等三世的一切諸佛。又作一切諸佛、十方佛、三世佛。一般以燃燈佛代表過去諸佛,釋迦牟尼佛代表現(xiàn)在諸佛,彌勒尊佛代表未來諸佛。

三世諸佛的相關(guān)出處

  三世出現(xiàn)之諸佛。法華經(jīng)方便品曰:‘三世諸佛說法之儀式。’觀無量壽經(jīng)曰:‘三世諸佛凈業(yè)正因。’

  又稱三世佛。指過去、現(xiàn)在、未來三世出現(xiàn)的諸佛。其名稱、數(shù)目,諸經(jīng)論所列,并不一致,如《長阿含經(jīng)》卷一、《增一阿含經(jīng)》卷四十五等列過去七佛名;《彌勒大成佛經(jīng)》及《彌勒下生經(jīng)》等說未來彌勒佛之出世;《增一阿含經(jīng)》卷四十五謂,未來彌勒佛、師子應(yīng)佛、承柔順佛等諸佛出現(xiàn);《決定毗尼經(jīng)》、《三十五佛名禮懺文》及《大寶積經(jīng)》卷九十〈優(yōu)波離會〉等,出釋迦佛等三十五佛名;《觀藥王藥上二菩薩經(jīng)》及《觀虛空藏菩薩經(jīng)》等,列普光佛等過去五十三佛;《無量壽經(jīng)》卷上,列舉錠光佛等過去五十三佛。

  此外,《賢劫經(jīng)》卷六說現(xiàn)在賢劫千佛;《三千佛名經(jīng)》列過去莊嚴(yán)劫千佛、現(xiàn)在賢劫千佛、未來星宿劫千佛;《五千五百佛名經(jīng)》出五千五百佛名;《賢劫經(jīng)》卷八載,賢劫千佛出現(xiàn)后有大名稱劫,其時亦出現(xiàn)千佛,大名稱劫后有喻星宿劫,八萬佛出現(xiàn),喻星宿劫后有重清凈劫,其時亦出現(xiàn)八萬四千佛。

豎三世

  豎三世佛又稱三時佛,從時間上體現(xiàn)佛的傳承關(guān)系,表示佛法永存,世代不息,“豎三世”的“世”指因果輪回遷流不斷的個體一生中存在的時間。

  三世指過去(前世、前生)、現(xiàn)生(現(xiàn)世、現(xiàn)生)、未來(來世、來生)三世。正中為現(xiàn)在佛,即釋迦牟尼佛;左側(cè)為過去佛,即燃燈佛,佛經(jīng)說他生時身邊一切光明如燈,亦說釋迦未成佛時,燃燈佛曾為他“授記”,預(yù)言將來成佛的事;右側(cè)為未來佛,即彌勒佛,佛經(jīng)講他將繼承釋迦的佛位而成佛,所以叫未來佛。 其中的釋迦牟尼佛位居中央也是橫三世佛的核心,“豎三世”和“橫三世”共同構(gòu)成了佛教的核心體系,使之成為一個完整的教派。

  不過漢傳佛教和藏傳佛教對過去佛的理解上有所區(qū)別,漢傳佛教認(rèn)為過去佛就是指燃燈佛。而藏傳佛教認(rèn)為如來佛前尚有幾位過去佛,如來佛的前任過去佛為迦葉佛(和佛的弟子大迦葉非一人)。

  現(xiàn)在佛是釋迦牟尼佛,未來佛為彌勒佛。

  燃燈佛是梵文Dipamkara的意譯,又譯作“錠光佛”、“定光如來”!洞笾嵌日摗肪9說:“如燃燈佛生時,身邊一切光明如燈,故名燃燈太子,作佛亦名燃燈。”依據(jù)佛教劫世的理論,他為過去莊嚴(yán)劫佛,距今至少有2900億年。 ?

  燃燈佛是釋迦牟尼的老師,釋迦牟尼成佛就是由他授記的。據(jù)《瑞應(yīng)本起經(jīng)》記載,釋尊為菩薩時,名叫儒童。有一次,他看見有人賣青蓮花,就買了5枝獻給燃燈佛。又有一次,他跟燃燈佛外出弘法時路遇泥濘,他脫下衣服鋪在地上,請師父從上面走過。通過這兩件事,燃燈佛慧眼識才,就對儒童授記說:“是后九十一劫,名賢劫,汝當(dāng)作佛,號釋迦文如來。”此外,在佛經(jīng)中所記載的許多佛、菩薩都曾是他座下的弟子。

  關(guān)于過去佛,還有一種說法,認(rèn)為迦葉佛是過去佛。這位迦葉佛并不是釋迦牟尼的大弟子迦葉,而是過去七佛中的第六佛!堕L阿含經(jīng)》卷1稱,他在“此賢劫”(現(xiàn)在之劫)時出世,也是釋尊前世之師,也曾預(yù)言釋尊將來必定成佛。

  過去佛常與釋迦佛、彌勒佛組成一組“豎三世佛”的供奉形式,一般也供奉于大雄寶殿中。他居釋迦佛之左。其形象特征是:跏趺端坐,神態(tài)莊嚴(yán),兩手以拇指相觸,作說法印,有時騎一頭獅子,一般不單獨供奉。

  彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。“彌勒”是梵文Maitreya的音譯簡稱,意思是“慈氏”。據(jù)說此佛常懷慈悲之心。窺基在《阿彌陀經(jīng)疏》中解釋說:“或言彌勒,此言慈氏。由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏,修慈最勝,名無能勝。”他的名字叫阿逸多,即“無能勝”。據(jù)佛經(jīng)記載,彌勒出生于古印度波羅奈國的一個婆羅門家庭,與釋迦是同時代人。后來隨釋迦出家,成為佛弟子,他在釋迦入滅之前先行去世。據(jù)說釋迦曾預(yù)言,他離開此世間后,將上生兜率天宮,在那兒與諸天演說佛法,直到釋迦佛滅度后五十六億六千萬年時,才從兜率天宮下生,來到人間。據(jù)《彌勒下生成佛經(jīng)》所說,到那時,娑婆世界(即我們所生活的有情世間)閻浮提有翅頭末城,其王名儴佉的,彌勒屆時將托生于此城中一個名叫修梵摩的大臣家中,降生、出家、成道、說法,其經(jīng)歷一如釋迦牟尼佛。彌勒繼釋迦成佛后,將在華林園龍華樹下三次說法,廣度眾生

橫三世

  橫三世佛即中間的釋迦牟尼佛(主管中央娑婆世界),左邊的藥師佛(主管東方琉璃光世界),右邊的阿彌陀佛(掌管西方極樂世界

  橫三世佛:

  中間是釋迦牟尼佛,主管中央娑婆世界。兩位脅侍菩薩是“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩

  右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛,主管西方極樂世界。兩位脅侍菩薩是“大悲”觀世音菩薩和“大勇”大勢至菩薩;

  左邊為東方凈琉璃世界的藥師佛,主管東方琉璃光世界。兩位脅侍菩薩是日光菩薩和月光菩薩。

  東方藥師佛,主管東方凈琉璃世界,他有兩位脅侍,日光普照菩薩和月光普照菩薩。一般祈禱于藥師佛,主要目的在于祈求現(xiàn)世安樂。藥師佛可以保佑世人消災(zāi)、延壽、去病,許多老者、病人都會禮拜藥師佛,以求健康長壽。

  中央釋迦牟尼佛,主管中央娑婆世界,他有兩位脅侍,“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩;他是這個世界的教化者,是佛教教主。他的法身是藏傳佛教崇敬的大日如來。

  西方阿彌陀佛,主管西方極樂世界,他有兩位脅侍,“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩。一般祈禱于阿彌陀佛,主要目的在于祈求死后的解脫。漢傳佛教認(rèn)為,阿彌陀佛主要是以其愿力,引渡眾生到極樂世界,脫離苦難的輪回,故亦號“接引佛”。在藏傳佛教,他被稱為月巴墨佛,也是長壽的象征。

十方諸佛

  三世諸佛過去、現(xiàn)在、未來諸佛,又指一切佛。

  東、西、南、北、東北、東南、西南、西北、上、下十方都各有佛剎,稱十方佛剎。“十方”,十個方向。十方佛剎,即十方佛的國土,也即整個宇宙。

十方三世佛

  南無東方無憂世界賢吉祥應(yīng)供正等正覺

  南無南方寂靜世界無邊光應(yīng)供正等正覺

  南無西方歡喜世界喜吉祥應(yīng)供正等正覺

  南無北方不動世界寶幢應(yīng)供正等正覺

  南無東南方正行世界無憂吉祥應(yīng)供正等正覺

  南無西南方寶幢吉祥世界寶幢應(yīng)供正等正覺

  南無西北方妙聲世界吉祥花應(yīng)供正等正覺

  南無東北方安樂世界蓮花光嬉戲智應(yīng)供正等正覺

  南無下方廣大世界光明吉祥應(yīng)供正等正覺

  南無上方月光世界財吉祥應(yīng)供正等正覺

  南無過去世寶生世界精進吉祥應(yīng)供正等正覺

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