第二十二卷 十誦律

第二十二卷 十誦律(第四誦之二)

七法中布薩法第二

佛在王舍城。是時世尊。未聽諸比丘布薩。未聽布薩羯磨。未聽說波羅提木叉。未聽會坐。爾時異道梵志問諸比丘。汝有布薩布薩羯磨說波羅提木叉會坐不。答言。不作。異道梵志嫉妒譏嫌責(zé)數(shù)言。余沙門婆羅門。尚有布薩布薩羯磨說波羅提木叉會坐。汝諸沙門釋子。自稱善好有德。而不作布薩布薩羯磨說波羅提木叉會坐。有諸比丘。少欲知足行頭陀。聞是事心慚愧。以是事具白佛。佛以是因緣集僧。集僧已。佛語諸比丘。從今聽作布薩布薩羯磨說波羅提木叉會坐。如我結(jié)戒。半月半月應(yīng)說波羅提木叉。

佛在王舍城。爾時長老大劫賓那。在王舍城阿練若窟中住。十五日布薩時獨處坐禪。作是念。我當(dāng)往布薩不往耶。當(dāng)往布薩羯磨不往耶。當(dāng)往說波羅提木叉不往耶。當(dāng)往會坐不往耶。清凈成就第一清凈。佛知大劫賓那所念。佛即如其像入三昧。如三昧心忽然不現(xiàn)。于大劫賓那窟前住。從定起。語大劫賓那言。汝作是念。我當(dāng)往布薩布薩羯磨說波羅提木叉會坐不往耶。清凈成就第一清凈。汝婆羅門大劫賓那。汝去布薩布薩羯磨說波羅提木叉會坐。何以故。汝是大上座。汝若不恭敬不貴重不供養(yǎng)布薩。誰當(dāng)恭敬供養(yǎng)尊重布薩者。汝布薩去來。是時佛自捉大劫賓那臂將入布薩眾中。佛到僧中在常處坐。佛語諸比丘。從今聽二種布薩。一十四日。二十五日。一食前二食后。一晝二夜。若阿練若處若聚落邊。從今我聽一布薩共住和合結(jié)界。如是應(yīng)作羯磨。隨幾許和合僧一布薩共住處羯磨結(jié)界。若一拘盧舍若二拘盧舍。乃至十拘盧舍。是中應(yīng)一比丘唱四方界相。若垣若林若樹若山若石若道若河若池。是時一比丘。應(yīng)僧中唱。大德僧聽。某甲比丘唱四方界相。是諸相內(nèi)是界內(nèi)。若僧時到僧忍聽。僧是中一布薩共住作結(jié)界。如是白。大德僧聽。某甲比丘唱四方界相。是諸相內(nèi)是界內(nèi)。是中僧一布薩共住作結(jié)界。誰諸長老忍。是中一布薩共住作結(jié)界者默然。誰不忍便說。僧是中一布薩共住結(jié)界竟。僧忍默然故。是事如是持。

佛在王舍城。爾時長老大迦葉。留僧迦梨耆阇崛山中。著上下衣。以少因緣故。來詣竹園。值天大雨。不得還山。與僧伽梨別宿。迦葉語諸比丘言。長老。我留僧伽梨耆阇崛山中著上下衣。以少因緣故來詣竹園。值天大雨不得還山。與僧伽梨別宿。我當(dāng)云何。諸比丘以是事具白佛。佛以是因緣集僧。集僧已。佛問大迦葉。汝實爾不。答言。實爾世尊。佛種種因緣贊戒贊持戒。贊戒贊持戒已。語諸比丘。從今日聽是中一布薩共住結(jié)界內(nèi)作不離衣宿羯磨。應(yīng)如是作。一心集僧。集僧已僧中一比丘應(yīng)唱。大德僧聽。僧一布薩共住。隨共住幾許結(jié)界內(nèi)。是中除聚落及聚落界。取空地及住處。若僧時到僧忍聽。是中僧一布薩共住結(jié)界內(nèi)。作不離衣宿羯磨。如是白。大德僧聽。僧一布薩共住。隨幾許結(jié)界內(nèi)。是中除聚落及聚落界。取空地及住處。是中僧一布薩共住結(jié)界內(nèi)作不離衣宿羯磨。誰諸長老忍。是中一布薩共住結(jié)界內(nèi)作不離衣宿者默然。誰諸長老不忍便說。僧是中一布薩共住結(jié)界內(nèi)作不離衣宿竟。僧忍默然故。是事如是持。

佛在舍衛(wèi)國。爾時長老舍利弗病。欲一月游行。僧伽梨大重。不能持行。語諸比丘。諸長老。我病。欲一月游行。僧伽梨大重。不能持行。我當(dāng)云何。諸比丘以是事具白佛。佛以是因緣集僧。集僧已。佛知故問舍利弗。汝實爾不。答言。實爾世尊佛種種因緣贊戒贊持戒。贊戒贊持戒已。語諸比丘從今聽老病比丘欲一月游行不離僧伽梨宿羯磨。應(yīng)如是作。一心集僧。是老病比丘。從坐起偏袒著衣脫革屣入僧中禮僧足胡跪合掌。應(yīng)如是語。諸長老我某甲。若病若老。欲一月游行。我僧伽梨大重不能持行。我某甲。若病若老。我從僧乞一月不離僧伽梨宿羯磨。僧我某甲。若老若病。當(dāng)與我一月不離僧伽梨宿羯磨。憐愍故。第二第三亦如是乞。是時僧應(yīng)隱實可與不可與。是人若言我病。實不病。若言我老。實不老。若言僧伽梨大重。實不重。不應(yīng)與是人。若言病老僧伽梨大重。實病老僧伽梨大重。應(yīng)與。是中應(yīng)一比丘唱。大德僧聽。是某甲。若病若老。欲一月游行。是某甲。若病若老。從僧乞一月不離僧伽梨宿羯磨。若僧時到。僧忍聽。某甲。若病若老。與一月不離僧伽梨宿羯磨。如是白。白二羯磨。僧與某甲若病若老一月不離僧伽梨宿羯磨竟僧忍默然故。是事如是持。郁多羅僧安陀會亦如是。若一月如是乃至九月亦爾。

佛在舍衛(wèi)國。佛語諸比丘。若僧欲促界廣界。先舍本界。后界若大若小。應(yīng)作如是舍。一心集僧。僧中一比丘唱。大德僧聽。此中僧一布薩共住和合結(jié)界。若僧時到僧忍聽。僧一布薩共住解界舍界。如是白。大德僧聽。僧一布薩共住。此中僧結(jié)界。今僧一布薩共住處解界舍界。誰諸長老忍。一布薩共住處解界舍界者默然。誰不忍便說。僧一布薩共住處解界舍界竟。僧忍默然故。是事如是持。

諸比丘于無僧坊聚落中。初作僧坊未結(jié)界。爾時界應(yīng)幾許。佛言。隨聚落界是僧坊界。諸比丘無聚落空處。初作僧坊未結(jié)界。爾時界應(yīng)幾許。佛言。方一拘盧舍。是中諸比丘不應(yīng)別作布薩及僧羯磨。若別布薩及僧羯磨。諸比丘犯罪。

佛告諸比丘。說波羅提木叉有四種。何等四。一非法別眾說波羅提木叉。二非法和合眾。三有法別眾。四有法和合眾說波羅提木叉。非法別眾說波羅提木叉不成說。非法和合眾說波羅提木叉不成說。有法別眾說波羅提木叉不成說。有法和合眾說波羅提木叉。成說波羅提木叉。復(fù)有五種說波羅提木叉。云何五僧一心布薩說波羅提木叉序。余殘僧先聞。已說波羅提木叉。僧和合布薩竟。僧一心布薩說波羅提木叉序說四波羅夷。余殘僧先聞。已說波羅提木叉。僧和合布薩竟。僧一心布薩說波羅提木叉序說四波羅夷說十三僧伽婆尸沙。余殘僧先聞。已說波羅提木叉。僧和合布薩竟。僧一心布薩說波羅提木叉序說四波羅夷說十三僧伽婆尸沙說二不定三十舍墮。余殘僧先聞。已說波羅提木叉。僧和合布薩竟。第五廣說。

有一住處。布薩時諸比丘。小無所知不善如羺羊。云何小無所知不善如羺羊。是諸比丘。不知布薩。不知布薩羯磨不知說波羅提木叉。不知會坐。是諸比丘。是中住處布薩時。不應(yīng)住。若諸比丘是住處布薩時住。一切比丘不得布薩得罪。

如是小比丘。辭和尚阿阇梨欲游行。和尚阿阇梨應(yīng)問。汝共誰伴去。何等比丘共游行。是諸比丘說伴字。若是伴比丘。不知布薩。不知布薩羯磨。不知說波羅提木叉。不知會坐。諸和尚阿阇梨應(yīng)留。若和尚阿阇梨不留。犯突吉羅。若留故去犯突吉羅。若和尚阿阇梨留。是比丘故去。何時得罪。佛言。出界外天明時。犯突吉羅。

有諸比丘。一住處安居。先念。某諸比丘誦波羅提木叉。是諸比丘初布薩時。無一比丘能誦波羅提木叉。諸比丘應(yīng)遣舊比丘近住處受說波羅提木叉。若略若廣。受得來者善好。若不得。是諸比丘不應(yīng)是中夏安居住。若是諸比丘是處夏安居。一切比丘。一一布薩時不得布薩。得罪。是時諸比丘。若聞客比丘來清凈共住同見知布薩知布薩羯磨知說波羅提木叉知會坐。舊比丘應(yīng)迎軟語問訊。代擔(dān)衣缽示房舍臥具。長老。是汝等房舍臥具。細(xì)陛繩床粗陛床繩被褥隨上座次第安住。是中舊比丘。應(yīng)為辦洗浴具澡豆湯水涂身蘇油如供給法。應(yīng)作明旦與前食后食供給供養(yǎng)好。若不供給供養(yǎng)。舊比丘一切得罪。何以故。無佛時是人補(bǔ)佛處。是客比丘。二部波羅提木叉能廣分別。以是故。應(yīng)供給供養(yǎng)。有一住處四比丘。布薩時是比丘。應(yīng)一處和合廣作布薩說波羅提木叉。有一住處三比丘。布薩時。不應(yīng)說波羅提木叉。是諸比丘。應(yīng)一處集三語布薩。應(yīng)如是作。若上座欲作布薩。從座起偏袒著衣脫革屣胡跪合掌。應(yīng)如是語。長老憶念。今僧布薩日。若十四日若十五日。長老。知我清凈。憶持無遮道法清凈。作布薩戒。眾滿故。第二長老憶念。今僧布薩日。若十四日若十五日。長老知我清凈。憶持無遮道法清凈。作布薩戒。眾滿故。第三長老憶念。今僧布薩日。若十四日若十五日。長老。知我清凈。憶持無遮道法清凈。作布薩戒。眾滿故。若下座欲作布薩。從座起偏袒著衣脫革屣胡跪。兩手捉上座兩足。應(yīng)如是語。長老憶念。今僧布薩日。若十四日若十五日。長老。知我清凈。憶持無遮道法清凈。作布薩戒。眾滿故。第二長老憶念。今僧布薩日。若十四日若十五日。長老。知我清凈。憶持無遮道法清凈。作布薩戒。眾滿故。第三長老憶念。今僧布薩日若十四日若十五日。長老。知我清凈。憶持無遮道法清凈。作布薩戒。眾滿故。

有一住處二比丘。布薩時。不應(yīng)說波羅提木叉。是二比丘。應(yīng)一處集三語作布薩。與上三比丘同。

有一住處一比丘。布薩時是比丘。應(yīng)掃塔掃布薩處掃地竟次第敷繩床。應(yīng)辦火燈籠燈炷燈。筋辦籌。如是思惟。若諸比丘來。未作布薩。是比丘共布薩說波羅提木叉。若不來。是中有高處立望。若見有比丘。喚言疾疾來。諸長老。今日布薩。若不見。應(yīng)待至暮還坐本處。如是心念口言。今日僧布薩。若十四日若十五日。我亦今日布薩。如是一比丘作布薩竟。

佛在舍衛(wèi)國。佛語諸比丘。是夜多過。應(yīng)說波羅提木叉。是時一比丘。從坐起偏袒合掌白佛言。有諸病比丘不來。佛言。應(yīng)取清凈來。如是應(yīng)取。應(yīng)語比丘與清凈來。答言與。是名得清凈。若言為我僧中說清凈。是名得清凈。若身動與。是名得清凈。若口言與是名得清凈。若身不與口不與。是名不得清凈。是時一切比丘。應(yīng)往就病比丘若將來。莫別彼比丘作布薩說波羅提木叉。若別彼比丘作布薩說波羅提木叉。一切比丘得罪。

有一住處二比丘住。布薩時。不應(yīng)取清凈不應(yīng)與清凈。是二比丘應(yīng)集一處三語布薩。與上三比丘布薩同。

有一住處三比丘住。布薩時。不應(yīng)取清凈。不應(yīng)與清凈。是三比丘應(yīng)一處集三語布薩。與上三比丘布薩同。

有一住處四比丘住。布薩時。不應(yīng)取清凈。不應(yīng)與清凈。是諸比丘一處集。廣作布薩說波羅提木叉。若過四人。布薩時應(yīng)和集。是中病比丘隨意取清凈。應(yīng)如是取。若一人取一人。是名取清凈。若一人取二三四人。是名取清凈。隨幾人但憶名字。是名取清凈。若取清凈人不欲取。應(yīng)更與他人清凈。若取清凈人言。我白衣我沙彌。我非比丘我外道。不見擯不作擯。惡邪不除擯不共住。種種不共住。犯重罪本白衣。不能男污比丘尼越濟(jì)人。殺父母殺阿羅漢破僧。若言我惡心出佛身血。應(yīng)更與他清凈。若取他清凈竟而不去。是名清凈不到。若取他清凈竟。若言我白衣我沙彌。我非比丘我外道。不見擯不作擯惡邪不除擯不共住。種種不共住。犯重罪本白衣不能男污比丘尼越濟(jì)人。殺父母殺阿羅漢破僧惡心出佛身血。是名清凈不到。若取他清凈竟。八難中一一難起不去。是名清凈不到。復(fù)次取他清凈竟故不去。若放逸若懶若睡若入定。是名清凈不到。是取清凈人。有三因緣得罪。若故不行。若放逸若懶。二因緣無罪。若睡若入定。復(fù)次取他清凈竟。到僧中不說。是名清凈到。若取他清凈到僧中。若言。我白衣我沙彌。我非比丘我異道。不見擯不作擯。惡邪不除擯不共住。種種不共住。犯邊罪本白衣不能男污比丘尼越濟(jì)人。殺父母殺阿羅漢破僧。若言我惡心出佛身血。是名清凈到。復(fù)次取他清凈竟到僧中。八難。若一一難起不說。是名清凈到復(fù)次取他清凈竟到僧中若故不說。若放逸若懶若睡若入定。是名清凈到。僧中是中受清凈人。有三因緣得罪。若故不說若放逸若懶二因緣無罪。若睡若入定。

有一住處。布薩時比丘。若王捉若賊若怨怨黨若怨黨之黨捉。僧應(yīng)遣使詣彼所言。今日僧布薩。汝若當(dāng)來。若與清凈。若出界。我等不應(yīng)別布薩。是比丘。若得來若與清凈若出界。如是好。若都不得。諸比丘不應(yīng)別布薩。若別布薩。一切比丘得罪。

佛語諸比丘。僧莫起有僧事。是時應(yīng)與長老施越波利婆沙。一比丘從座起偏袒著衣脫革屣合掌白佛言。大德。有諸病比丘不來。與清凈竟。佛言。是比丘自身清凈故與清凈。今是比丘應(yīng)取欲來。應(yīng)如是取。語是比丘言。與欲來。若言與欲。是名得欲。若言為我向僧說欲。是名得欲。若身動與。是名得欲。若口言與是名得欲。若身不與口不與。是名不得欲。是一切比丘。應(yīng)就病比丘邊若將來作羯磨。諸比丘不應(yīng)別作羯磨。若別作一切比丘得罪。若一人取一人欲是名得欲。若一人取二三四人。是名得欲。隨幾人憶名字。是名得欲。若取欲人不欲取。應(yīng)更與他人若取欲人若言我白衣我沙彌。我非比丘我異道。不見擯不作擯。惡邪不除擯不共住。種種不共住。犯邊罪本白衣不能男。污比丘尼越濟(jì)人。殺父母殺阿羅漢破僧惡心出佛身血。應(yīng)更與他欲。若取他欲竟而不去。是名欲不到。取他欲人若言我白衣我沙彌。我非比丘我異道。不見擯不作擯。惡邪不除擯不共住。種種不共住。犯邊罪本白衣不能男。污比丘尼越濟(jì)人。殺父母殺阿羅漢破僧。惡心出佛身血。是名欲不到。若取他欲竟。八難若一一難起故不到。是名欲不到。取他欲竟故不去。若放逸若懶若睡若入定。是名欲不到。取他欲人。有三因緣得罪。若故不去若放逸若懶。二因緣無罪。若睡若入定。

復(fù)次取他欲竟到僧中不說。是名欲到。取他欲竟到僧中。若言我白衣我沙彌。我非比丘我異道。不見擯不作擯。惡邪不除擯不共住。種種不共住。犯邊罪本白衣不能男。污比丘尼越濟(jì)人。殺父母殺阿羅漢破僧我惡心出佛身血。是名欲到。復(fù)次取他欲竟到僧中。八難若一一難起故不說。是名欲到。復(fù)次取他欲竟到僧中。若故不說若放逸若懶若睡若入定。是名欲到。是中受欲人。有三因緣得罪。若故不說若放逸若懶。二因緣無罪。若睡若入定。

有一住處。僧羯磨時。比丘。若王捉若賊若怨怨黨。若怨黨之黨捉。僧應(yīng)遣使語彼。今日僧羯磨。汝若得來若與欲若出界。我等不應(yīng)別羯磨。是比丘若得來若與欲若出界。如是好。若都不得。諸比丘不應(yīng)別羯磨。若別羯磨。一切比丘得罪。

佛在王舍城。爾時長老施越�？裥念嵉�。是長老。有時來布薩。有時不來。有時來僧羯磨。有時不來。諸比丘有疑心悔。諸比丘以是事具白佛。佛以是因緣集僧。集僧已。佛知故問施越。汝實爾不。答言。實爾世尊。佛語諸比丘。汝等集與施越作狂羯磨。若更有如是狂比丘。僧亦應(yīng)與羯磨。如是應(yīng)作。一心集僧。一比丘唱。大德僧聽。是施越狂心顛倒。有時來布薩。有時不來。有時來僧羯磨。有時不來。諸比丘有疑心悔。若僧時到僧忍聽。僧與施越狂羯磨。若有施越。若別施越。僧隨意作布薩及諸羯磨。如是白。白二羯磨。僧作施越狂羯磨竟。僧忍默然故。是事如是持。若未作狂羯磨。不應(yīng)別布薩及僧羯磨。若已作狂羯磨。若別若共。僧隨意作布薩及僧羯磨。

有一住處。布薩時一切比丘有罪。不知除是罪。有一客比丘。清凈共住同見。是客比丘。知舊比丘中善好有德者。是客比丘應(yīng)問。長老。若比丘作如是如是事。當(dāng)?shù)煤蔚茸铩４鹧�。比丘作如是如是事。得如是如是罪。彼言。長老。汝自憶作如是如是事不。答言自憶。非我一人得是罪。一切僧亦得是罪�？捅惹鹧浴ｉL老。汝說一切僧。于汝何益。汝何不是罪如法懺悔。若舊比丘受客比丘語。是罪如法懺悔。余諸比丘。見此比丘懺悔。亦應(yīng)如法懺悔。若如是作好。若不作知有益。舉無益莫強(qiáng)舉。

有一住處。布薩時。比丘憶有罪。是比丘應(yīng)異比丘邊是罪如法懺悔。如是作竟。應(yīng)布薩說波羅提木叉。不應(yīng)閡布薩說波羅提木叉。

有一住處。布薩時有比丘一罪疑。是比丘應(yīng)語余比丘。長老我一事疑。后當(dāng)問是事。如是作竟。應(yīng)布薩說波羅提木叉。不應(yīng)破布薩。

有一住處。布薩說波羅提木叉時。比丘憶念罪欲出。是比丘應(yīng)自一心念。我后是罪當(dāng)如法懺悔。如是作竟。應(yīng)布薩說波羅提木叉。不應(yīng)破布薩。若說波羅提木叉時。比丘一罪疑。是比丘應(yīng)自一心念。后是罪當(dāng)問。如是作竟。應(yīng)布薩說波羅提木叉。不應(yīng)破布薩說波羅提木叉。

有一住處布薩時一切比丘僧有罪。知是罪。不能得客比丘清凈共住同見是罪如法懺悔。是諸比丘應(yīng)遣一比丘近住處。疾到彼間是罪如法懺悔竟來還。我等從汝邊是罪如法懺悔。是比丘若能辦是事好。若不能辦。僧應(yīng)使一比丘唱。大德僧聽。我等是住處一切僧得罪知罪。不能得清凈客比丘共住同見是罪如法懺悔。亦不能辦遣舊比丘近住處。疾到彼間是罪如法懺悔竟來還。諸比丘于是比丘邊是罪如法懺悔。若僧時到僧忍聽。僧若后是罪如法懺悔。如是白。如是作竟。應(yīng)布薩說波羅提木叉。不應(yīng)破布薩說波羅提木叉。

有一住處。布薩時一切比丘一事中疑。是中應(yīng)一比丘如是唱。大德僧聽。是中住處一切比丘一事中疑。若僧時到僧忍聽。僧后當(dāng)問是事。如是白。如是作竟。應(yīng)布薩說波羅提木叉。不應(yīng)破布薩。

有一住處。布薩時。舊比丘若四若過。布薩處集。作布薩說波羅提木叉。有異住處比丘來。清凈共住同見多。是諸比丘。應(yīng)更說波羅提木叉。如是作竟。先比丘無罪。若諸比丘布薩說波羅提木叉竟。一切坐處未起未去。更有異住處諸比丘來。清凈共住同見多。是諸比丘應(yīng)更說。如是作竟。先比丘無罪。若諸比丘作布薩說波羅提木叉竟。有起去有未起去。更有異處住比丘來。清凈共住同見多。是諸比丘應(yīng)更說。如是作竟。先比丘無罪。若是諸比丘布薩說波羅提木叉竟。一切坐處起未去。更有異處住比丘來。清凈共住同見多。諸比丘應(yīng)更說。如是作竟。先比丘無罪等亦如是。

有一住處。布薩時。舊比丘若四若過。布薩處集。欲作布薩說波羅提木叉。更有異處比丘來。清凈共住同見少。是諸比丘應(yīng)聽次第。若布薩說波羅提木叉竟。一切坐處本起未去。更有異處比丘來。清凈共住同見少。是諸比丘舊比丘邊。應(yīng)作三語布薩。若諸比丘作布薩說波羅提木叉竟。有起去有未起去。更有異處比丘來。清凈共住同見少。是未起去比丘邊。應(yīng)三語布薩。若諸比丘布薩說波羅提木叉竟。一切起未去。更有異處比丘來。清凈共住同見少。是諸比丘若能得同心。應(yīng)更廣布薩說波羅提木叉好。若不得同心。應(yīng)出界三語作布薩。若舊比丘布薩說波羅提木叉時。更有舊比丘來。若多若等若少。若多若等。應(yīng)更說。若少應(yīng)聽次第。

若舊比丘說波羅提木叉時�？捅惹饋�。若多若等若少。若多應(yīng)更說。若等少應(yīng)聽次第。若舊比丘布薩說波羅提木叉時。更有舊比丘客比丘共來。若多若等若少若多等應(yīng)更說。少應(yīng)聽次第。

若客比丘布薩說波羅提木叉時。更有客比丘來。若多若等若少。若多應(yīng)更說。等少應(yīng)聽次第。

若客比丘布薩說波羅提木叉時。舊比丘來。若多若等若少。若多等應(yīng)更說。少應(yīng)聽次第。若客比丘布薩說波羅提木叉時。舊比丘客比丘共來。若多若等若少。若多等應(yīng)更說。少應(yīng)聽次第。

若舊比丘客比丘共布薩說波羅提木叉時。舊比丘客比丘共來。若多若等若少。若多等應(yīng)更說。少應(yīng)聽次第。若舊比丘客比丘共布薩說波羅提木叉時。舊比丘來。若多若等若少。若多等應(yīng)更說。少應(yīng)聽次第。若舊比丘客比丘共布薩說波羅提木叉時�？捅惹饋怼Ｈ舳嗳舻热羯�。若多應(yīng)更說。等少應(yīng)聽次第。有一住處。布薩時。舊比丘若四若過。布薩處集。欲布薩說波羅提木叉。更有異處比丘來。清凈共住同見多。彼如是念。是中舊比丘若四若過。布薩處集。欲布薩說波羅提木叉。我等應(yīng)作布薩說波羅提木叉。凈想比尼想別同別想。作布薩說波羅提木叉。更有異處比丘來。清凈共住同見多。彼應(yīng)更說。先比丘得罪。彼比丘凈想比尼想別同別想。作布薩說波羅提木叉竟。若一切坐處未起未去。若有起去有未起去。若一切起未去。更有異處比丘來。清凈共住同見多。彼比丘應(yīng)更說。先比丘得罪。

有一住處。布薩時。舊比丘若四若過。布薩處集。欲布薩說波羅提木叉。更有異處比丘來。清凈共住同見多。彼作是念舊比丘若四若過。布薩處集。欲布薩說波羅提木叉。我等不應(yīng)是中布薩說波羅提木叉。是諸比丘心悔別同別想。是中布薩說波羅提木叉。更有異處比丘來。清凈共住同見多。彼諸比丘應(yīng)更說。先比丘得罪。諸比丘心悔別同別想布薩說波羅提木叉竟。一切坐處未起未去。有起去有未起去。若一切起未去。更有異處比丘來。清凈共住同見多。彼諸比丘應(yīng)更說。先比丘得罪。

有一住處。布薩時。諸舊比丘若四若過。布薩處集。欲布薩說波羅提木叉。更有異處比丘來。清凈共住同見多。是諸比丘作是念。我等若應(yīng)若不應(yīng)。是中作布薩說波羅提木叉。疑凈不凈別同別想。作布薩說波羅提木叉。更有異處比丘來。清凈共住同見多。彼諸比丘應(yīng)更說。先比丘得罪。諸比丘疑凈不凈別同別想。作布薩說波羅提木叉竟。一切坐處未起未去。有起去有未起去。有一切起未去。更有異處比丘來。清凈共住同見多。是諸比丘應(yīng)更說。先比丘得罪。

有一住處。布薩時。諸舊比丘若四若過。布薩處集。欲布薩說波羅提木叉。更有異處比丘來。清凈共住同見多。先住比丘聞。更有異處比丘來。清凈共住同見多。聞已如是念。更有異處比丘來。清凈共住同見多。是滅壞除舍別異。我不須是諸比丘。為欲喜破僧。有別同別想。布薩說波羅提木叉。更有異處比丘來。清凈共住同見多。是諸比丘應(yīng)更說。先比丘得偷蘭遮罪。近破僧故。是諸比丘欲喜破僧別同別想。作布薩說波羅提木叉竟。若一切坐處未起未去。有起去有未起去。有一切起未去。更有異處比丘來。清凈共住同見多。是諸比丘應(yīng)更說。先比丘得偷蘭遮罪。近破僧故。若舊比丘說波羅提木叉時。舊比丘來。若多若等若少。若多等應(yīng)更說。若舊比丘說波羅提木叉時客比丘來。若多若等若少。若多等應(yīng)更說。若舊比丘說波羅提木叉時。舊比丘客比丘共來。若多若等若少。若多等應(yīng)更說。若客比丘說波羅提木叉時客比丘來。若多若等若少。若多等應(yīng)更說。

客比丘說波羅提木叉時舊比丘來。若多若等若少。若多等應(yīng)更說。客比丘說波羅提木叉時。舊比丘客比丘共來。若多若等若少。若多等應(yīng)更說。若舊比丘客比丘共說波羅提木叉時。舊比丘客比丘共來。若多若等若少。若多等應(yīng)更說。

舊比丘客比丘共說波羅提木叉時舊比丘來。若多若等若少。若多等應(yīng)更說。

舊比丘客比丘共說波羅提木叉時客比丘來。若多若等若少。若多等應(yīng)更說。

舊諸比丘十四日布薩多�？捅惹鹗�五日布薩少�？捅惹饝�(yīng)隨舊比丘。是日應(yīng)布薩。舊比丘十四日少。客比丘十五日多。舊比丘應(yīng)隨客比丘。是日不應(yīng)布薩。舊比丘十五日多。客比丘初日少�？捅惹饝�(yīng)隨舊比丘是日更布薩。舊比丘十五日少�？捅惹鸪跞斩�。舊比丘應(yīng)隨客比丘出界作布薩�？捅惹鹗�四日多。舊比丘十五日少。舊比丘應(yīng)隨客比丘是日布薩�？捅惹鹗�四日少。舊比丘十五日多。客比丘應(yīng)隨舊比丘是日不應(yīng)布薩。客比丘十五日多。舊比丘初日少。舊比丘應(yīng)隨客比丘是日更作布薩。客比丘十五日少。舊比丘初日多�？捅惹饝�(yīng)隨舊比丘出界作布薩。

有一住處。布薩時。諸舊比丘。聞客比丘相客比丘因緣。若腳聲若杖聲若革屣聲若異人聲。是諸比丘不求不覓。便布薩說波羅提木叉。舊比丘得罪。若求得不喚。布薩說波羅提木叉。舊比丘得罪。若求不能得。疑布薩說波羅提木叉。舊比丘得罪。若求不能得。無所疑。布薩說波羅提木叉。如是舊比丘無罪。若求得客比丘。一心歡喜。應(yīng)布薩說波羅提木叉。如是舊比丘無罪。

有一住處。布薩時。諸客比丘。聞舊比丘相舊比丘因緣。若戶鑰聲若釿聲若斧聲誦經(jīng)聲。是諸客比丘不求不覓。便布薩說波羅提木叉。客比丘得罪。若求得不喚。布薩說波羅提木叉。客比丘得罪。若求不能得疑。布薩說波羅提木叉。客比丘得罪。若求不能得。無疑。布薩說波羅提木叉�？捅惹馃o罪。若求覓得舊比丘。一心歡喜。應(yīng)布薩說波羅提木叉�？捅惹馃o罪。

有一住處。布薩時舊比丘。見客比丘相客比丘因緣。若不識衣缽若不識杖。若盛油革囊革屣針筒。是諸比丘不求。布薩說波羅提木叉。舊比丘得罪。若求得不喚。布薩說波羅提木叉。舊比丘得罪。若求不能得疑。布薩說波羅提木叉。舊比丘得罪。若求不能得。無所疑。布薩說波羅提木叉。如是舊比丘無罪。若求得一心歡喜。應(yīng)布薩說波羅提木叉。如是舊比丘無罪。

有一住處。布薩時諸客比丘。見舊比丘相舊比丘因緣。若新掃灑地次第敷床。是諸客比丘不求不覓。布薩說波羅提木叉。客比丘得罪。若覓得不喚。布薩說波羅提木叉�？捅惹鸬米铩Ｈ粢挷荒艿�。疑布薩說波羅提木叉�？捅惹鸬米锶粢挷荒艿�。無所疑。布薩說波羅提木叉�？捅惹馃o罪。若覓得一心歡喜。作布薩說波羅提木叉。客比丘無罪。

布薩時不應(yīng)往。此有比丘有住處。彼有比丘有住處。彼比丘無住處。彼比丘有住處無住處。彼間比丘不共住。布薩時不應(yīng)往此有比丘有住處。彼非比丘有住處。彼非比丘無住處。彼非比丘有住處無住處。彼間比丘不共住。

布薩時不應(yīng)往。此有比丘無住處。彼比丘無住處。彼比丘有住處無住處。彼非比丘有住處。彼非比丘無住處。彼非比丘有住處無住處。彼比丘有住處。彼間比丘不共住。

布薩時不應(yīng)往。此有比丘有住處無住處。彼有比丘有住處無住處。彼非比丘有住處。彼非比丘無住處。彼非比丘有住處無住處。彼比丘有住處。彼比丘無住處。彼間比丘不共住。

布薩時不應(yīng)往。此有比丘非比丘有住處。彼非比丘有住處。彼非比丘無住處。彼非比丘有住處無住處。彼比丘有住處。彼比丘無住處。彼比丘有住處無住處。彼間比丘不共住。

布薩時不應(yīng)往。此有比丘非比丘無住處。彼非比丘無住處。彼非比丘有住處無住處。彼比丘有住處。彼比丘無住處。彼比丘有住處無住處。彼非比丘有住處。彼間比丘不共住。

布薩時不應(yīng)往。此有比丘非比丘有住處無住處。彼非比丘有住處無住處。彼比丘有住處。彼比丘無住處。彼比丘有住處無住處。彼非比丘有住處。彼非比丘無住處。彼間比丘不共住。

布薩時不應(yīng)往。此有比丘有住處。彼比丘有住處。彼比丘無住處。彼比丘有住處無住處。彼非比丘有住處。彼非比丘無住處。彼非比丘有住處無住處。彼間比丘不共住。除僧事急事。布薩時不應(yīng)往。此有比丘無住處。彼比丘無住處。有比丘有住處無住處。彼非比丘有住處。彼非比丘無住處。彼非比丘有住處無住處。彼比丘有住處。彼間比丘不共住。除僧事急事。布薩時不應(yīng)往。此有比丘有住處無住處。彼比丘有住處無住處。彼非比丘有住處。彼非比丘無住處。彼非比丘有住處無住處。彼比丘有住處。彼比丘無住處。彼間比丘不共住。除僧事急事。

布薩時不應(yīng)往。此有比丘非比丘有住處。彼非比丘有住處。彼非比丘無住處。彼非比丘有住處無住處。彼比丘有住處。彼比丘無住處。彼比丘有住處無住處。彼間比丘不共住。除僧事急事。

布薩時不應(yīng)往。此有比丘非比丘無住處。彼非比丘無住處。彼非比丘有住處無住處。彼比丘有住處。彼比丘無住處。彼比丘有住處無住處。彼非比丘有住處。彼間比丘不共住。除僧事急事。

布薩時不應(yīng)往。此有比丘非比丘有住處無住處。彼非比丘有住處無住處。彼比丘有住處。彼比丘無住處。彼比丘有住處無住處。彼非比丘有住處。彼非比丘無住處。彼間比丘不共住。除僧事急事。

布薩時應(yīng)往。此有比丘有住處。彼有比丘有住處。彼比丘無住處。彼比丘有住處無住處。彼比丘清凈共住。

布薩時應(yīng)往。此有比丘有住處。彼非比丘有住處。彼非比丘無住處。彼非比丘有住處無住處。彼比丘清凈共住。

布薩時應(yīng)往。此有比丘無住處。彼比丘無住處。彼比丘有住處無住處。彼非比丘有住處。彼非比丘無住處。彼非比丘有住處無住處。彼比丘有住處。彼比丘清凈共住。

布薩時應(yīng)往。此有比丘有住處無住處。彼比丘有住處無住處。彼非比丘有住處。彼非比丘無住處。彼非比丘有住處無住處。彼比丘有住處。彼比丘無住處。彼比丘清凈共住。

布薩時應(yīng)往。此有比丘非比丘有住處。彼非比丘有住處。彼非比丘無住處。彼非比丘有住處無住處。彼比丘有住處。彼比丘無住處。彼比丘有住處無住處。彼比丘清凈共住。

布薩時應(yīng)往。此有比丘非比丘無住處。彼非比丘無住處。彼非比丘有住處無住處。彼比丘有住處。彼比丘無住處。彼比丘有住處無住處。彼非比丘有住處。彼比丘清凈共住。

布薩時應(yīng)往。此有比丘非比丘有住處無住處。彼非比丘有住處無住處。彼比丘有住處。彼比丘無住處。彼比丘有住處無住處。彼非比丘有住處。彼非比丘無住處。彼比丘清凈共住精舍法竟。

佛言。不應(yīng)白衣前布薩說波羅提木叉。不應(yīng)沙彌前。非比丘異道。不見擯不作擯。惡邪不除擯不共住。種種不共住。犯邊罪本白衣不能男。污比丘尼越濟(jì)人。殺父母殺阿羅漢破僧惡心出佛身血。如是一切不應(yīng)在前布薩說波羅提木叉。一切先事作已。僧應(yīng)布薩說波羅提木叉。若應(yīng)與現(xiàn)前比尼與竟。應(yīng)與憶念比尼與竟。若應(yīng)與不癡比尼與竟。若應(yīng)與自言比尼與竟。若應(yīng)與覓罪相比尼與竟。若應(yīng)與多覓比尼與竟。若應(yīng)與苦切羯磨與竟。若應(yīng)與依止羯磨與竟。若應(yīng)與驅(qū)出羯磨與竟。若應(yīng)與下意羯磨與竟。若應(yīng)與不見擯羯磨與竟。不作擯惡邪不除擯羯磨與竟。若應(yīng)與別住羯磨與竟。若應(yīng)與摩那埵本日治出罪羯磨與竟。僧應(yīng)布薩說波羅提木叉。若比丘宿受清凈。不應(yīng)共布薩說波羅提木叉。若眾僧未起如是得。布薩日未到。不應(yīng)布薩說波羅提木叉。除斗僧還和合一心聽布薩說波羅提木叉(七法中受布薩法第二竟)。