第二十卷 舍利弗阿毗曇論

卷上卷下

第二十卷 舍利弗阿毗曇論 上

緒分因品第二

因有因由因生法。謂因義因有四事。當(dāng)知一切有為法有因義。緒集諸因正門(mén)。

因因。無(wú)間因。境界因。依因。業(yè)因。報(bào)因。起因。異因。相續(xù)因。增上因。名因。色因。無(wú)明因。行因。識(shí)因。名色因。六入因。觸因。受因。愛(ài)因。取因。有因。生因。老因。死因。憂因。悲因�？嘁�。惱因。眾苦因。食因。漏因。復(fù)有因。

非因因。非無(wú)間因。非境界因。非依因。非業(yè)因。非報(bào)因。非起因。非異因。非相續(xù)因。非增上因。非名因。非色因。非無(wú)明因。非行因。非識(shí)因。非名色因。非六入因。非觸因。非受因。非愛(ài)因。非取因。非有因。非生因。非老因。非死因。非憂因。非悲因。非苦因。非惱因。非眾苦因。非食因。非漏因。非復(fù)有因。

何謂因因。若法因。是法因。是名因因。何謂無(wú)間因。若法過(guò)去現(xiàn)在因。是名無(wú)間因。何謂境界因。一切法境界如事因若有因法因。是名境界因。何謂依因。一切法是因。若有為法因。是名依因。何謂業(yè)因。若法身口意業(yè)因。是名業(yè)因。何謂報(bào)因。若法受及善報(bào)因。是名報(bào)因。何謂起因。若法起因。是名起因。何謂異因。若法共因。是名異因。何謂相續(xù)因。若法增長(zhǎng)因。是名相續(xù)因。何謂增上因。若法勝因。是名增上因。何謂名因。一切憶想假稱制名。是謂名因。復(fù)次由憶想假稱生受想思觸思惟。是謂名。復(fù)次觸首五法受想思觸思惟。是謂名。復(fù)次若法非色有為。是謂名。若如是法因。是名名因。云何色因。若法色是謂色。復(fù)次十色入及法入色。是謂色。復(fù)次四大及四大造色。是謂色。復(fù)次色有三種�？梢�(jiàn)有對(duì)。不可見(jiàn)有對(duì)。不可見(jiàn)無(wú)對(duì)。是謂色。若如是法因。是名色因。云何無(wú)明因。若癡不善根法因。是名無(wú)明因。云何行因。身行口行意行此謂行。復(fù)次福行非福行不動(dòng)行此謂行。復(fù)次五受陰此謂行。復(fù)次行陰此謂行。若如是法因。是名行因。云何識(shí)因。眼識(shí)身耳鼻舌身意識(shí)身因。是名識(shí)因。云何法色因。若憶想假稱制名此謂名。若法色此謂色。復(fù)次若由憶想假稱制名。生受想思觸思惟此謂名。十色入及法入色此謂色。復(fù)次觸首五法此謂名。四大及四大造色此謂色。復(fù)次若法非色有為此謂名。色有三種�？梢�(jiàn)有對(duì)。不可見(jiàn)有對(duì)。不可見(jiàn)無(wú)對(duì)。若如是名色法。是謂名色因。云何六入因。若眼入耳鼻舌身意入法因。是名六入因。云何觸因。若眼觸耳鼻舌身意身觸觸法因。是名觸因。云何受因。若苦受樂(lè)受不苦不樂(lè)受法因。是名受因。云何愛(ài)因。若欲愛(ài)有愛(ài)斷愛(ài)法因。是名愛(ài)因。云何取因。若欲取見(jiàn)取戒取我取法因。是名取因。云何有因。若欲有色有無(wú)色有法因。是名有因。云何生因。若諸眾生中生正生入胎出陰成就陰入法因。是名生因。云何老因。若諸眾生中頭白齒落皮皺身體戰(zhàn)掉諸根衰熟行朽命促法因。是名老因。云何死因。若諸眾生中終沒(méi)死喪時(shí)過(guò)陰舍身形于彼變異離本身眾法因。是名死因。云何憂因。若眾生為種種苦逼。若憂重憂究竟憂。若內(nèi)燋熱憂悴此法因是名憂因。云何悲因。眾苦若眾生憂為憂所逼憂箭入心。若追憶啼哭狂言口教法因。是名悲因。云何苦因。若身不忍受苦。眼觸苦受耳鼻舌身觸苦受法因。是名苦因。云何惱因。若心不忍受苦。意觸苦受法因。是名惱因。云何眾苦因若身心苦重苦究竟苦心惱亂法因。是名眾苦因。云何食因。有四種食。揣食粗細(xì)觸食意思食識(shí)食。如是法因。是名食因。云何漏因。欲漏有漏無(wú)明漏法因。是名漏因。云何復(fù)有因。若法初陰界入法因。是名復(fù)有因。

云何非因因。若法非因。是名非因因。云何非無(wú)間因。若法非無(wú)間因。是名非無(wú)間因。云何非境界因。無(wú)非境界因無(wú)非依因。云何非業(yè)因。若法非業(yè)因。是名非業(yè)因。云何非報(bào)因。若法非報(bào)因。是名非報(bào)因。云何非起因。若法非起因。是名非起因。云何非異因。若法非共因。是名非異因。云何非相續(xù)因。若法非增長(zhǎng)因。是名非相續(xù)因。云何非增上因。若法非勝因。是名非增上因。云何非名因。若法非名因。是名非名因。云何非色因。若法非色因。是名非色因。云何非無(wú)明因。若法非無(wú)明因。是名非無(wú)明因。云何非行因。若法非行因。是名非行因。云何非識(shí)因。若法非識(shí)因。是名非識(shí)因。云何非名色因。若法非名色因。是名非名色因。云何非六入因。若法非六入因。是名非六入因。云何非觸因。若法非觸因。是名非觸因。云何非受因。若法非受因。是名非受因。云何非愛(ài)因。若法非愛(ài)因。是名非愛(ài)因。云何非取因。若法非取因。是名非取因。云何非有因。若法非有因。是名非有因。云何非生因。若法非生因。是名非生因。云何非老因。若法非老因。是名非老因。云何非死因。若法非死因。是名非死因。云何非憂因。若法非憂因。是名非憂因。云何非悲因。若法非悲因。是名非悲因。云何非苦因。若法非苦因。是名非苦因。云何非惱因。若法非惱因。是名非惱因。云何非眾苦因。若法非眾苦因。是名非眾苦因。云何非食因。若法非食因。是名非食因。云何非漏因。若法非漏因。是名非漏因。云何非復(fù)有因。若法非初陰界入因。是名非復(fù)有因。

因法非有因。有因法。非因。因有因法。非因非有因法。因法非和合因和合因法。非因因因和合法。非因亦非和合因法。

云何因法非有因。因法無(wú)非因。復(fù)次善根不善根專敬結(jié)。是名因法非有因。

云何有因法非因。若法非因有為。是名有因法非因。

云何因有因法。除善根不善根專敬結(jié)。若余法是名因有因法。

云何非因非有因法。除因有因法若余法。是名非因非有因法。因法非和合因和合因法。非因因和合法。非因亦非和合因法亦如是。前因法非共因。共因法非前因。前因共因法。亦非前因非共因法。前因法非后因。后因法非前因。前因后因法。亦非前因非后因法。共因法非后因。后因法非共因。共因后因法。亦非共因非后因法。

云何前因法非共因。若法生是前因非共因。是名前因法非共因。

云何共因法非前因。若法生是共因非前因。是名共因法非前因。

云何前因共因法。若法生是前因共因。是名前因共因法。

云何非前因非共因法。除前因共因法若余法。是名非前因非共因法。復(fù)次前因法非共因。若法初生非報(bào)。是名前因法非共因。

云何共因法非前因。若法非因有為。是名共因法非前因。

云何前因共因法。除初生非報(bào)。若余共法。是名前因共因法。

云何非前因非共因法。除前因共因法若余法。是名非前因非共因法。前因法非后因。后因法非前因。前因后因法。非前因非后因法亦如是。

云何共因法非后因。若法生是共因非后因。是名共因法非后因。

云何后因法非共因。后因生法即是共因。復(fù)次得初禪已得第二禪。得后因初禪清凈游力尊自在。得第二禪已得第三禪。得后因二禪清凈游。力尊自在。得第三禪已。得第四禪。得后因三禪清凈游力尊自在。若菩薩得通明已當(dāng)覺(jué)彼通明時(shí)。便生后因觀達(dá)無(wú)邊。得神足住壽。便生后因。若住一劫若劫余。是名后因法非共因。

云何共因后因法。若法生是共因后因。是名共因后因法。

云何非共因非后因法。除共因后因法若余法。是名非共非后因法(因非因解各三十二句此最后二四句)

緒分名色品第三

有人出世。名如來(lái)無(wú)所著等正覺(jué)。說(shuō)名色。解射名色。斷名色。云何名色。若憶想假稱制名此謂名。何謂色。若法色此謂色。復(fù)次由憶想假稱生受想思觸思惟。此謂名。十色入及法入色此謂色。復(fù)次觸首五法此謂名。四大及四大造此謂色。復(fù)次若法非色有為此謂名。色有三種�？梢�(jiàn)有對(duì)。不可見(jiàn)有對(duì)。不可見(jiàn)無(wú)對(duì)。此謂色。如是名色。是謂名色。何故說(shuō)名色。欲令此名色應(yīng)正說(shuō)開(kāi)解分別顯現(xiàn)假稱是故說(shuō)名色。云何解射名色。若于名色知見(jiàn)解射方便。是名解射名色。云何斷名色。若于名色調(diào)伏欲染斷欲染。是名斷名色。今當(dāng)集名色正門(mén)。

因起報(bào)共增上依食。長(zhǎng)養(yǎng)持微攝所依所須。始胎住住處。生道所向。津液遍滿。不調(diào)不堅(jiān)不護(hù)不攝不修。調(diào)堅(jiān)護(hù)攝修。不解不證不斷不盡不滅。解證斷盡滅。喜處憂處舍處。善不善無(wú)記。學(xué)無(wú)學(xué)。非學(xué)非無(wú)學(xué)。報(bào)報(bào)法非報(bào)非報(bào)法。見(jiàn)斷思惟斷。非見(jiàn)斷非思惟斷。見(jiàn)斷因。思惟斷因。非見(jiàn)斷因。非思惟斷因。欲界系色界系無(wú)色界系不系。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。此謂名色正門(mén)。

因謂因緣。起謂因緣。報(bào)謂因緣。共謂因緣。增上謂依緣。依謂因緣。食謂依緣。長(zhǎng)養(yǎng)持微攝所依所須亦如是。始胎謂因緣。住處謂依緣。生謂因緣。道謂因緣。求向謂因緣。津謂依緣。液遍滿亦如是。不調(diào)謂不知世間不斷世間。不堅(jiān)不護(hù)不攝不修亦如是。調(diào)謂知世間斷世間。堅(jiān)護(hù)攝修亦如是。不解謂未智知。未以斷智知。不證謂未證知見(jiàn)。不斷謂未系斷。不盡謂未究竟盡。不滅謂未智緣滅。非智緣滅。解謂智知斷智知。證謂知見(jiàn)斷。斷謂暫斷。盡謂究竟盡。滅謂智緣滅。非智緣滅盡。喜處謂喜起因及受報(bào)。憂處謂憂起因及受報(bào)。舍處謂舍起因及受報(bào)。善謂所修名色。不善謂所斷名色。無(wú)記謂所受名色及非報(bào)法。學(xué)謂圣名色非無(wú)學(xué)。無(wú)學(xué)謂圣名色非學(xué)。非學(xué)非無(wú)學(xué)謂非圣名色。報(bào)謂受名色及善報(bào)。報(bào)法謂有報(bào)名色。非報(bào)非報(bào)法謂名色無(wú)記非我分?jǐn)z。見(jiàn)斷謂名色不善。非思惟斷。思惟斷謂名色不善非見(jiàn)斷。非見(jiàn)斷非思惟斷。謂名色若善若無(wú)記。見(jiàn)斷因謂名色若見(jiàn)斷若見(jiàn)斷法報(bào)。思惟斷因謂名色若思惟斷若思惟斷法報(bào)。非見(jiàn)斷非思惟斷因。謂名色若善若善法報(bào)。若非報(bào)非報(bào)法。欲界系謂名色若欲漏有漏。色界系謂名色若色漏有漏。無(wú)色界系謂名色若無(wú)色漏有漏。不系謂名色若圣無(wú)漏。過(guò)去謂名色已生已滅。未來(lái)謂名色未生未出�，F(xiàn)在謂名色生未滅。

名名因。名色因。名名色因。色名因。色色因。色名色因。名色名因。名色色因。名色名色因。名起。名名起。色名起。名色色起。名色起。色色起。名色名色起。名名色起。色名色起。名色。

名名報(bào)。名色報(bào)。名名色報(bào)。色名報(bào)。色色報(bào)。色名色報(bào)。名色名報(bào)。名色色報(bào)。名色名色報(bào)。名共名名共色。名共名色。色共名色共色。色共名色。名色共名。名色共色。名色共名色。

名名增上。名色增上。名名色增上。色名增上。色色增上。色名色增上。名色名增上。名色色增上。名色名色增上。

名依名名依色。名依名色色依名。色依色色依名色。名色依名。名色依色。名色依名色。

名名食名色食。名名色食。色名食。色色食。色名色食。名色名食。名色色食。名色名色食。長(zhǎng)養(yǎng)持微攝所依所須亦如是。

名名始胎。名色始胎。名名色始胎。色名始胎。色色始胎。色名色始胎。名色名始胎。名色色始胎。名色名色始胎。住處亦如是。

名生名名生色。名生名色。色生名色生色。色生名色。名色生名。名色生色。名色生名色名名道名色道。名名色道。色名道。色色道。色名色道。名色名道。名色色道。名色名色道所向亦如是。

名名津名色津。名名色津。色名津。色色津。色名色津。名色名津。名色色津。名色名色津。液遍滿亦如是。

名不調(diào)名不調(diào)。名不調(diào)色不調(diào)。名不調(diào)名色不調(diào)。色不調(diào)名不調(diào)。色不調(diào)色不調(diào)。色不調(diào)名色不調(diào)。名色不調(diào)名不調(diào)。名色不調(diào)色不調(diào)。名色不調(diào)名色不調(diào)。不堅(jiān)不護(hù)不攝不修亦如是。名調(diào)名調(diào)。名調(diào)色調(diào)。名調(diào)名色調(diào)。色調(diào)名調(diào)。色調(diào)色調(diào)。色調(diào)名色調(diào)。名色調(diào)名調(diào)。名色調(diào)色調(diào)。名色調(diào)名色調(diào)。堅(jiān)護(hù)攝修亦如是。

名未解名未解。名未解色未解。名未解名色未解。色未解名未解。色未解色未解。色未解名色未解。名色未解名未解。名色未解色未解。名色未解名色未解。未證未斷未盡未滅。亦如是。

名解名解。名解色解。名解名色解。色解名解色解。色解色解名色解。名色解名解名色解。色解名色解名色解。證斷盡滅亦如是。

緣喜處名生喜處名。喜處色喜處名色。緣喜處色生喜處名。喜處色喜處名色。緣喜處名色生喜處名。喜處色喜處名色。憂處舍處亦如是。

緒分假結(jié)品第四

結(jié)諸使根。諸煩惱行習(xí)微氣行結(jié)未滅未盡。轉(zhuǎn)受生老死眾苦聚集。今當(dāng)集假結(jié)正門(mén)。十結(jié)十二入十八界五陰。四諦二十二根。五道三界法人人法。

云何十結(jié)。見(jiàn)結(jié)疑結(jié)戒道結(jié)。欲染結(jié)嗔恚結(jié)色染結(jié)無(wú)色染結(jié)。無(wú)明結(jié)慢結(jié)掉結(jié)。云何見(jiàn)結(jié)。若見(jiàn)煩惱非心相應(yīng)。不共心生不共住不共滅。由是因緣故生見(jiàn)使。是名見(jiàn)結(jié)。乃至若掉煩惱非心相應(yīng)。不共心生不共住不共滅。由是因緣故生掉使。是名掉結(jié)。復(fù)次于在所處眠沒(méi)微細(xì)堅(jiān)著。由是因緣故生見(jiàn)使。是名見(jiàn)結(jié)。乃至于在所處眠沒(méi)微細(xì)堅(jiān)著。由是因緣故生掉使。是名掉結(jié)。十二入十八界五陰。四諦二十二根三界。如上說(shuō)。云何五道。地獄畜生餓鬼人天。云何地獄。無(wú)間有間。是名地獄。云何畜生。水陸空行。是名畜生。云何餓鬼。少食無(wú)食等。是名餓鬼。云何人。四天下人。是名人。云何天。欲色無(wú)色天。是名天。云何法。色法非色法。乃至過(guò)去法未來(lái)法現(xiàn)在法。非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在法。是謂法。云何人。未生智人。欲界未竟色界未竟無(wú)色界未竟。已生智人。欲界未竟色界無(wú)色界未竟。復(fù)次已生智人。欲界已竟。色界無(wú)色界未竟。是謂人。如是法如是人。是謂法人人法。

十結(jié)幾見(jiàn)斷。幾思惟斷。三見(jiàn)斷。七二分或見(jiàn)斷�；蛩嘉�斷。云何三見(jiàn)斷。見(jiàn)疑戒道。是名三見(jiàn)斷。云何七二分或見(jiàn)斷或思惟斷。欲染嗔恚色染無(wú)色染無(wú)明慢掉。是名七二分或見(jiàn)斷或思惟斷。

十結(jié)幾見(jiàn)斷。一切見(jiàn)斷。幾思惟斷。七思惟斷。除見(jiàn)疑戒道。

十結(jié)幾欲界系。幾色界系。幾無(wú)色界系。二欲界系。一色界系。一無(wú)色界系。一二分或欲界系或色界系。五三分或欲界系。或色界系�；驘o(wú)色界系。何等二欲界系。欲染嗔恚。此二欲界系。何等一色界系。色染此一色界系。何等一無(wú)色界系。無(wú)色染此一無(wú)色界系。何等一二分或欲界系或色界系。戒道此一二分或欲界系�；蛏�界系。何等五三分或欲界系或色界系或無(wú)色界系。見(jiàn)疑無(wú)明慢掉。此五三分或欲界系或色界系或無(wú)色界系。

十結(jié)幾欲界系。八除色染無(wú)色染。十結(jié)幾色界系。七除欲染嗔恚無(wú)色染。十結(jié)幾無(wú)色界系六謂見(jiàn)疑無(wú)色染無(wú)明慢掉。

欲界系結(jié)。幾見(jiàn)斷。幾思惟斷。三見(jiàn)斷。五二分或見(jiàn)斷或思惟斷。何等三見(jiàn)斷。見(jiàn)疑戒道此三見(jiàn)斷。何等五二分或見(jiàn)斷或思惟斷。欲染嗔恚無(wú)明慢掉。此五二分或見(jiàn)斷或思惟斷。八欲界系結(jié)幾見(jiàn)斷。一切見(jiàn)斷。幾思惟斷。五思惟斷。除見(jiàn)疑戒道。七色界系結(jié)。幾見(jiàn)斷幾思惟斷。三見(jiàn)斷。四二分或見(jiàn)斷或思惟斷。何等三見(jiàn)斷。見(jiàn)疑戒道。此三見(jiàn)斷。何等四二分或見(jiàn)斷或思惟斷。色染無(wú)明慢掉。此四二分或見(jiàn)斷或思惟斷。七色界系結(jié)幾見(jiàn)斷。一切見(jiàn)斷。幾思惟斷。四思惟斷。除見(jiàn)疑戒道。六無(wú)色界系結(jié)幾見(jiàn)斷。幾思惟斷。二見(jiàn)斷。四二分或見(jiàn)斷或思惟斷。何等二見(jiàn)斷。見(jiàn)疑此二見(jiàn)斷。何等四二分或見(jiàn)斷或思惟斷。無(wú)色染無(wú)明慢掉。此四二分或見(jiàn)斷或思惟斷。六無(wú)色界系結(jié)幾見(jiàn)斷。一切見(jiàn)斷。幾思惟斷。四思惟斷。謂無(wú)色染無(wú)明慢掉。

見(jiàn)結(jié)眠沒(méi)。幾結(jié)中眠沒(méi)。八結(jié)中除自性及疑眠沒(méi)。九結(jié)中除自性戒道結(jié)不眠沒(méi)諸結(jié)欲染結(jié)眠沒(méi)。五結(jié)中見(jiàn)戒道無(wú)明慢掉嗔恚結(jié)眠沒(méi)。六結(jié)中見(jiàn)疑戒道無(wú)明慢掉色染結(jié)眠沒(méi)。五結(jié)中見(jiàn)戒道無(wú)明慢掉無(wú)色染結(jié)眠沒(méi)。四結(jié)中見(jiàn)無(wú)明慢掉無(wú)明結(jié)眠沒(méi)。九結(jié)中除自性慢掉結(jié)亦眠沒(méi)。九結(jié)除自性。

幾結(jié)眠沒(méi)。見(jiàn)結(jié)中八。除自性及戒道。四結(jié)眠沒(méi)疑結(jié)中嗔恚無(wú)明慢掉。八結(jié)眠沒(méi)。戒道中除自性及無(wú)色染五結(jié)眠沒(méi)。欲染結(jié)中見(jiàn)疑無(wú)明慢掉五結(jié)眠沒(méi)。嗔恚結(jié)中見(jiàn)結(jié)疑無(wú)明慢掉。五結(jié)眠沒(méi)。色染結(jié)中見(jiàn)結(jié)疑無(wú)明慢掉。五結(jié)眠沒(méi)。無(wú)色染結(jié)中見(jiàn)結(jié)疑無(wú)明慢掉。八結(jié)眠沒(méi)。無(wú)明結(jié)中除自性及戒道。八結(jié)亦眠沒(méi)。慢掉結(jié)中除自性及戒道。

八結(jié)眠沒(méi)眼入耳入。除戒道及無(wú)色染。七結(jié)眠沒(méi)鼻入舌入。除戒道色染無(wú)色染。八結(jié)眠沒(méi)身入。除戒道無(wú)色染。九結(jié)眠沒(méi)意入。中除戒道。九結(jié)眠沒(méi)色入聲入。除無(wú)色染。七結(jié)眠沒(méi)香味入。除戒道色染無(wú)色染。八結(jié)眠沒(méi)于觸入。除戒道無(wú)色染。十結(jié)眠沒(méi)法入。

八結(jié)眠沒(méi)眼界耳界。除戒道無(wú)色染。七結(jié)眠沒(méi)鼻界舌界。除戒道色染無(wú)色染。八結(jié)眠沒(méi)于身界。除戒道無(wú)色染。九結(jié)眠沒(méi)色界聲界。除無(wú)色染。七結(jié)眠沒(méi)香界味界。除戒道色染無(wú)色染。八結(jié)眠沒(méi)觸界。除戒道無(wú)色染八結(jié)眠沒(méi)眼識(shí)界耳識(shí)界。除戒道無(wú)色染。七結(jié)眠沒(méi)。鼻識(shí)界舌識(shí)界。除戒道色染無(wú)色染。八結(jié)眠沒(méi)身界。除戒道無(wú)色染。九結(jié)眠沒(méi)意界意識(shí)界。除戒道。十結(jié)眠沒(méi)法界。

十結(jié)眠沒(méi)色陰。九結(jié)眠沒(méi)受想行識(shí)陰。除戒道。十結(jié)眠沒(méi)苦諦。五結(jié)眠沒(méi)集諦。見(jiàn)疑無(wú)明慢掉。滅道諦無(wú)也。

八結(jié)眠沒(méi)眼根耳根。除戒道無(wú)色染。七結(jié)眠沒(méi)鼻根舌根。除戒道色染無(wú)色染。八結(jié)眠沒(méi)身根。除戒道無(wú)色染。七結(jié)眠沒(méi)男根女根。除戒道色染無(wú)色染。九結(jié)眠沒(méi)命根。除戒道。七結(jié)眠沒(méi)樂(lè)根。除戒道嗔恚無(wú)色染。六結(jié)眠沒(méi)苦根。見(jiàn)疑嗔恚無(wú)明慢掉。七結(jié)眠沒(méi)喜根。除戒道嗔恚無(wú)色染。六結(jié)眠沒(méi)憂根。疑嗔恚無(wú)明慢掉。八結(jié)眠沒(méi)舍根。除戒道嗔恚。九結(jié)眠沒(méi)意根。除戒道。諸圣根無(wú)也。

地獄或六或七。六結(jié)眠沒(méi)無(wú)間地獄。見(jiàn)疑嗔恚無(wú)明慢掉。七結(jié)眠沒(méi)有間地獄。見(jiàn)疑欲染嗔恚無(wú)明慢掉。八結(jié)眠沒(méi)畜生。除色染無(wú)色染。八結(jié)眠沒(méi)餓鬼。除色染無(wú)色染。八結(jié)眠沒(méi)人。除色染無(wú)色染。十結(jié)眠沒(méi)諸天。八結(jié)眠沒(méi)欲界天。除色染無(wú)色染。七結(jié)眠沒(méi)色界天。除欲染嗔恚無(wú)色染。六結(jié)眠沒(méi)無(wú)色界天。見(jiàn)疑無(wú)色染無(wú)明慢掉八。結(jié)眠沒(méi)欲界除。色染無(wú)色染七。結(jié)眠沒(méi)色界除。欲染嗔恚無(wú)色染。六結(jié)眠沒(méi)無(wú)色界。見(jiàn)疑無(wú)色染無(wú)明慢掉。

十結(jié)眠沒(méi)色法。九結(jié)眠沒(méi)。非色法。除戒道。九結(jié)眠沒(méi)可見(jiàn)法。除無(wú)色染。十結(jié)眠沒(méi)不可見(jiàn)法。九結(jié)眠沒(méi)有對(duì)法。除無(wú)色染。十結(jié)眠沒(méi)無(wú)對(duì)法。圣法無(wú)也。十結(jié)眠沒(méi)非圣法。十結(jié)眠沒(méi)有漏法。無(wú)漏法無(wú)也。有染法十。無(wú)染法無(wú)。有求法十。無(wú)求法無(wú)。當(dāng)取法十。非當(dāng)取法無(wú)。有取法十。無(wú)取法無(wú)。有勝法十。無(wú)勝法無(wú)。九結(jié)眠沒(méi)受法。除戒道。十結(jié)眠沒(méi)非受法。九結(jié)眠沒(méi)內(nèi)法。除戒道。十結(jié)眠沒(méi)外法。十結(jié)眠沒(méi)有報(bào)法。十結(jié)眠沒(méi)無(wú)報(bào)法。九結(jié)眠沒(méi)心法。除戒道。十結(jié)眠沒(méi)非心法。九結(jié)眠沒(méi)心相應(yīng)法。除戒道。十結(jié)眠沒(méi)非心相應(yīng)法。九結(jié)眠沒(méi)心數(shù)法。除戒道。十結(jié)眠沒(méi)非心數(shù)法。九結(jié)眠沒(méi)有緣法。除戒道。十結(jié)眠沒(méi)無(wú)緣法。十結(jié)眠沒(méi)共心法。十結(jié)眠沒(méi)不共心法。隨心轉(zhuǎn)法不隨心轉(zhuǎn)法亦如是。十結(jié)眠沒(méi)業(yè)法。非業(yè)法亦如是。九結(jié)眠沒(méi)業(yè)相應(yīng)法。除戒道。十結(jié)眠沒(méi)非業(yè)相應(yīng)法。十結(jié)眠沒(méi)共業(yè)法。十結(jié)眠沒(méi)非共業(yè)法。隨業(yè)轉(zhuǎn)法不隨業(yè)轉(zhuǎn)法亦如是。十結(jié)眠沒(méi)因法。十結(jié)眠沒(méi)非因法。十結(jié)眠沒(méi)有因法。無(wú)因法無(wú)也。有緒法無(wú)緒法。有緣法無(wú)緣法。有為法無(wú)為法亦如是。十結(jié)眠沒(méi)知法。十結(jié)眠沒(méi)非知法。識(shí)法非識(shí)法。解法非解法了法非了法亦如是。九結(jié)眠沒(méi)斷智知法。除戒道。十結(jié)眠沒(méi)非斷智知法。斷法非斷法亦如是。十結(jié)眠沒(méi)修法。十結(jié)眠沒(méi)非修法。十結(jié)眠沒(méi)證法。十結(jié)眠沒(méi)非證法。十結(jié)眠沒(méi)善法。九結(jié)眠沒(méi)不善法。除戒道。十結(jié)眠沒(méi)無(wú)記法。學(xué)法無(wú)學(xué)法無(wú)也。十結(jié)眠沒(méi)非學(xué)非無(wú)學(xué)法。十結(jié)眠沒(méi)報(bào)法。十結(jié)眠沒(méi)報(bào)法法。十結(jié)眠沒(méi)非報(bào)非報(bào)法法。九結(jié)眠沒(méi)見(jiàn)斷法。除戒道。九結(jié)眠沒(méi)思惟斷法。除戒道。十結(jié)眠沒(méi)非見(jiàn)斷非思惟斷法。九結(jié)眠沒(méi)見(jiàn)斷因法。除戒道。九結(jié)眠沒(méi)思惟斷因法。除戒道。十結(jié)眠沒(méi)非見(jiàn)斷非思惟斷因法。八結(jié)眠沒(méi)欲界系法。除色染無(wú)色染。七結(jié)眠沒(méi)色界系法。除欲染嗔恚無(wú)色染。六結(jié)眠沒(méi)無(wú)色界系法。見(jiàn)疑無(wú)色染無(wú)明慢掉。不系法無(wú)也。十結(jié)眠沒(méi)過(guò)去法。十結(jié)眠沒(méi)未來(lái)法。十結(jié)眠沒(méi)現(xiàn)在法。非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在法無(wú)也。

未生智人。欲界未竟。色界未竟。無(wú)色界未竟。幾結(jié)眠沒(méi)十。欲界八。除色染無(wú)色染。色界七。除欲染嗔恚無(wú)色染。無(wú)色界六。見(jiàn)疑無(wú)色染無(wú)明慢掉。

已生智人。欲界未竟。色界未竟。無(wú)色界未竟。幾結(jié)眠沒(méi)七。欲界五。除色染無(wú)色染。色界四。色染無(wú)明慢掉。無(wú)色界四。無(wú)色染無(wú)明慢掉。復(fù)有生智人欲界已竟色界未竟無(wú)色界未竟。幾結(jié)眠沒(méi)。五欲界疑。色界四。色染無(wú)明慢掉。無(wú)色界四。無(wú)色染無(wú)明慢掉。

未生智人。欲界未竟。色界未竟。無(wú)色界未竟。幾結(jié)眠沒(méi)。見(jiàn)結(jié)中八。除自性及戒道。四結(jié)眠沒(méi)疑中。嗔恚無(wú)明慢掉。八結(jié)眠沒(méi)戒道。除自性及無(wú)色染五結(jié)眠沒(méi)欲染結(jié)。見(jiàn)疑無(wú)明慢掉。五結(jié)眠沒(méi)嗔恚結(jié)中。見(jiàn)疑無(wú)明慢掉。五結(jié)眠沒(méi)色染結(jié)中。見(jiàn)疑無(wú)明慢掉。五結(jié)眠沒(méi)無(wú)色染結(jié)中。見(jiàn)疑無(wú)明慢掉。八結(jié)眠沒(méi)無(wú)明結(jié)中。除自性及戒道。八結(jié)亦眠沒(méi)慢掉結(jié)中。除自性及戒道。八結(jié)眠沒(méi)眼入耳入中。除戒道及無(wú)色染。從鼻入舌入。乃至過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在。亦如上說(shuō)。非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在無(wú)也。

生智人欲界未竟。色界未竟。無(wú)色界未竟。幾結(jié)眠沒(méi)。見(jiàn)結(jié)中無(wú)也。疑戒道亦無(wú)。三結(jié)眠沒(méi)欲染結(jié)中。無(wú)明慢掉。三結(jié)眠沒(méi)嗔恚結(jié)中。無(wú)明慢掉。三結(jié)眠沒(méi)色染結(jié)中。無(wú)明慢掉。三結(jié)眠沒(méi)無(wú)色染結(jié)中。無(wú)明慢掉。六結(jié)眠沒(méi)無(wú)明結(jié)中。除自性。六結(jié)眠沒(méi)慢掉結(jié)。除自性。六結(jié)眠沒(méi)眼入耳入。除無(wú)色染。五結(jié)眠沒(méi)鼻入舌入。除色染無(wú)色染。六結(jié)眠沒(méi)身入。除無(wú)色染。七結(jié)眠沒(méi)意入。六結(jié)眠沒(méi)色入聲入。除無(wú)色染。五結(jié)眠沒(méi)香入味入。除色染無(wú)色染。六結(jié)眠沒(méi)觸入。除無(wú)色染。七結(jié)眠沒(méi)法入。六結(jié)眠沒(méi)眼界耳界。除無(wú)色染。五結(jié)眠沒(méi)鼻界舌界。除色染無(wú)色染。六結(jié)眠沒(méi)身界。除無(wú)色染。六結(jié)眠沒(méi)色界聲界。除無(wú)色染。五結(jié)眠沒(méi)香界味界。除色染無(wú)色染。六結(jié)眠沒(méi)觸界。除無(wú)色染。六結(jié)眠沒(méi)眼識(shí)界耳識(shí)界。除無(wú)色染五結(jié)眠沒(méi)鼻識(shí)界舌識(shí)界。除色染無(wú)色染。六結(jié)眠沒(méi)身識(shí)界。除無(wú)色染。七結(jié)眠沒(méi)意界意識(shí)界法界。七結(jié)眠沒(méi)色陰。受想行識(shí)陰亦如是。七結(jié)眠沒(méi)苦諦。三結(jié)眠沒(méi)集諦無(wú)明慢掉。滅諦道諦無(wú)也。六結(jié)眠沒(méi)眼根耳根。除無(wú)色染。五結(jié)眠沒(méi)鼻根舌根。除色染無(wú)色染。六結(jié)眠沒(méi)身根。除無(wú)色染。五結(jié)眠沒(méi)男根女根。除色染無(wú)色染。七結(jié)眠沒(méi)命根。五結(jié)眠沒(méi)樂(lè)根。除嗔恚結(jié)無(wú)色染。四結(jié)眠沒(méi)苦根。嗔恚無(wú)明慢掉。五結(jié)眠沒(méi)喜根。除嗔無(wú)色染。四結(jié)眠沒(méi)憂根。嗔恚無(wú)明慢掉。六結(jié)眠沒(méi)舍根。除嗔恚。七結(jié)眠沒(méi)意根。圣根無(wú)也。地獄畜生餓鬼無(wú)也。五結(jié)眠沒(méi)人中。除色染無(wú)色染。天上通七結(jié)。五結(jié)眠沒(méi)欲界天。除色染無(wú)色染。四結(jié)眠沒(méi)色界天。色染無(wú)明慢掉。四結(jié)眠沒(méi)無(wú)色界天。無(wú)色染無(wú)明慢掉。五結(jié)眠沒(méi)欲界。除色染無(wú)色染。四結(jié)眠沒(méi)色界。色染無(wú)明慢掉。四結(jié)眠沒(méi)無(wú)色界。無(wú)色染無(wú)明慢掉。七結(jié)眠沒(méi)色法。非色法亦如是。六結(jié)眠沒(méi)可見(jiàn)法。除無(wú)色染。七結(jié)眠沒(méi)不可見(jiàn)法。六結(jié)眠沒(méi)有對(duì)法。除無(wú)色染。七結(jié)眠沒(méi)無(wú)對(duì)法。圣法無(wú)。七結(jié)眠沒(méi)非圣法。有漏法七。無(wú)漏法無(wú)。有染法七無(wú)染法無(wú)。有求法七無(wú)求法無(wú)。當(dāng)取法七非當(dāng)取法無(wú)。有取法七無(wú)取法無(wú)。有勝法七無(wú)勝法無(wú)。受法七非受法七。內(nèi)法七外法七。有報(bào)法七無(wú)報(bào)法七。心法七非心法七。心相應(yīng)法七非心相應(yīng)法七。心數(shù)法七非心數(shù)法七。有緣法七無(wú)緣法七。共心法七非共心法七。隨心轉(zhuǎn)法七不隨心轉(zhuǎn)法七。業(yè)法七非業(yè)法七。業(yè)相應(yīng)法七非業(yè)相應(yīng)法七。共業(yè)法不共業(yè)法七。隨業(yè)轉(zhuǎn)法七不隨業(yè)轉(zhuǎn)法七。因法七非因法七。有因法七無(wú)因法七。有緒法七無(wú)緒法七。有緣法七無(wú)緣法七。有為法七無(wú)為法七。知法七非知法七。識(shí)法七非識(shí)法七。解法七非解法七。了法七非了法七。斷智知法七非斷智知法七。斷法非斷法亦如是七。修法七不修法七。證法七非證法七。善法七不善法七。無(wú)記法七。學(xué)法無(wú)學(xué)法無(wú)非學(xué)非無(wú)學(xué)法七。報(bào)法七報(bào)法法七。非報(bào)法非報(bào)法法七。見(jiàn)斷法無(wú)思惟斷法七。非見(jiàn)斷非思惟斷法七。見(jiàn)斷因法無(wú)思惟斷因法七。非見(jiàn)斷非思惟斷因法七。欲界系法五。除色染無(wú)色染。色界系法四。色染無(wú)明慢掉。無(wú)色界系法四。無(wú)色染無(wú)明慢掉。不系法無(wú)。過(guò)去法七未來(lái)法七現(xiàn)在法七。非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在無(wú)也。

生智人欲界已竟。色界未竟。無(wú)色界未竟。幾結(jié)眠沒(méi)。見(jiàn)結(jié)中無(wú)也。疑戒道欲染嗔恚無(wú)也。三結(jié)眠沒(méi)色染結(jié)中。無(wú)明慢掉。三結(jié)眠沒(méi)無(wú)色染。無(wú)明慢掉。四結(jié)眠沒(méi)無(wú)明結(jié)。除自性。四結(jié)眠沒(méi)慢掉結(jié)。除自性。四結(jié)眠沒(méi)眼入耳入。除無(wú)色染。鼻入舌入無(wú)。四結(jié)眠沒(méi)身入。除無(wú)色染。五結(jié)眠沒(méi)意入。四結(jié)眠沒(méi)色入聲入。除無(wú)色染。香入味入無(wú)四。結(jié)眠沒(méi)觸入除。無(wú)色染五結(jié)眠沒(méi)法入。四結(jié)眠沒(méi)眼界耳界。除無(wú)色染。鼻界舌界無(wú)。四結(jié)眠沒(méi)身界。除無(wú)色染。四結(jié)眠沒(méi)色界聲界。除無(wú)色染。鼻界舌界無(wú)。四結(jié)眠沒(méi)觸界。除無(wú)色染。四結(jié)眠沒(méi)眼識(shí)界耳識(shí)界。除無(wú)色染。鼻識(shí)界舌識(shí)界無(wú)四。結(jié)眠沒(méi)身識(shí)界。除無(wú)色染。五結(jié)眠沒(méi)意界意識(shí)界法界。五結(jié)眠沒(méi)色陰。受想行識(shí)陰亦如是。五結(jié)眠沒(méi)苦諦。三結(jié)眠沒(méi)集諦。無(wú)明慢掉。滅諦道諦無(wú)。四結(jié)眠沒(méi)眼根耳根。除無(wú)色染。鼻根舌根無(wú)。四結(jié)眠沒(méi)身根。除無(wú)色染。男根女根無(wú)。五結(jié)眠沒(méi)命根。四結(jié)眠沒(méi)樂(lè)根喜根。除無(wú)色染�？喔鶓n根無(wú)。五結(jié)眠沒(méi)舍根喜根。諸無(wú)漏根無(wú)。地獄畜生餓鬼人中無(wú)。五結(jié)眠沒(méi)通天上。欲界天無(wú)。四結(jié)眠沒(méi)色天上。除無(wú)色染。四結(jié)眠沒(méi)無(wú)色天上。除色染。欲界無(wú)。四結(jié)眠沒(méi)色界。除無(wú)色染。四結(jié)眠沒(méi)無(wú)色界。除色染。四結(jié)眠沒(méi)色法。無(wú)色法亦如是。四結(jié)眠沒(méi)可見(jiàn)法。除無(wú)色染。五結(jié)眠沒(méi)不可見(jiàn)法。四結(jié)眠沒(méi)有對(duì)法。除無(wú)色染。五結(jié)眠沒(méi)無(wú)對(duì)法中。圣法無(wú)非圣。有漏法五無(wú)漏法無(wú)。有染法五無(wú)染法無(wú)。有求法五無(wú)求法無(wú)。當(dāng)取法五非當(dāng)取法無(wú)。有取法五無(wú)取法無(wú)。有勝法五無(wú)勝法無(wú)。受法五非受法五。內(nèi)法五外法五。有報(bào)法五無(wú)報(bào)法五。心法五非心法五。心相應(yīng)法五心不相應(yīng)法五。心數(shù)法五非心數(shù)法五。有緣法五無(wú)緣法五。共心法五不共心法五。隨心轉(zhuǎn)法五不隨心轉(zhuǎn)法五。業(yè)法五非業(yè)法五。業(yè)相應(yīng)法五非業(yè)相應(yīng)法五。共業(yè)法五非共業(yè)法五。隨業(yè)轉(zhuǎn)法五不隨業(yè)轉(zhuǎn)法五。因法五非因法五。有因法五無(wú)因法五。有緒法五無(wú)緒法五。有為法五無(wú)為法五。知法五非知法無(wú)。識(shí)法非識(shí)法。解法非解法。了法不了法。亦如是。斷智知法五。非斷智知法五。斷法非斷法亦如是。五修法五非修法五。證法五非證法五。善法五不善法五。無(wú)學(xué)法五學(xué)法五。非學(xué)非無(wú)學(xué)法五。解法五報(bào)法法五。非報(bào)非報(bào)法法五。見(jiàn)斷法無(wú)思惟斷法五。非見(jiàn)斷非思惟斷法五。見(jiàn)斷因法無(wú)思惟斷因法五。非見(jiàn)斷非思惟斷因法五。欲界系法無(wú)色界系法四。除無(wú)色染。色界系法四。除色染。不系法無(wú)。過(guò)去法五未來(lái)法五�，F(xiàn)在法五。非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在法無(wú)。

若人眠沒(méi)見(jiàn)疑戒道結(jié)中。此人有幾結(jié)。有十。若人眠沒(méi)欲染嗔恚結(jié)中。此人有幾結(jié)�；蚴�或七。若人眠沒(méi)色染無(wú)色染無(wú)明慢掉結(jié)中。此人有幾結(jié)�；蚴�或五。若見(jiàn)結(jié)疑結(jié)眠沒(méi)法中。此法中有幾結(jié)�；蚴�或九或八或七或六或五。若戒道結(jié)眠沒(méi)法中。此法中有幾結(jié)。或十或九或八或七。若欲染結(jié)眠沒(méi)法中。此法中有幾結(jié)�；蚴�或九或八或七或六。若嗔恚結(jié)眠沒(méi)法中。此法中有幾結(jié)。或十或九或八或七或六或五。若色染無(wú)色染結(jié)眠沒(méi)法中。此法中有幾結(jié)�；蚴�或九或八或七或六。若無(wú)明慢掉結(jié)眠沒(méi)法中。此法中有幾結(jié)。或十或九或八或七或六或五或四(法人竟)

若見(jiàn)結(jié)疑眠沒(méi)人法中。此人法有幾結(jié)�；蚴�或九或八或七或六或五。若戒道結(jié)眠沒(méi)人法中。此人法有幾結(jié)�；蚴�或九或八或七。若欲染結(jié)眠沒(méi)人法中。此人法有幾結(jié)�；蚴�或九或八或七或六。若嗔恚結(jié)眠沒(méi)人法中。此人法有幾結(jié)�；蚴�或九或八或七或六或五或四。若色染無(wú)色染結(jié)眠沒(méi)人法中。此人法有幾結(jié)�；蚴�或九或八或七或六。若無(wú)明結(jié)慢掉結(jié)眠沒(méi)人法中。此人法有幾結(jié)�；蚴�或九或八或七或六或五或四。

若欲終非欲終終非終欲生非欲生生非生。欲終謂最后心。非欲終謂除最后心。終謂最后心。非終謂在此陰。欲生謂初心。非欲生謂除初心。生謂在此陰。非生謂未在此陰。如是地獄畜生餓鬼人中天上。欲界色界無(wú)色界。若眾生于地獄中欲終眠沒(méi)幾結(jié)中。若眾生于地獄中非欲終。眠沒(méi)幾結(jié)中。若眾生于地獄中終。眠沒(méi)幾結(jié)。若眾生于地獄中非終眠沒(méi)幾結(jié)中。若眾生于地獄中始生。眠沒(méi)于幾結(jié)。若眾生于地獄中非始生。眠沒(méi)幾結(jié)。若眾生于地獄中生。眠沒(méi)幾結(jié)。若眾生于地獄中非生。眠沒(méi)幾結(jié)。畜生餓鬼人中天上欲界色界無(wú)色界亦如是。

若眾生于地獄中欲終。始生畜生眠沒(méi)幾結(jié)。若眾生于地獄中欲終。非始生畜生中眠沒(méi)幾結(jié)。若眾生于地獄中欲終。生畜生中眠沒(méi)幾結(jié)。若眾生于地獄中欲終。非生畜生中眠沒(méi)于幾結(jié)。若眾生于地獄中非欲終。始生畜生時(shí)眠沒(méi)幾結(jié)。若眾生于地獄中非欲終。非始生畜生中眠沒(méi)幾結(jié)。若眾生于地獄中非欲終。生畜生中眠沒(méi)幾結(jié)。若眾生于地獄中非欲終。始非生畜生眠沒(méi)幾結(jié)。若眾生于地獄中終。始生畜生中眠沒(méi)幾結(jié)。若眾生于地獄中終。非始生畜生中眠沒(méi)幾結(jié)。若眾生于地獄中終。生畜生中眠沒(méi)幾結(jié)。若眾生于地獄中終。非生畜生中眠沒(méi)幾結(jié)。若眾生于地獄中非終。非始生畜生中眠沒(méi)幾結(jié)。若眾生于地獄中非終。非始生畜生中眠沒(méi)幾結(jié)。若眾生于地獄中非終。非生畜生中眠沒(méi)幾結(jié)。從地獄至餓鬼。從地獄至人中。從地獄至天上亦如是。從畜生至餓鬼。從畜生至人中。從畜生至天上。從畜生至地獄。從餓鬼至人中。從餓鬼至天上。從餓鬼至地獄。從餓鬼至畜生。從人中至天上。從人中至地獄。從人中至畜生。從人中至餓鬼。從天上至地獄。從天上至畜生。從天上至餓鬼。從天上至人中。從欲界至色界。從欲界至無(wú)色界。從色界至無(wú)色界。從色界至欲界。從無(wú)色界至欲界。從無(wú)色界至色界亦如是。

第二十卷 舍利弗阿毗曇論 下

緒分行品第五

身行口行意行地。云何身行。謂出入息。是名身行。云何口行。謂覺(jué)觀。是名口行。云何意行。謂想思。是名意行。身行地。從有出入息身乃至第四禪。是名身行地。云何非身行地。從非出入息身第四禪若過(guò)。是名非身行地。云何口行地。欲界意識(shí)。若色界不定。若初禪及初禪間。是名口行地。云何非口行地。五識(shí)身若二禪若過(guò)。是名非口行地。云何意行地。除二定及一生若余處。是名意行地。云何非意行地。二定及一生。是名非意行地。身行于何處生不滅。從非出入息身至有出入息身。若于第四禪起。于此處身行生不滅。身行于何處滅不生。從出入息身至非出入息身。若入第四禪。于此處身行滅不生。身行于何處生滅。若有出入息處。于此處身行生滅。身行于何處行不生不滅。于非出入息身中。若第四禪若過(guò)。是名身行不生不滅。口行于何處生不滅。從離五識(shí)身至意識(shí)。從第二禪起。于此處口行生不滅。口行于何處滅不生。從離意識(shí)至五識(shí)身。若入第二禪。于此處口行滅不生。口行于何處生滅。若有覺(jué)觀處。于此處口行生滅。口行于何處。不生不滅。于五識(shí)身中若第二禪若過(guò)。于此處口行不生不滅。意行于何處生不滅。于二定起。若一生處命終。于此處意行生不滅。意行于何處滅不生。若入二定及一生處。于此處意行滅不生。意行于何處生滅。若意行于此處意行生滅。意行于何處不生不滅。若于二定至一生處是。于此處意行不生不滅。

緒分觸品第六

愚者無(wú)明覆。愛(ài)煩惱和合。由是法故聚集成身。彼名色緣二法生觸。今當(dāng)集假觸正門(mén)。

身觸心觸乃至十八觸。是名觸法。

云何身觸。若觸身識(shí)相應(yīng)。是名身觸。云何心觸。若觸意識(shí)相應(yīng)。是名心觸。復(fù)次若五識(shí)相應(yīng)眼耳鼻舌身識(shí)。是名身觸。若心意識(shí)相應(yīng)是名心觸。

云何名觸。若觸心觸。是名名觸。云何對(duì)觸。若觸身觸。是名對(duì)觸。

云何愛(ài)觸。若觸欲染相應(yīng)。是名愛(ài)觸。云何恚觸。若觸惱相應(yīng)。是名恚觸。云何明觸。若觸圣智相應(yīng)。是名明觸。云何無(wú)明觸。若觸不善非智相應(yīng)。是名無(wú)明觸。云何明分觸若觸明分生明能令廣大。是名明分觸。云何無(wú)明分觸。若觸無(wú)明分生無(wú)明能令廣大。是名無(wú)明分觸。復(fù)次若觸圣忍相應(yīng)。是名明分觸。若觸非圣煩惱相應(yīng)。是名無(wú)明分觸。復(fù)次若觸圣得智果。是名明分觸。若觸非圣若善無(wú)記。是名無(wú)明分觸。

云何圣觸。若觸無(wú)漏。是名圣觸。云何非圣觸。若觸有漏。是名非圣觸。

云何有漏觸。若觸有染。是名有漏觸。云何無(wú)漏觸。若觸無(wú)染。是名無(wú)漏觸。

云何有染觸。若觸有求。是名有染觸。云何無(wú)染觸。若觸無(wú)求。是名無(wú)染觸。

云何有求觸。若觸當(dāng)取。是名有求觸。云何無(wú)求觸。若觸非當(dāng)取。是名無(wú)求觸。

云何當(dāng)取觸。若觸有取。是名當(dāng)取觸。云何非當(dāng)取觸。若觸無(wú)取。是名非當(dāng)取觸。

云何有取觸。若觸有勝。是名有取觸。云何無(wú)取觸。若觸無(wú)勝。是名無(wú)取觸。

云何有勝觸。若觸有取。是名有勝觸。云何無(wú)勝觸。若觸無(wú)取。是名無(wú)勝觸。復(fù)次若此觸有余勝妙。是名有勝觸。若此觸更無(wú)余勝妙。是名無(wú)勝觸。復(fù)次若如來(lái)所生觸。于一切法無(wú)礙知見(jiàn)。乃至自在成就。除此觸若余觸。是名有勝觸。若上所除觸。是名無(wú)勝觸。云何受觸。若觸內(nèi)。是名受觸。云何非受觸。若觸外。是名非受觸。

云何內(nèi)觸。若觸受。是名內(nèi)觸。云何外觸。若觸非受。是名外觸。

云何有報(bào)觸。若觸報(bào)法。是名有報(bào)觸。云何無(wú)報(bào)觸。若觸報(bào)若非報(bào)非報(bào)法。是名無(wú)報(bào)觸。

云何凡夫共觸。若觸非凡夫生得。凡夫亦生得。是名凡夫共觸。云何凡夫不共觸。若觸非凡夫生得。凡夫不能生得。是名凡夫不共觸云何非凡夫共觸。若觸凡夫生得。非凡夫亦生得。是名非凡夫共觸。云何非凡夫不共觸。若觸凡夫生得。非凡夫不生不得。是名非凡夫不共觸。

云何聲聞共觸。若觸非聲聞生得。聲聞亦生得。是名聲聞共觸。云何聲聞不共觸。若觸非聲聞生得。聲聞不生不得。是名聲聞不共觸。云何非聲聞共觸。若觸聲聞生得。非聲聞亦生得。是名非聲聞共觸。云何非聲聞不共觸。若觸聲聞生得。非聲聞不生不得。是名非聲聞不共觸。

云何如電觸。若觸少少住少時(shí)住。如電少少住少時(shí)住。觸亦如是。是名如電觸。云何如金剛觸。若觸無(wú)量住無(wú)量時(shí)住。如金剛無(wú)量住無(wú)量時(shí)住。觸亦如是。是名如金剛觸。復(fù)次若觸生已斷少煩惱分。如電從云中出昭少闇分速滅。觸亦如是。是名如電觸。若觸生已斷一切煩惱。無(wú)余煩惱。若粗若微無(wú)不斷滅。如金剛投于珠石破壞摧折無(wú)不自在。觸亦如是。是名如金剛觸。復(fù)次若觸生已得須陀洹乃至阿那含果。是名如電觸。若觸生已得阿羅漢。是名如金剛觸。復(fù)次若觸生已得須陀洹乃至阿那含。得聲聞辟支佛阿羅漢果。是名如電觸。若觸生已。若如來(lái)所生觸。于一切法無(wú)礙知見(jiàn)。乃至自在成就。是名如金剛觸。云何不定得觸。若觸得不定得難得難持。是名不定得觸。云何定得觸。若觸得決定得不難得易持。是名定得觸。

云何有行難持觸。若觸得不定得難得難持。無(wú)由力尊自在。不如所欲。不隨所欲。不盡所欲。有行難生難得。如船逆水難行。觸亦如是。是名有行難持觸。云何無(wú)行易持觸。若觸得決定得不難得易得。乃至如船順?biāo)�易行。觸亦如是。是名無(wú)行易持觸。

云何一分修觸。若觸生已想有光明然未見(jiàn)色。若見(jiàn)色不想有光明。是名一分修觸。云何二分修觸。若觸生已想有光明亦見(jiàn)色。是名二分修觸。復(fù)次若觸生已生智。然不斷煩惱。若斷煩惱非生智。是名一分修觸。若觸生已智生能斷煩惱。是名二分修觸。復(fù)次若觸生已盡智生非無(wú)生智。是名一分修觸。若觸生已盡智生及無(wú)生智。是名二分修觸。

云何有欲觸。若觸有欲人欲染相應(yīng)。是名有欲觸。云何無(wú)欲觸。若觸離欲人非欲染相應(yīng)。是名無(wú)欲觸。云何恚觸。若觸有恚人憎相應(yīng)。是名有恚觸。云何無(wú)恚觸。若觸離恚人非恚相應(yīng)。是名無(wú)恚觸。云何有癡觸。若觸有癡人癡相應(yīng)。是名有癡觸。云何無(wú)癡觸。若觸離癡人非癡相應(yīng)。是名無(wú)癡觸。

云何沒(méi)觸。若觸睡眠相應(yīng)。不共內(nèi)滅念相應(yīng)�；畚闯删筒荒芊謩e善法。是名沒(méi)觸。云何散觸。若觸想欲染共欲染。欲染相應(yīng)多欲見(jiàn)凈。于外五欲中彼染著。是名散觸。

云何少觸。若觸不定。是名少觸。云何多觸。若觸定。是名多觸。

云何不定觸。若觸不定人非定相應(yīng)。是名不定觸。云何定觸。若觸定人定相應(yīng)。是名定觸。云何不解脫觸。若觸不解脫人非解脫相應(yīng)。是名不解脫觸。云何解脫觸。若觸解脫人解脫相應(yīng)。是名解脫觸。

云何有勝觸。若觸有勝人有勝法相應(yīng)。是名有勝觸。云何無(wú)勝觸。若觸無(wú)勝人無(wú)勝法相應(yīng)。是名無(wú)勝觸。

云何有覺(jué)觸。若觸有覺(jué)覺(jué)相應(yīng)。共覺(jué)共生共住共滅。是名有覺(jué)觸。云何無(wú)覺(jué)觸。若觸非覺(jué)相應(yīng)。不共覺(jué)生不共住不共滅。是名無(wú)覺(jué)觸。云何有觀觸。若觸觀相應(yīng)。共觀生共住共滅。是名有觀觸。云何無(wú)觀觸。若觸非觀相應(yīng)。不與觀共生不共觀住不共滅。是名無(wú)觀觸。

云何有喜觸。若觸喜相應(yīng)共喜生共住共滅。是名有喜觸。云何無(wú)喜觸。若觸非喜相應(yīng)不共喜生不共喜住不共滅。是名無(wú)喜觸。云何共味觸。若觸樂(lè)受相應(yīng)。是名共味觸。云何共舍觸。若觸不苦不樂(lè)受相應(yīng)。是名共舍觸。

云何忍相應(yīng)觸。若觸忍共生共住共滅。是名忍相應(yīng)觸。云何非忍相應(yīng)觸。若觸非忍共生共住共滅。是名非忍相應(yīng)觸。云何智相應(yīng)觸。若觸共智生共住共滅。是名智相應(yīng)觸。云何非智相應(yīng)觸。若觸非智共生共住共滅。是名非智相應(yīng)觸。云何初忍觸。若觸圣無(wú)漏堅(jiān)信堅(jiān)法人所修。是名初忍觸。云何初智觸。若觸圣無(wú)漏見(jiàn)道人所修。是名初智觸。

云何欲終觸。若觸最后識(shí)相應(yīng)。是名欲終觸。云何始生觸。若觸初識(shí)相應(yīng)。是名始生觸云何善觸。若觸修。是名善觸。云何不善觸。若觸斷。是名不善觸。云何無(wú)記觸。若觸受若非報(bào)非報(bào)法。是名無(wú)記觸。

云何學(xué)觸。若觸圣非無(wú)學(xué)。是名學(xué)觸。云何無(wú)學(xué)觸。若觸圣非學(xué)。是名無(wú)學(xué)觸。云何非學(xué)非無(wú)學(xué)觸。若觸非圣。是名非學(xué)非無(wú)學(xué)觸。

云何報(bào)觸。若觸受善報(bào)。是名報(bào)觸。云何報(bào)法觸。若觸有報(bào)。是名報(bào)法觸。云何非報(bào)非報(bào)法觸。若觸無(wú)記非我分?jǐn)z。是名非報(bào)非報(bào)法觸。云何見(jiàn)斷觸。若觸不善非思惟斷。是名見(jiàn)斷觸。云何思惟斷觸。若觸不善非見(jiàn)斷。是名思惟斷觸。云何非見(jiàn)斷非思惟斷觸。若觸善無(wú)記。是名非見(jiàn)斷非思惟斷觸。

云何見(jiàn)斷因觸。若觸見(jiàn)斷若見(jiàn)斷法報(bào)。是名見(jiàn)斷因觸。云何思惟斷因觸。若觸思惟斷若思惟斷法報(bào)。是名思惟斷因觸。云何非見(jiàn)斷因非思惟斷因觸。若觸善若善法報(bào)若非報(bào)非報(bào)法。是名非見(jiàn)斷非思惟斷因觸。

云何軟觸。若觸不善。是名軟觸。云何中觸。若觸無(wú)記。是名中觸。云何上觸。若觸善。是名上觸。復(fù)次若觸不善若無(wú)記。是名軟觸。若觸非圣善。是名中觸。若觸圣無(wú)漏。是名上觸。

云何粗觸。若觸欲界系。是名粗觸。云何細(xì)觸。若觸色界系若不系。是名細(xì)觸。云何微觸。若觸無(wú)色界系。是名微觸。復(fù)次若色界系。是名粗觸。若空處系識(shí)處系不用處系若不系。是名細(xì)觸。若非想非非想處系。是名微觸。復(fù)次若觸欲界系色界系空處系識(shí)處系不用處系。是名粗觸。若觸不系。是名細(xì)觸。若觸非想非非想處系。是名微觸。

云何樂(lè)受觸。若觸樂(lè)受相應(yīng)。是名樂(lè)受觸。云何苦受觸。若觸苦受相應(yīng)。是名苦受觸。云何不苦不樂(lè)受觸。若觸不苦不樂(lè)受相應(yīng)。是名不苦不樂(lè)受觸。復(fù)次若觸受樂(lè)報(bào)。是名樂(lè)受觸。若觸受苦報(bào)。是名苦受觸。若觸受不苦不樂(lè)報(bào)。是名不苦不樂(lè)受觸。復(fù)次除不苦不樂(lè)受觸。若余觸善有報(bào)。是名樂(lè)受觸。若觸不善。是名苦受觸。除樂(lè)受觸。若余觸善有報(bào)。是名不苦不樂(lè)受觸。復(fù)次若觸善有報(bào)。是名樂(lè)受觸。若觸不善。是名苦受觸。除樂(lè)受苦受觸若余觸。是名非苦非樂(lè)受觸。

云何喜處觸。若觸始起已生喜。是名喜處觸。云何憂處觸。若觸始起已生憂。是名憂處觸云何舍處觸。若觸始起已生舍。是名舍處觸。復(fù)次除舍處觸若余觸善有報(bào)。是名喜處觸若觸不善。是名憂處觸。除喜處觸。若余觸善有報(bào)。是名舍處觸。復(fù)次若觸善有報(bào)。是名喜處觸。若觸不善。是名憂處觸。除喜處憂處觸若余觸。是名非喜處非憂處觸。

云何有覺(jué)有觀觸。若觸有覺(jué)有觀定相應(yīng)。是名有覺(jué)有觀觸。云何無(wú)覺(jué)有觀觸。若觸無(wú)覺(jué)有觀定相應(yīng)。是名無(wú)覺(jué)有觀觸。云何無(wú)覺(jué)無(wú)觀觸。若觸無(wú)覺(jué)無(wú)觀定相應(yīng)。是名無(wú)覺(jué)無(wú)觀觸。云何空相應(yīng)觸。若觸空定共生共住共滅。是名空相應(yīng)觸。云何無(wú)相相應(yīng)觸。若觸無(wú)相定共生共住共滅。是名無(wú)相相應(yīng)觸。云何無(wú)愿相應(yīng)觸。若觸無(wú)愿定共生共住共滅。是名無(wú)愿相應(yīng)觸。

云何現(xiàn)報(bào)觸。若觸即生我分?jǐn)z若觸所起作成就即生我分?jǐn)z受報(bào)。是名現(xiàn)報(bào)觸。云何生報(bào)觸。若觸生我分?jǐn)z若觸所起作成就無(wú)間生受報(bào)。是名生報(bào)觸。云何后報(bào)觸若觸生我分?jǐn)z若觸所起作成就第三第四生受報(bào)或過(guò)。是名后報(bào)觸。

云何與樂(lè)觸。若觸樂(lè)果。是名與樂(lè)觸。云何與苦觸。若觸苦果。是名與苦觸。云何不與樂(lè)不與苦觸。除與樂(lè)與苦觸若余觸。是名不與樂(lè)不與苦觸。復(fù)次若觸善有報(bào)。是名與樂(lè)觸。若觸不善。是名與苦觸。除與樂(lè)與苦觸若余觸。是名非與樂(lè)非與苦觸。

云何樂(lè)果觸。若觸樂(lè)報(bào)。是名樂(lè)果觸。云何苦果觸。若觸苦報(bào)。是名苦果觸。云何非樂(lè)果非苦果。觸除樂(lè)果苦果觸若余觸。是名非樂(lè)果非苦果觸。復(fù)次若觸善有報(bào)。是名樂(lè)果觸。若觸不善有報(bào)。是名苦果觸。除樂(lè)果苦果觸若余觸。是名非樂(lè)果非苦果觸。樂(lè)報(bào)觸苦報(bào)觸非樂(lè)報(bào)非苦報(bào)觸亦如是。

云何過(guò)去觸。若觸生已滅。是名過(guò)去觸。云何未來(lái)觸。若觸未生未起。是名未來(lái)觸。云何現(xiàn)在觸。若觸生未滅。是名現(xiàn)在觸。

云何過(guò)去境界觸。思惟過(guò)去法若生觸。是名過(guò)去境界觸。云何未來(lái)境界觸。思惟未來(lái)法若生觸。是名未來(lái)境界觸。云何現(xiàn)在境界觸思惟現(xiàn)在法若生觸。是名現(xiàn)在境界觸。云何非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在境界觸。思惟非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在法若生觸。是名非過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在境界觸。

云何欲界系觸。若觸欲漏有漏。是名欲界系觸。云何色界系觸。若觸色漏有漏。是名色界系觸。云何無(wú)色界系觸。若觸無(wú)色漏有漏。是名無(wú)色界系觸。云何不系觸。若觸圣無(wú)漏。是名不系觸。

云何共慈觸若觸。慈解心共生共住共滅。是名共慈觸。共悲觸共喜觸共舍觸亦如是云何樂(lè)根相應(yīng)觸。樂(lè)根共生共住共滅。是名樂(lè)根相應(yīng)觸。苦根喜根憂根舍根相應(yīng)觸亦如是。

云何眼觸。若觸眼識(shí)相應(yīng)。是名眼觸。耳鼻舌身意亦如是。復(fù)次緣色生眼識(shí)三法和合生觸。是名眼觸。耳鼻舌身意亦如是。

云何眼識(shí)界相應(yīng)觸。若觸眼識(shí)界共生共住共滅。是名眼識(shí)界相應(yīng)觸。耳鼻舌身識(shí)界亦如是。云何意界相應(yīng)觸。若觸意識(shí)共生共住共滅。是名意界相應(yīng)觸。意識(shí)界相應(yīng)觸亦如是。

云何十八觸。眼觸樂(lè)受眼觸苦受眼觸不苦不樂(lè)受。耳鼻舌身意亦如是。是名十八觸。

緒分假心品第七

心性清凈。為客塵染。凡夫未聞故。不能如實(shí)知見(jiàn)。亦無(wú)修心。圣人聞故。如實(shí)知見(jiàn)。亦有修心。心性清凈。離客塵垢。凡夫未聞故。不能如實(shí)知見(jiàn)。亦無(wú)修心。圣人聞故。能如實(shí)知見(jiàn)。亦有修心。今當(dāng)集假心正門(mén)。

圣心非圣心。乃至六識(shí)界七識(shí)界心。

云何圣心。若心無(wú)漏。是名圣心。云何非圣心。若心有漏。是名非圣心。

云何有漏心。若心有染。是名有漏心。云何無(wú)漏心。若心無(wú)染。是名無(wú)漏心。

云何有染心。若心有求。是名有染心。云何無(wú)染心。若心無(wú)求。是名無(wú)染心。

云何有求心。若心當(dāng)取。是名有求心。云何無(wú)求心。若心非當(dāng)取。是名無(wú)求心。

云何當(dāng)取心。若心有取。是名當(dāng)取心。云何非當(dāng)取心。若心無(wú)取。是名非當(dāng)取心。

云何有取心。若心有勝。是名有取心。云何無(wú)取心。若心無(wú)勝。是名無(wú)取心。

云何有勝心。若心有取。是名有勝心。云何無(wú)勝心。若心無(wú)取。是名無(wú)勝心。復(fù)次若于此心有余心過(guò)勝妙。是名有勝心。若于此心更無(wú)余心過(guò)勝妙。是名無(wú)勝心。復(fù)次若如來(lái)所生心。于一切法無(wú)礙知見(jiàn)。乃至自在成就。除此心若余心。是名有勝心。若無(wú)所余心。是名無(wú)勝心。

云何受心。若心內(nèi)。是名受心。云何非受心。若心外。是名非受心。

云何內(nèi)心。若心受。是名內(nèi)心。云何外心。若心非受。是名外心。

云何有報(bào)心。若心報(bào)法。是名有報(bào)心。云何無(wú)報(bào)心。若心非報(bào)非報(bào)法。是名無(wú)報(bào)心。云何凡夫共心。若心凡夫生得凡夫亦生得。是名凡夫共心。云何凡夫不共心。若心非凡夫生得凡夫不能生得。是名凡夫不共心。云何非凡夫共心。若心凡夫生得非凡夫亦生得。是名非凡夫共心。云何非凡夫不共心。若心凡夫生得非凡夫不生不得。是名非凡夫不共心。

云何聲聞共心。若心聲聞生得聲聞亦生得。是名聲聞共心。云何聲聞不共心。若心非聲聞生得聲聞不生得。是名聲聞不共心。云何非聲聞共心。若心聲聞生得非聲聞亦生得。是名非聲聞共心。云何非聲聞不共心。若心聲聞生得非聲聞不生不得。是名非聲聞不共心。

云何如電心。若心少少住少時(shí)住如電少少住少時(shí)住。是名如電心。云何如金剛心。若心無(wú)量住無(wú)量時(shí)住如金剛無(wú)量住無(wú)量時(shí)住。是名如金剛心。復(fù)次若心生已斷少煩惱分如電從云中出昭少闇分速滅。心亦如是。是名如電心。若心生已斷一切煩惱無(wú)余煩惱。若粗若微無(wú)不斷滅。如金剛投于珠石無(wú)不破壞摧折。是名如金剛心。復(fù)次若心生已得須陀洹果乃至阿那含果。是名如電心。若心生已得阿羅漢果。是名如金剛心。復(fù)次若心生已得須陀洹果乃至阿那含果。得聲聞辟支佛阿羅漢果。是名如電心。若心生已。若如來(lái)所生心。于一切法無(wú)礙知見(jiàn)。乃至自在成就。是名如金剛心。

云何不定得心。若心得不定得難得難持。是名不定得心。云何定得心。與上相違。是名得定心。

云何有行難持心。若心得不定得難得難持無(wú)由力尊自在不如所欲不隨所欲不盡所欲有行難生難行如船逆水難行心亦如是。是名有行難持心。云何無(wú)行易持心。與上相違。是名無(wú)行易持心。

云何一分修心。若心生已想有光明然不見(jiàn)色若見(jiàn)色不想有光明。是名一分修心。云何二分修心。若心生已想有光明亦見(jiàn)色。是名二分修心。復(fù)次若心生已生智然不斷煩惱若斷煩惱不生智。是名一分修心。若心生已智生能斷煩惱。是名二分修心。復(fù)次若心生已盡智非無(wú)生智。是名一分修心。若心生已盡智生及無(wú)生智。是名二分修心。

云何有欲心。若心有欲人欲染相應(yīng)。是名有欲心。云何無(wú)欲心。若心離欲人非欲染相應(yīng)。是名無(wú)欲心。云何有恚心。若心有恚人恚相應(yīng)。是名有恚心。云何無(wú)恚心。若心離恚人非恚相應(yīng)。是名無(wú)恚心。云何有癡心。若心有癡人癡相應(yīng)。是名有癡心。云何無(wú)癡心。若心離癡人非癡相應(yīng)。是名無(wú)癡心。

云何沒(méi)心。若心睡眠相應(yīng)不共內(nèi)滅念相應(yīng)慧未成就不能分別善法。是名沒(méi)心。云何散心。若心欲染共欲染欲染相應(yīng)多欲見(jiàn)凈于外五欲中彼彼染著。是名散心。

云何少心。若心不定。是名少心。云何多心。若心定。是名多心。

云何不定心。若心不定人非定相應(yīng)。是名不定心。云何定心。若心定人定相應(yīng)。是名定心。云何不解脫心。若心不解脫人非解脫相應(yīng)。是名不解脫心。云何解脫心。若心解脫人解脫相應(yīng)。是名解脫心。

云何有勝心。若心有勝人有勝法相應(yīng)。是名有勝心。云何無(wú)勝心。若心無(wú)勝人無(wú)勝法相應(yīng)。是名無(wú)勝心。

云何有覺(jué)心。若心覺(jué)相應(yīng)共覺(jué)生共住共滅。是名有覺(jué)心。云何無(wú)覺(jué)心。若心非覺(jué)相應(yīng)不共覺(jué)生不共住不共滅。是名無(wú)覺(jué)心。云何有觀心。若心觀相應(yīng)共觀生共住共滅。是名有觀心。云何無(wú)觀心。若心非觀相應(yīng)不共觀生不共住不共滅。是名無(wú)觀心。

云何有喜心。若心喜相應(yīng)共喜生共住共滅。是名有喜心。云何無(wú)喜心。若心非喜相應(yīng)不共喜生不共住不共滅。是名無(wú)喜心。云何共味心若心樂(lè)受相應(yīng)。是名共味心。云何共舍心。若心不苦不樂(lè)受相應(yīng)。是名共舍心。

云何忍相應(yīng)心。若心忍共生共住共滅。是名忍相應(yīng)心。云何非忍相應(yīng)心。若心非忍共生共住共滅。是名非忍相應(yīng)心。

云何智相應(yīng)心。若心共智生共住共滅。是名智相應(yīng)心。云何非智相應(yīng)心。若心非智共生共住共滅。是名非智相應(yīng)心。

云何忍為始心。若心圣無(wú)漏堅(jiān)信堅(jiān)法所修。是名忍為始心。云何智為始心。若心圣無(wú)漏見(jiàn)道人所修。是為智為始心。

云何欲終心。若最后識(shí)。是名欲終心。云何始生心。若心初識(shí)。是名始生心。

云何善心。若心修。是名善心。云何不善心。若心斷。是名不善心。云何無(wú)記心。若心受。若心非報(bào)非報(bào)法。是名無(wú)記心。

云何學(xué)心。若心圣非無(wú)學(xué)。是名學(xué)心。云何無(wú)學(xué)心。若心圣非學(xué)。是名無(wú)學(xué)心。云何非學(xué)非無(wú)學(xué)心。若心非圣。是名非學(xué)非無(wú)學(xué)心。

云何報(bào)心。若心受若善報(bào)。是名報(bào)心。云何報(bào)法心。若心有報(bào)。是名報(bào)法心。云何非報(bào)非報(bào)法心。若心無(wú)記非我分?jǐn)z。是名非報(bào)非報(bào)法心。

云何見(jiàn)斷心若心不善非思惟斷。是名見(jiàn)斷心。云何思惟斷心。若心不善非見(jiàn)斷。是名思惟斷心。云何非見(jiàn)斷非思惟斷心。若心善若無(wú)記。是名非見(jiàn)斷非思惟斷心。

云何見(jiàn)斷因心。若心見(jiàn)斷若見(jiàn)斷法報(bào)。是名見(jiàn)斷因心。云何思惟斷因心。若心思惟斷若思惟斷法報(bào)。是名思惟斷因心。云何非見(jiàn)斷非思惟斷因心。若心善法報(bào)若心非報(bào)非報(bào)法。是名非見(jiàn)斷非思惟斷因心。

云何軟心。若心不善。是名軟心。云何中心。若心無(wú)記。是名中心。云何上心。若心善。是名上心。復(fù)次若心不善若無(wú)記。是名軟心。若心非圣善。是名中心。若心圣無(wú)漏。是名上心。

云何粗心。若心欲界系。是名粗心。云何細(xì)心。若心色界系若不系。是名細(xì)心。云何微心。若心無(wú)色界系。是名微心。復(fù)次若心欲界系。若色界系。是名粗心。若心空處系識(shí)處系不用處系若不系。是名細(xì)心。若心非想非非想處系。是名微心。復(fù)次若心欲界系若色界系若空處系識(shí)處系不用處系。是名粗心。若心不系。是名細(xì)心。若心非想非非想處系。是名微心。云何樂(lè)受心。若心樂(lè)受相應(yīng)。是名樂(lè)受心。云何苦受心。若心苦受相應(yīng)。是名苦受心。

云何不苦不樂(lè)受心。若心不苦不樂(lè)受相應(yīng)。是名不苦不樂(lè)受心。復(fù)次若心受樂(lè)報(bào)。是名樂(lè)受心。若心受苦報(bào)。是名苦受心。若心受不苦不樂(lè)報(bào)。是名不苦不樂(lè)受心。復(fù)次除不苦不樂(lè)受心。若余心善有報(bào)。是名樂(lè)受心。若心不善。是名苦受心。除樂(lè)受心。若余心善有報(bào)。是名不苦不樂(lè)受心。復(fù)次若心善有報(bào)。是名樂(lè)受心。若心不善。是名苦受心。除苦受樂(lè)受心苦余心。是名非苦非樂(lè)受心。

云何喜處心。若心始起生喜。是名喜處心。云何憂處心。若心始起生憂。是名憂處心。云何舍處心。若心始起生舍。是名舍處心。復(fù)次除舍處心。若余心善有報(bào)。是名喜處心。若心不善。是名憂處心。除喜處心。若余心善有報(bào)。是名舍處心復(fù)次若心善有報(bào)。是名喜處心。若心不善。是名憂處心。除喜處憂處若余心。是名非喜處非憂處心。

云何有覺(jué)有觀心。若心有覺(jué)有觀定相應(yīng)。是名有覺(jué)有觀心。云何無(wú)覺(jué)有觀心。若心無(wú)覺(jué)有觀定相應(yīng)。是名無(wú)覺(jué)有觀心。云何無(wú)覺(jué)無(wú)觀心。若心無(wú)覺(jué)無(wú)觀定相應(yīng)。是名無(wú)覺(jué)無(wú)觀心。云何空相應(yīng)心。若心空定共生共住共滅。是名空相應(yīng)心。云何無(wú)相相應(yīng)心。若心無(wú)相定共生共住共滅。是名無(wú)相相應(yīng)心。云何無(wú)愿相應(yīng)心。若心無(wú)愿定共生共住共滅。是名無(wú)愿相應(yīng)心。

云何現(xiàn)報(bào)心。若心即生我分?jǐn)z若心起作成就即生我分?jǐn)z此所起作受報(bào)。是名現(xiàn)報(bào)心。云何生報(bào)心。若心生報(bào)我分?jǐn)z若所起作成就無(wú)間生受報(bào)。是名生報(bào)心。云何后報(bào)心。若心生我分?jǐn)z若所起作成就第一生乃至第四生受報(bào)或過(guò)。是名后報(bào)心。

云何與樂(lè)心。若心樂(lè)果。是名與樂(lè)心。云何與苦心。若心苦果。是名與苦心。云何不與樂(lè)不與苦心。除與樂(lè)與苦心若余心。是名不與苦不與樂(lè)心。復(fù)次若心善有報(bào)。是名與樂(lè)心。若心不善有報(bào)。是名與苦心。除與苦樂(lè)若余心。是名不與苦不與樂(lè)心。

云何樂(lè)果心。若心樂(lè)報(bào)。是名樂(lè)果心。云何苦果心。若心苦報(bào)。是名苦果心。云何非樂(lè)果非苦果心。除苦果樂(lè)果心若余心。是名非樂(lè)果非苦果心。復(fù)次若心善有報(bào)。是名樂(lè)果心。若心不善有報(bào)。是名苦果心。除樂(lè)果苦果心若余心。是名非樂(lè)果非苦果心。樂(lè)報(bào)心苦報(bào)心非樂(lè)非苦報(bào)心亦如是。

云何過(guò)去心。若心生已滅。是名過(guò)去心。云何未來(lái)心。若心未生未起。是名未來(lái)心。云何現(xiàn)在心。若心生未滅。是名現(xiàn)在心。

云何過(guò)去境界心。思惟過(guò)去法若生心。是名過(guò)去境界心。云何未來(lái)境界心。思惟未來(lái)法若心生。是名未來(lái)境界心。云何現(xiàn)在境界心。思惟現(xiàn)在法若生心。是名現(xiàn)在境界心。云何非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在境界心。思惟非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在法若生心。是名非過(guò)去非未來(lái)非現(xiàn)在境界心。

云何欲界系心。若心欲漏有漏。是名欲界系心。云何色界系心。若心色漏有漏。是名色界系心。云何無(wú)色界系心。若心無(wú)色漏有漏。是名無(wú)色界系心。云何不系心。若心圣無(wú)漏。是名不系心。

云何共慈心。若心慈解心共生共住共滅。是名共慈心。共悲心共喜心共舍心亦如是。云何樂(lè)根相應(yīng)心。若心樂(lè)根共生共住共滅。是名樂(lè)根相應(yīng)心�？喔�喜根憂根舍根相應(yīng)心亦如是。

云何六識(shí)身。眼識(shí)身乃至意識(shí)身。云何眼識(shí)身。緣眼緣色緣明緣思惟。以此四緣和合識(shí)已生今生當(dāng)生不定。是名眼識(shí)身。耳鼻舌身意識(shí)身亦如是。是名六識(shí)身。

云何七識(shí)界。眼識(shí)界乃至意識(shí)界。云何眼識(shí)界。若識(shí)眼根生色境界。已生今生當(dāng)生不定。是名眼識(shí)界。耳鼻舌身識(shí)界亦如是。云何意界。意生法思惟法。若初心已生今生當(dāng)生不定。是名意界。云何意識(shí)界。不離彼境界若余心。似彼已生今生當(dāng)生不定。是名意識(shí)界。

緒分十不善業(yè)道品第八

問(wèn)曰。幾不善業(yè)道。答曰十。殺生乃至邪見(jiàn)。云何殺生。若人以惡心殺生。無(wú)有慈愍專在殺害。是名殺生。云何盜竊。若人于聚落中及山野間。盜他財(cái)物。是名盜竊。云何邪淫。若女人為父母護(hù)兄弟姊妹護(hù)自護(hù)法護(hù)姓護(hù)。親里及諸知識(shí)乃至受花鬘護(hù)。若犯此等。是名邪淫。云何妄語(yǔ)。若人不知言知。知言不知。不見(jiàn)言見(jiàn)。見(jiàn)言不見(jiàn)�；�?yàn)榧荷�。或�(yàn)樗�人�；驗(yàn)樨?cái)物故作妄語(yǔ)。是名妄語(yǔ)。云何兩舌。若人在此聞至彼說(shuō)。欲壞此人故。在彼聞至此說(shuō)。欲壞彼人故。未破者令破。已破者欲使盡散樂(lè)別離他。是名兩舌。云何惡口。若人出言粗獷苦切。他人聞已。不喜不悅。是名惡口。云何綺語(yǔ)。若人出非時(shí)言無(wú)義語(yǔ)非法語(yǔ)非調(diào)伏語(yǔ)不寂靜語(yǔ)。是名綺語(yǔ)。云何貪欲。若人于他村邑他財(cái)物生悕望心。欲令他物作己有。是名貪欲。云何嗔恚。若人嗔恚。欲令前眾生得系閉傷害為種種苦加。是名嗔恚。云何邪見(jiàn)。若人邪見(jiàn)言無(wú)施無(wú)祠祀無(wú)善惡業(yè)報(bào)無(wú)此世他世無(wú)父母無(wú)天無(wú)化生眾生無(wú)沙門(mén)婆羅門(mén)。是名邪見(jiàn)。

殺生以何因。殺生為誰(shuí)因。殺生以貪因以嗔因以癡因。以心心數(shù)法因。殺生是地獄畜生餓鬼因。是鬼神人中貧賤因。若余報(bào)生人中短壽。竊盜以何因。竊盜為誰(shuí)因。竊盜以貪因。乃至以心心數(shù)法因。盜竊是地獄畜生餓鬼因。是鬼神人中貧賤因。若余報(bào)生人中財(cái)物消秏。邪淫以何因。邪淫為誰(shuí)因。邪淫以貪因。乃至以心心數(shù)法因。邪淫是地獄畜生餓鬼因。是鬼神人中貧賤因。若余報(bào)生人中諍競(jìng)。妄語(yǔ)以何因。妄語(yǔ)為誰(shuí)因。妄語(yǔ)以貪因。乃至以心心數(shù)法因。妄語(yǔ)是地獄畜生餓鬼因。是鬼神人中貧賤因。若余報(bào)生人中常被誹謗。兩舌以何因。兩舌為誰(shuí)因。兩舌以貪因。乃至以心心數(shù)法因。兩舌為誰(shuí)因。是地獄畜生餓鬼因。是鬼神人中貧賤因。若余報(bào)生人中眷屬親厚相憎嫉破壞。惡口以何因。惡口為誰(shuí)因。惡口以貪因。乃至以心心數(shù)法因。惡口為誰(shuí)因。惡口是地獄畜生餓鬼因。是鬼神人中貧賤因。若余報(bào)生人中聞不適意聲。綺語(yǔ)以何因。綺語(yǔ)為誰(shuí)因。綺語(yǔ)以貪因。乃至以心心數(shù)法因綺語(yǔ)為誰(shuí)因。是地獄畜生餓鬼因。是鬼神人中貧賤因。若余報(bào)生人中言不貴重。貪欲以何因。貪欲為誰(shuí)因。貪欲以結(jié)因以使因。以心心數(shù)法因。貪欲為誰(shuí)因。是地獄畜生餓鬼因。是鬼神人中貧賤因。若余報(bào)生人中多諸緣事。嗔恚以何因。嗔恚為誰(shuí)因。嗔恚以結(jié)因以使因。以心心數(shù)法因。嗔恚為誰(shuí)因。是地獄畜生餓鬼因。是鬼神人中貧賤因。若余報(bào)生人中多有怨憎。邪見(jiàn)以何因。邪見(jiàn)為誰(shuí)因。邪見(jiàn)以結(jié)因以使因。以心心數(shù)法因。邪見(jiàn)為誰(shuí)因。是地獄畜生餓鬼因是鬼神人中貧賤因。若余報(bào)生人中以邪為吉。

緒分十善業(yè)道品第九

問(wèn)曰。幾善業(yè)道。答曰十。何等十。不殺生乃至正見(jiàn)。云何不殺生。若人離殺生。棄舍刀杖。慚愧慈悲哀愍一切眾生。是名不殺生。云何不盜竊。若人離竊盜。不盜他物。是名不盜竊。云何不邪淫。若人離邪淫。他所護(hù)女終不淫犯。是名不邪淫。云何不妄語(yǔ)。若人離妄語(yǔ)。不知言不知。知言知。不見(jiàn)言不見(jiàn)。見(jiàn)言見(jiàn)。不為己身。不為他人。不為財(cái)物而作妄語(yǔ)。是名不妄語(yǔ)。云何不兩舌。若人離兩舌。在此聞不至彼說(shuō)不欲壞此。在彼聞不至此說(shuō)不欲壞彼。若破壞者欲令和合。已和合者欲令增歡喜共相娛樂(lè)。是名不兩舌。云何不惡口。若人離惡口離粗獷言。語(yǔ)言柔軟眾人愛(ài)喜。是名不惡口。云何不綺語(yǔ)。若人應(yīng)時(shí)語(yǔ)。真實(shí)語(yǔ)。有義語(yǔ)。調(diào)伏語(yǔ)。寂靜語(yǔ)順時(shí)善語(yǔ)。是名不綺語(yǔ)。云何無(wú)貪。若人離貪。不悕望他村邑財(cái)物令是我有。是名無(wú)貪。云何無(wú)嗔若人離嗔恚。心不欲令此眾生傷害系閉受種種苦。是名無(wú)嗔。云何正見(jiàn)若人正見(jiàn)信有施有祠祀。乃至世有沙門(mén)婆羅門(mén)正見(jiàn)正趣。有證知今世后世者。是名正見(jiàn)。

不殺生以何因。不殺生為誰(shuí)因。不殺生以無(wú)貪因。以無(wú)恚因。以無(wú)癡因。以心心數(shù)法因。不殺生為誰(shuí)因。是天上人中受樂(lè)因。若余報(bào)生人中長(zhǎng)壽。不竊盜以何因不竊盜為誰(shuí)因。不竊盜以無(wú)貪因。乃至以心心數(shù)法因。不竊盜是天上人中受樂(lè)因。若余報(bào)生人中財(cái)物不消耗。不邪淫以何因。不邪淫為誰(shuí)因。不邪淫以無(wú)貪因。乃至以心心數(shù)法因。不邪淫是天上人中受樂(lè)因。若余報(bào)生人中不諍競(jìng)。不妄語(yǔ)以何因。不妄語(yǔ)為誰(shuí)因。不妄語(yǔ)以無(wú)貪因。乃至以心心數(shù)法因。不妄語(yǔ)是天上人中受樂(lè)因。若余報(bào)生人中不被誹謗。不兩舌以何因。不兩舌為誰(shuí)因。不兩舌以無(wú)貪因。乃至以心心數(shù)法因。不兩舌是天上人中受樂(lè)因。若余報(bào)生人中眷屬親厚。不相憎嫉破壞。不惡口以何因。不惡口為誰(shuí)因。不惡口以無(wú)貪因。乃至以心心數(shù)法因不惡口是天上人中受樂(lè)因。若余報(bào)生人中聞適意聲。不綺語(yǔ)以何因。不綺語(yǔ)為誰(shuí)因。不綺語(yǔ)以無(wú)貪因。乃至以心心數(shù)法因。不綺語(yǔ)是天上人中受樂(lè)因。若余報(bào)生人中言為貴重。無(wú)貪以何因。無(wú)貪為誰(shuí)因。無(wú)貪以專敬因。專敬以善根因。以心心數(shù)法因。無(wú)貪是天上人中受樂(lè)因。若余報(bào)生人中無(wú)諸緣事。無(wú)恚以何因。無(wú)恚為誰(shuí)因。無(wú)恚以專敬因。乃至以心心數(shù)法因。無(wú)恚是天上人中受樂(lè)因。若余報(bào)生人中無(wú)多怨憎。正見(jiàn)以何因正見(jiàn)為誰(shuí)因。正見(jiàn)以專敬因。乃至以心心數(shù)法因。正見(jiàn)是天上人中受樂(lè)因。若余報(bào)生人中不以邪為吉。