第二卷 撰集百緣經(jīng)

第二卷 撰集百緣經(jīng)

報應受供養(yǎng)品第二

(一一)船師請佛渡水緣

佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。伊羅拔河邊有諸船師。止住河側(cè)。爾時如來將諸比丘。詣彼聚落。欲渡于水化諸船師。是諸人等。見佛來至。各懷歡喜。乘船渡水。前禮佛足白言。世尊。明日屈意。乘船渡水。佛即然可。莊嚴船舫。平治道路。除去瓦石污穢不凈。豎立幢幡。香水灑地。散眾妙華。莊嚴船舫。待佛及僧。爾時世尊明日時到。將諸比丘。往至河側(cè)。乘船渡水。至彼聚落。敷座而坐。諸船師等。察眾坐定。手自斟酌肴膳飲食。供養(yǎng)訖已。皆于佛前�？恃雎劮�。爾時世尊即為如應說四諦法。心開意解。有得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。乃至發(fā)于無上菩提心者。時諸比丘。見是供養(yǎng)。及渡于水。怪未曾有。前白佛言。如來先世。宿殖何福。今者乃有如是自然供養(yǎng)。及以渡水。爾時世尊告諸比丘。汝等諦聽。吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時。波羅奈國。有佛出世。號毗閻婆。將諸比丘。游行他國。教化眾生。至一河側(cè)。有諸商客。赍持珍寶。從他邦來。到彼河岸。見佛世尊及六萬二千阿羅漢眾。深生信敬。前白佛言。欲渡水耶。佛即然可。設(shè)諸肴膳。供佛僧已。唯愿世尊。在前而渡。儻有劫賊。奪諸比丘衣缽所須。爾時世尊即便渡水。為諸商人。種種說法。各懷歡喜。發(fā)菩提心。即授商主記。汝于來世。當?shù)米鞣�。號釋迦牟尼。廣度眾生。不可限量佛告諸比丘。欲知彼時商主者。則我身是。彼時商客者。今六萬二千阿羅漢是。皆由彼時供養(yǎng)佛故。無量世中不墮惡趣。天上人中常受快樂。乃至今者自致成佛。故有人天來供養(yǎng)我。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

(一二)觀頂王請佛緣

佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時世尊將諸羅漢六萬二千。詣拘毗羅國。彼諸民眾。稟性賢善慈仁孝順。意志寬博。于時如來作是念言。吾今當作牛頭栴檀重閣講堂�；�彼民眾。作是念已。時天帝釋知佛心念。即共天龍夜叉究槃荼等。各各赍持牛頭栴檀樹。奉上世尊。為于如來。造大講堂。天諸床榻臥具被褥。天須陀食。自然備有供養(yǎng)佛僧。時彼民眾。見是事已。怪未曾有。各作是言。今者如來乃能有是大功德利。乃感諸天置斯供養(yǎng)即共同時往詣佛所。前禮佛足。卻住一面。佛即為其說四諦法。心開意解。有得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者乃至發(fā)于無上菩提心者。時諸比丘見是諸天所獻供養(yǎng)及以床榻。嘆未曾有。而白佛言。不審如來。宿殖何福。乃使諸天置斯供養(yǎng)。爾時世尊告諸比丘。汝等諦聽。吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時。波羅奈國。有佛出世。號曰梵行。將諸比丘游行教化。到觀頂王所。聞佛來至。出城奉迎前禮佛足。請佛及僧。臨顧屈意。受我三月四事供養(yǎng)。佛即然可。尋便安置重閣講堂。床榻臥具。及諸肴膳。供養(yǎng)三月。復以妙衣。各施一領(lǐng)佛便為王。種種說法。心懷歡喜。發(fā)菩提心。即授王記。汝于來世。當?shù)米鞣稹Ｌ栣屽饶材�。過度眾生不可限量。佛告諸比丘欲知彼時觀頂王者。則我身是。彼時群臣今六萬二千阿羅漢是皆由彼時供養(yǎng)佛故。無量世中不墮惡趣。天上人中常受快樂。乃至今者。自致成佛。故有人天來供養(yǎng)我。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

(一三)法護王請佛洗浴緣

佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時彼城中。有五百賈客。往詣他邦。販買求利。涉路進引。到曠野中。迷失徑路。靡知所趣。值天暑熱�？史τ�死。各各跪拜諸天神等。以求福祐。皆無有感。時諸商人中。有一優(yōu)婆塞。白眾人言。如來世尊常以大悲。晝夜六時觀察眾生。誰受苦厄。而往拔濟。我等今者。咸共至心。稱南無佛陀。以救苦厄。時諸商客。聞是語已。各各同聲。稱南無佛陀。愿見救濟此諸渴熱。于時如來遙聞眾客稱佛名號。與天帝釋尋往到彼諸賈客所。降大甘雨。熱渴得除。各懷歡喜。達到本國。請佛及僧。佛即然可。豎立幢幡。懸諸寶鈴。香水灑地。散諸妙華。燒種種香。備辦肴膳。往白世尊。唯圣知時。食具已辦。爾時世尊著衣持缽。將諸比丘。往至其家。受彼供已時諸商人渴仰聞法。佛即為其種種說法。心開意解。有得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。乃至發(fā)于無上菩提心者。時諸比丘見是事已。而白佛言。如來世尊。宿殖何福。乃使商客置斯供養(yǎng)。復獲道果。爾時世尊告諸比丘。汝等諦聽。吾當為汝分別解說。乃往過去。波羅奈國。有佛出世。號栴檀香。將諸比丘。詣法護王國。值天亢旱。苗稼不收。王聞佛來。將諸群臣。奉迎世尊。受我三月四事供養(yǎng)。佛即然可。于其城內(nèi)。復造浴池。浴洗佛僧。發(fā)大誓愿。持此功德。愿天帝釋。降大甘雨。遍閻浮提。潤益苗稼給濟眾生。發(fā)是愿已。天尋降雨。莫不蒙賴。即造八萬四千寶瓶。盛佛浴水。賜閻浮提八萬四千諸城各與一瓶。敕令造塔而供養(yǎng)之。因發(fā)無上菩提之心。時栴檀佛即授王記。汝于來世。當?shù)贸煞稹Ｌ栣屽饶材�。廣度眾生。不可限量。佛告諸比丘。欲知彼時法護王者。則我身是。彼時群臣者。今諸比丘是。皆由彼時供養(yǎng)佛故。無量世中不墮惡趣。天上人中常受快樂。是故今者得致成佛。故有人天來供養(yǎng)我。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

(一四)佛救濟度病緣

佛在王舍城迦蘭陀竹林。時那羅聚落。多諸疫鬼殺害民眾。各競求請塞天善神。悕望疫病漸得除降。如是數(shù)跪。病無降愈。時聚落中。有一優(yōu)婆塞。語眾人言。如來在世利安眾生。我等當共一心稱南無佛陀。以求救濟病苦之患。時諸人等聞是語已。咸各同時。稱南無佛陀。唯愿世尊大慈憐愍。覆蔭我等疾疫病苦。爾時世尊常以大悲。晝夜六時。觀察眾生。誰受苦厄。尋往化度。使修善法永拔諸苦。見此疫病諸人民等同時一心。稱佛名號。以救疫病。爾時如來將諸比丘。往彼聚落。以大慈悲。熏諸民眾。勸令修善。疫鬼同時。皆悉退散。無復眾患。時聚落人。見于如來利安民眾。各作是言。我等今者。蒙佛遺恩。得濟軀命。明當設(shè)會請佛世尊。作是語已。各詣佛所。前禮佛足。長跪請佛。唯愿世尊。受我等請。佛即然可。時諸民眾。知佛許已。還歸家中。平治道路。除去瓦石污穢不凈。豎立幢幡。懸諸寶鈴。香水灑地。散諸妙華。安置床榻。備辦肴膳。往白世尊。食具已辦。唯圣知時。爾時世尊著衣持缽。將諸比丘。來入聚落。受其供已。時諸民眾渴仰聞法。佛即為其種種說法。心開意解。有得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。乃至發(fā)于無上菩提心者。時諸比丘見是事已。而白佛言。如來世尊。宿殖何福。乃感民眾置斯供養(yǎng)及除疫病。爾時佛告諸比丘眾。汝等諦聽。吾當為汝分別解說。乃往過去。波羅奈國。有佛出世。號日月光。將諸比丘至梵摩王國。受王供已。長跪白佛。愿見救濟此諸民眾災疫疾患。爾時世尊尋持所著僧伽梨衣。授與彼王。系于幢頭。各共供養(yǎng)。疫鬼同時。自然退散。無復災患。王大歡喜。發(fā)菩提心。佛授王記。汝于來世。當?shù)米鞣稹Ｌ栣屽饶材�。廣度眾生。不可限量。佛告諸比丘。欲知彼時梵摩王者。則我身是。彼時群臣者。今諸比丘是。皆由彼時供養(yǎng)佛故。無量世中不墮惡趣。天上人中常受快樂。是故今者致得成佛。故有人天來供養(yǎng)我。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

(一五)天帝釋供養(yǎng)佛緣

佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時提婆達多極大愚癡。憍慢嫉妒。教阿阇世王。立非法制。擊鼓唱令。不聽民眾赍持供養(yǎng)詣瞿曇所。時彼城中有信佛者。聞是制限。憂愁涕泣。悲感懊惱。感天宮殿動搖不安。時天帝釋作是念言。我此宮殿。有何因緣。如是動搖。尋自觀察。見阿阇世王。立非法制。令彼城人憂愁涕泣。感我宮殿動搖如是尋即來下。高聲唱言。我今自當供養(yǎng)佛僧。作是唱已。即往佛所。前禮佛足。長跪請佛。唯愿世尊。及比丘僧。盡其形壽。受我供養(yǎng)。佛不然可。復白佛言。若不受我終身供養(yǎng)。當受五年。佛亦不許。復白佛言。若不受五年。當受五月。佛亦不許。復白佛言。若不受五月。當受五日。佛即然可。尋變迦蘭陀竹林。如毗阇耶殿。床榻臥具。天須陀食。盛以金器。與天眾。手自斟酌。供養(yǎng)佛僧。時阿阇世王在高樓上。遙見迦蘭陀竹林。猶天宮殿。天須陀食。盛以寶器。見天帝釋與諸天眾手自斟酌供養(yǎng)佛僧。時阿阇世王睹斯事已。即自悔責。極大嗔恚。罵提婆達多。汝是癡人。云何教我橫加非法向于世尊。作是語已。即于佛所。深生信敬。時諸群臣。前白王言。愿王今者改先制限。令諸民眾得見如來隨意供養(yǎng)。尋敕司官。擊鼓唱令。自今以去。聽諸民眾。設(shè)諸肴膳。供養(yǎng)佛已。爾時世尊即便為其種種說法。心開意解。有得須陀洹者。斯陀含者。阿那含者。乃至發(fā)于無上菩提心者。時諸比丘見是事已。嘆未曾有。而白佛言。如來世尊。宿殖何福。乃使天帝置斯供養(yǎng)。爾時世尊告諸比丘。汝等諦聽。吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時。波羅奈國。有佛出世。號曰寶殿。將諸比丘。游行教化到伽翅王國。聞佛來至。將諸群臣。奉迎世尊。長跪請佛。受我三月四事供養(yǎng)。佛即然可。受其供已。佛便為王種種說法。發(fā)菩提心。佛授王記。汝于來世。當?shù)米鞣�。號釋迦牟尼。廣度眾生。不可限量。佛告諸比丘。欲知彼時伽翅王者。則我身是。彼時群臣者。今諸比丘是。皆由彼時供養(yǎng)佛故。無量世中。不墮地獄畜生餓鬼。天上人中常受快樂。乃至今者自致成佛。故有人天而供養(yǎng)我。爾時諸比丘聞佛所說歡喜奉行。

(一六)佛現(xiàn)帝釋形化婆羅門緣

佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼國中。有一輔相。名曰梨車。信邪倒見。不信因果。教阿阇世。反逆殺父。自立為主。心懷喜悅。敕諸臣民。施設(shè)大會。聚集百千諸婆羅門共立峻制。不聽往至詣瞿曇所咨稟所受。諸婆羅門。聞是語已。皆不復往。每于一時。密共聚會。或有說言。我韋陀經(jīng)說云。瞿曇沙門者。皆是我等天之大主。今共稱名�；蚰軄碇�。詣于會所。我等當共盡形奉事。作是語已。咸共稱名。南無瞿曇沙門。來赴此會。受我等請。爾時如來常以慈悲。晝夜六時。觀察眾生。誰應可度。尋往度之。知諸婆羅門善根已熟。應受我化自變其身。作帝釋形。乘虛空來。入赴婆羅門會。各起奉迎。請命令坐。而作是言。我等所求。今悉獲得。當共盡形奉事。帝釋咸皆稱善。爾時世尊知諸婆羅門心已調(diào)伏。還服本形。為其如應。說四諦法。心開意解。獲須陀洹果。各懷喜悅。并共施設(shè)百味飲食。請佛及僧。供養(yǎng)訖已。時諸比丘。見是事已。前白佛言。如來往昔。宿殖何福。乃能使此諸婆羅門。設(shè)諸肴膳供養(yǎng)佛僧。爾時世尊告諸比丘。汝等諦聽。吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時。波羅奈國。有佛出世。號曰妙音。將諸比丘。到寶殿王所。聞佛來至。與諸群臣。奉迎世尊。受我三月四事供養(yǎng)。佛即然可。三月之中。受王供已。于其臍中。出七寶蓮華。各有化佛結(jié)跏趺坐。放大光明。上至阿迦膩吒天。下至阿鼻地獄。時寶殿王見是變已。發(fā)于無上菩提之心。佛授王記。汝于來世。當?shù)米鞣�。號釋迦牟尼。過度眾生。不可限量。佛告諸比丘。欲知彼時寶殿王者。則我身是。彼時群臣者。今諸婆羅門是。皆由彼時供養(yǎng)佛故。無量世中。不墮地獄畜生餓鬼。天上人中常受快樂。乃至今者自致成佛。故有人天來供養(yǎng)我。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

(一七)乾闥婆作樂贊佛緣

佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時彼城中。有五百乾闥婆。善巧彈琴。作樂歌舞。供養(yǎng)如來。晝夜不離。名聞遠徹。達于四方。時彼南城。有乾闥婆王。名曰善愛。亦巧彈琴。作樂歌舞。于彼土中。更無詶對。憍慢自大。更無有比。聞其北方有乾闥婆。善巧彈琴。作樂歌舞。故從彼來。涉歷諸士。經(jīng)十六大國。彈一弦琴。能令出于七種音聲。聲有二十一解。時諸人民聞其彈琴作樂歌舞。歡娛自樂�？褡矸乓莶荒茏灾啤９蚕嚯S逐來詣舍衛(wèi)。欲得見王致意問訊角試技術(shù)。時城郭神。及乾闥婆啟白王言。云南方國。有乾闥婆王。名曰善愛�？炷軓椙佟Ｗ鳂窇蛐�。今在門外。致意問訊。云在彼間。遙承王邊有乾闥婆。善巧彈琴。歌舞戲笑。故從遠來。求共角試彈琴技術(shù)。愿王今者。聽使所白。時波斯匿王告守門者。疾喚來入。共王相見。各懷歡喜。善愛白言。承聞王邊有乾闥婆善巧彈琴。歌舞戲笑。今在何許。我今當共角試技術(shù)。王即答曰。我不相憚。去此不遠。我今共汝往至于彼。隨意角試。時王然可。至世尊所。佛知王意。尋自變身�；�作乾闥婆王。將天樂神般遮尸棄。其數(shù)七千。各各手執(zhí)琉璃之琴。侍衛(wèi)左右。時波斯匿王語善愛言。此皆是我作樂諸神。汝今可共角試琴術(shù)。時善愛王。即便自取一弦之琴。而彈鼓之。能令出于七種音聲。聲有二十一解。彈鼓合節(jié)甚可聽聞。能令眾人歡娛舞戲�；杳苑乓莶荒茏猿�。爾時如來復取般遮尸棄琉璃之琴。彈鼓一弦。能令出于數(shù)千萬種。其聲婉妙清徹可愛。聞者舞笑。歡娛愛樂。喜不自勝。時善愛王聞是聲已。嘆未曾有。自鄙慚愧。先所彈琴。所出音聲。即便引伏。長跪叉手。請為大師。更咨琴法。爾時如來見善愛王。除去我慢。心已調(diào)伏。還服本形。諸比丘僧。默然而坐。心驚毛豎。尋于佛前。深生信敬。長跪合掌。求入道次。佛即告言。善來比丘。須發(fā)自落。法服著身。便成沙門。精勤修習。未久之間。得阿羅漢果。時波斯匿見善愛王。心已調(diào)伏。復得道果。心懷歡喜。長跪請佛及比丘僧佛即然可。敕諸群臣。平治道路。除去瓦石污穢不凈。建立幢幡。懸諸寶鈴。香水灑地散眾名華。安置床榻。設(shè)諸肴膳。供養(yǎng)佛僧。時諸比丘見是供養(yǎng)。怪未曾有。而白佛言。如來世尊宿殖何福今者乃有如是音樂。供養(yǎng)如來。終不遠離。爾時世尊告諸比丘。汝等諦聽。吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時。波羅奈國有佛出世。號曰正覺。將諸比丘。遠行教化。至梵摩王國。在一樹下。結(jié)跏趺坐。入火光三昧。照于天地。時彼國王。將諸群臣數(shù)千萬眾。出城游戲。作倡伎樂。歌舞戲笑。遙見彼佛及比丘僧。在于樹下。結(jié)跏趺坐。光明赫弈。照于天地。如百千日。心懷歡喜。將諸伎女。往到佛所。前禮佛足。作樂供養(yǎng)。長跪請佛。唯愿世尊。及比丘僧。大慈憐愍。來入宮中。受我供養(yǎng)。佛即然可。設(shè)諸肴膳。供養(yǎng)訖已。佛即為王種種說法。發(fā)菩提心。即授王記。汝于來世。當?shù)米鞣�。號釋迦牟尼。廣度眾生。不可限量。佛告諸比丘。欲知彼時梵摩王者。則我身是。彼時群臣者。今諸比丘是。皆由彼時供養(yǎng)佛故。無量世中。不墮地獄畜生餓鬼。天上人中常受快樂。乃至今者自致成佛。有是音樂而供養(yǎng)我。終不遠離。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

(一八)如愿臨當刑戮求佛出家緣

佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時彼城中。有一愚人。名曰如愿。好喜殺生偷盜邪淫。為人糾告。王敕收捕。系縛送市。順行唱令。送至殺處。規(guī)欲刑戮。值見世尊。作禮歸躬。具說罪狀。今當就死。命在不久。唯愿世尊。大慈憐愍。為我白王。聽使出家。死不復恨。爾時如來即便然可。告阿難曰。汝可往語波斯匿王。云吾今日。從王乞索此一罪人。用為出家。是時阿難。受佛教敕。尋即往到。語波斯匿王。今日世尊。從王乞索此一罪人。用為出家。王聞佛語。敕放罪人。送與世尊。度令出家。精勤修習。未久之間。得阿羅漢果。時諸比丘。見是如愿。臨死得脫。出家未久。復獲道果。嘆未曾有。而白佛言。如來世尊。宿殖何福。出言信用。救彼罪人。得濟身命。不審世尊。其事云何。爾時世尊告諸比丘。汝等諦聽。吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時。波羅奈國。有佛出世。號曰帝幢。將諸比丘。游諸聚落。教化眾生。于其路次。值一仙人。見佛世尊。三十二相。八十種好。光明暉曜。如百千日。心懷歡喜。前禮佛足。請命就座。設(shè)諸肴膳。供養(yǎng)佛已。因發(fā)愿言使我來世出言信用。佛即答言。使汝所求必得如愿。如我今者無有異也。時彼仙人聞佛語已。即于佛前發(fā)于無上菩提之心。即為授記。汝于來世。當?shù)米?a href="/remen/fohao.html" class="keylink" target="_blank">佛號釋迦牟尼。廣度眾生不可限量。佛告諸比丘。欲知彼時仙人者。則我身是。以我過去敬順佛故。今者出言無不信受。救彼罪人得免身命及獲道果。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

(一九)頻婆娑羅王請佛緣

佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時頻婆娑羅王。將十二億那由他人。往詣佛所。前禮佛足。長跪請佛。唯愿世尊。大慈憐愍。將諸比丘。受我終身四事供養(yǎng)。佛不許可。復白佛言。若不受我終身供養(yǎng)。當受十二年。佛亦不許。復白佛言。若不受我十二年。當受十二月。佛亦不許。復白佛言。若不受十二月。當受三月四事供養(yǎng)。佛即然可。敕諸臣民。平治道路。除去瓦石污穢不凈。建立幢幡。懸諸寶鈴。香水灑地。散諸妙花。安置床榻。臥具被褥。備辦肴膳。將諸群臣。各各執(zhí)蓋。蓋佛眾僧。入王舍城。足蹈門閫。地大震動。城中寶藏。自然踴出。盲者得視。聾者得聽。啞者能言。癖者得伸。貧者得寶�？罩屑繕�。不鼓自鳴。象馬眾鳥。相和悲鳴。虛空之中。雨眾妙華。至于王宮。設(shè)諸肴膳百味飲食。供養(yǎng)佛僧經(jīng)于三月。受王供已。佛即為王種種說法。心懷喜悅。即以加尸育衣。施佛及僧。退坐一面。時諸比丘而白佛言。如來世尊。宿殖何福。乃獲如斯上妙供養(yǎng)。爾時世尊告諸比丘汝等諦聽。吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時。波羅奈國。有佛出世。號曰差摩。將諸比丘。游行教化。到寶勝國。王名伽翅。聞佛來至。心懷歡喜。將諸群臣。出城奉迎。前禮佛足。長跪請佛。唯愿世尊。慈哀憐愍。受我供養(yǎng)。佛即然可。設(shè)諸肴膳。供養(yǎng)佛已。渴仰聞法。佛即為王種種說法。心懷歡喜。即于佛前。發(fā)于無上菩提之心。佛授王記。汝于來世。當?shù)米鞣�。號釋迦牟尼。利安眾生。不可限量。佛告諸比丘。欲知彼時伽翅王者。則我身是。彼時諸臣者。今諸比丘是。由于彼時供養(yǎng)佛故。無量世中。不墮地獄畜生餓鬼。天上人中。常受快樂。乃至今者自致成佛。故有人天來供養(yǎng)我。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

(二○)帝釋變迦蘭陀竹林緣

佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼城中。有一長者。名曰瞿沙。財寶無量。不可稱計。然彼長者信邪倒見。奉事外道。不信佛法。時大目連觀是長者。極生邪見。畏墜三涂不可拔濟。生憐愍心。即作方便。告帝釋言。汝今可變迦蘭陀竹林令作七寶。諸天宮殿等無有異。懸諸幡蓋及諸寶鈴。諸天妙華以散其地。天須陀食。自然備有供養(yǎng)佛僧。伊羅缽龍。執(zhí)持幡蓋。蓋佛頂上。又諸龍王。各各執(zhí)持種種幡蓋。蓋諸比丘。舍尸夫人將諸婇女。各各執(zhí)扇。在佛左右。執(zhí)扇扇佛。般遮尸棄乾闥婆眾作天伎樂。以娛樂佛。時彼長者見其如是。嘆未曾有。即于佛所。深生信敬。往詣佛所。唯愿世尊。慈哀憐愍。受我供養(yǎng)佛默然許。還至家中。設(shè)供飲食。遣使白佛。食具已辦。唯圣知時。爾時世尊著衣持缽。將諸比丘往至其家。受其供已。佛即為其種種說法。心開意解。得須陀洹果。時諸比丘。見此神變?nèi)缢构�養(yǎng)。怪未曾有。而白佛言。如來世尊。宿殖何福。乃獲斯報。爾時世尊告諸比丘。汝等諦聽。吾當為汝分別解說。乃往過去無量世時。波羅奈國。有佛出世。號曰滿愿。將諸比丘。游行教化。到梵摩王國。聞佛來至。將諸群臣。出城奉迎。前禮佛足。長跪請佛。唯愿世尊受我供養(yǎng)。佛即然可。敕諸群臣。施設(shè)種種百味飲食。供養(yǎng)訖已。佛即為王種種說法。發(fā)菩提心。即授王記。汝于來世。當?shù)米鞣稹Ｌ栣屽饶材�。廣度眾生。不可限量。佛告諸比丘。欲知彼時梵摩王者。則我身是。皆由彼時供養(yǎng)佛僧。無量世中。不墮地獄畜生餓鬼。天上人中。常受快樂。乃至今者。自致成佛。故有人天來供養(yǎng)我。爾時諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。