第三十一卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

第三十一卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

十回向品第二十五之九

“佛子,云何為菩薩摩訶薩無著無縛解脫回向?

“佛子,是菩薩摩訶薩于一切善根,心生尊重,所謂:于出生死,心生尊重;于攝取一切善根,心生尊重;于希求一切善根,心生尊重;于悔諸過業(yè),心生尊重;于隨喜善根,心生尊重;于禮敬諸佛,心生尊重;于合掌恭敬,心生尊重;于頂禮塔廟,心生尊重;于勸佛說法,心生尊重。于如是等種種善根,皆生尊重,隨順忍可。

“佛子,菩薩摩訶薩于彼善根,皆生尊重,隨順忍可時(shí),究竟欣樂,堅(jiān)固信解;自得安住,令他安住;勤修無著,自在積集;成勝志樂,住如來境;勢(shì)力增長,悉得知見。以諸善根如是回向,所謂:‘以無著無縛解脫心,成就普賢身業(yè)。以無著無縛解脫心,清凈普賢語業(yè)。以無著無縛解脫心,圓滿普賢意業(yè)。以無著無縛解脫心,發(fā)起普賢廣大精進(jìn)。以無著無縛解脫心,具足普賢無礙音聲陀羅尼門,其聲廣大,普遍十方。以無著無縛解脫心,具足普賢見一切佛陀羅尼門,恒見十方一切諸佛。以無著無縛解脫心,成就解了一切音聲陀羅尼門,同一切音,說無量法。以無著無縛解脫心,成就普賢一切劫住陀羅尼門,普于十方修菩薩行。以無著無縛解脫心,成就普賢自在力,于一眾生身中,示修一切菩薩行,盡未來劫常無間斷;如一眾生身,一切眾生身悉亦如是。以無著無縛解脫心,成就普賢自在力,普入一切眾道場(chǎng),普現(xiàn)一切諸佛前,修菩薩行。以無著無縛解脫心,成就普賢佛自在力,于一門中示現(xiàn),經(jīng)不可說不可說劫,無有窮盡,令一切眾生皆得悟入。以無著無縛解脫心,成就普賢佛自在力,于種種門中示現(xiàn),經(jīng)不可說不可說劫,無有窮盡,令一切眾生皆得悟入,其身普現(xiàn)一切佛前。以無著無縛解脫心,成就普賢自在力,念念中令不可說不可說眾生住十力智,心無疲倦。以無著無縛解脫心,成就普賢自在力,于一切眾生身中,現(xiàn)一切佛自在神通,令一切眾生住普賢行。以無著無縛解脫心,成就普賢自在力,于一一眾生語言中,作一切眾生語言,令一切眾生一一皆住一切智地。以無著無縛解脫心,成就普賢自在力,于一一眾生身中,普容納一切眾生身,令皆自謂成就佛身。以無著無縛解脫心,成就普賢自在力,能以一華莊嚴(yán)一切十方世界。以無著無縛解脫心,成就普賢自在力,出大音聲,普遍法界,周聞一切諸佛國土,攝受調(diào)伏一切眾生。以無著無縛解脫心,成就普賢自在力,盡未來際不可說不可說劫,于念念中悉能遍入一切世界,以佛神力,隨念莊嚴(yán)。以無著無縛解脫心,成就普賢自在力,盡未來際所住之劫,常能遍入一切世界,示現(xiàn)成佛出興于世。以無著無縛解脫心,成普賢行,一光普照盡虛空界一切世界。以無著無縛解脫心,成普賢行,得無量智慧,具一切神通,說種種法。以無著無縛解脫心,成普賢行,入于如來盡一切劫不可測(cè)量神通智慧。以無著無縛解脫心,成普賢行,住盡法界諸如來所,以佛神力修習(xí)一切諸菩薩行;身、口、意業(yè),曾無懈倦。以無著無縛解脫心,成普賢行,不違于義,不壞于法,言詞清凈,樂說無盡;教化調(diào)伏一切眾生,令其當(dāng)?shù)靡磺兄T佛無上菩提。以無著無縛解脫心,修普賢行,入一法門時(shí),放無量光,照不思議一切法門;如一法門,一切法門皆亦如是通達(dá)無礙,究竟當(dāng)?shù)靡磺兄堑亍Ｒ詿o著無縛解脫心,住菩薩行,于法自在,到于普賢莊嚴(yán)彼岸;于一一境界,皆以一切智觀察悟入,而一切智亦不窮盡。以無著無縛解脫心,始從此生盡未來際住普賢行,常不休息,得一切智,悟不可說不可說真實(shí)法,于法究竟,無有迷惑。以無著無縛解脫心,修普賢業(yè),方便自在,得法光明,于諸菩薩所行之行照了無礙。以無著無縛解脫心,修普賢行,得一切方便智,知一切方便,所謂:無量方便、不思議方便、菩薩方便、一切智方便、一切菩薩調(diào)伏方便、轉(zhuǎn)無量法輪方便、不可說時(shí)方便、說種種法方便、無邊際無畏藏方便、說一切法無余方便。以無著無縛解脫心,住普賢行,成就身業(yè),令一切眾生見者歡喜,不生誹謗;發(fā)菩提心,永不退轉(zhuǎn),究竟清凈。以無著無縛解脫心,修普賢行,得了一切眾生語言清凈智,一切言詞具足莊嚴(yán),普應(yīng)眾生,皆令歡喜。以無著無縛解脫心,住普賢行,立殊勝志,具清凈心,得廣大神通、廣大智慧,普詣一切廣大世間、廣大國土、廣大眾生所,說一切如來不可說廣大法、廣大莊嚴(yán)圓滿藏。以無著無縛解脫心,成滿普賢回向行愿,得一切佛清凈身、清凈心、清凈解,攝佛功德,住佛境界,智印普照,示現(xiàn)菩薩清凈之業(yè),善入一切差別句義,示諸佛菩薩廣大自在,為一切眾生現(xiàn)成正覺。以無著無縛解脫心,勤修普賢諸根行愿,得聰利根、調(diào)順根、一切法自在根、無盡根、勤修一切善根根、一切佛境界平等根、受一切菩薩不退轉(zhuǎn)記大精進(jìn)根、了知一切佛法金剛界根、一切如來智慧光照金剛焰根、分別一切諸根自在根、安立無量眾生于一切智根、無邊廣大根、一切圓滿根、清凈無礙根。以無著無縛解脫心,修普賢行,得一切菩薩神力,所謂:無量廣大力神力、無量自在智神力、不動(dòng)其身普現(xiàn)一切佛剎神力、無礙不斷自在神力、普攝一切佛剎置于一處神力、一身遍滿一切佛剎神力、無礙解脫游戲神力、無所作一念自在神力、住無性無依神力、一毛孔中次第安立不可說世界遍游法界諸佛道場(chǎng)示諸眾生皆令得入大智慧門神力。以無著無縛解脫心,入普賢門,生菩薩行,以自在智,于一念頃普入無量諸佛國土,一身容受無量佛剎,獲能嚴(yán)凈佛國土智,恒以智慧觀見無邊諸佛國土,永不發(fā)起二乘之心。以無著無縛解脫心,修普賢方便行,入智慧境界,生如來家,住菩薩道,具足不可說不可說無量不思議殊勝心,行無量愿未曾休息,了知三世一切法界。以無著無縛解脫心,成就普賢清凈法門,于一毛端量處悉包容盡虛空遍法界不可說不可說一切國土,皆使明見;如一毛端量處,遍法界、虛空界一一毛端量處悉亦如是。以無著無縛解脫心,成就普賢深心方便,于一念心中現(xiàn)一眾生不可說不可說劫念心,如是乃至現(xiàn)一切眾生爾許劫念心。以無著無縛解脫心,入普賢回向,行方便地,于一身中悉能包納盡法界不可說不可說身,而眾生界無所增減;如一身,乃至周遍法界一切身悉亦如是。以無著無縛解脫心,成就普賢大愿方便,舍離一切想倒、心倒、見倒,普入一切諸佛境界;常見諸佛虛空界等清凈法身,相好莊嚴(yán),神力自在;常以妙音開示演說無礙無斷,令其聞?wù)呷缯f受持,于如來身了無所得。以無著無縛解脫心,修普賢行,住菩薩地,于一念中入一切世界,所謂:入仰世界、覆世界、不可說不可說十方網(wǎng)一切處廣大世界,以因陀羅網(wǎng)分別方便普分別一切法界,以種種世界入一世界,以不可說不可說無量世界入一世界,以一切法界所安立無量世界入一世界,以一切虛空界所安立無量世界入一世界,而亦不壞安立之相,悉令明見。以無著無縛解脫心,修習(xí)普賢菩薩行愿,得佛灌頂,于一念中入方便地,成滿安住眾行智寶;悉能了知一切諸想,所謂:眾生想、法想、剎想、方想、佛想、世想、業(yè)想、行想、界想、解想、根想、時(shí)想、持想、煩惱想、清凈想、成熟想、見佛想、轉(zhuǎn)法輪想、聞法解了想、調(diào)伏想、無量想、出離想、種種地想、無量地想、菩薩了知想、菩薩修習(xí)想、菩薩三昧想、菩薩三昧起想、菩薩成想、菩薩壞想、菩薩歿想、菩薩生想、菩薩解脫想、菩薩自在想、菩薩住持想、菩薩境界想、劫成壞想、明想、暗想、晝想、夜想、半月一月一時(shí)一歲變異想、去想、來想、住想、坐想、睡想、覺想──如是等想,于一念中悉能了知,而離一切想無所分別;斷一切障,無所執(zhí)著;一切佛智充滿其心,一切佛法長其善根,與諸如來等同一身,一切諸佛之所攝取,離垢清凈,一切佛法皆隨修學(xué)到于彼岸。以無著無縛解脫心,為一切眾生修普賢行,生大智寶,于一一心中知無量心,隨其依止,隨其分別,隨其種性,隨其所作,隨其業(yè)用,隨其相狀,隨其思覺,種種不同靡不明見。以無著無縛解脫心,成就普賢大愿智寶,于一處中知于無量不可說處;如于一處,于一切處悉亦如是。以無著無縛解脫心,修習(xí)普賢行業(yè)智地,于一業(yè)中能知無量不可說不可說業(yè),其業(yè)各以種種緣造,明了知見;如于一業(yè),于一切業(yè)悉亦如是。以無著無縛解脫心,修習(xí)普賢知諸法智,于一法中知不可說不可說法,于一切法中而知一法;如是諸法,各各差別,無有障礙,無違無著。以無著無縛解脫心,住菩薩行,得具普賢無礙耳根,于一言音中知不可說不可說言音無量無邊種種差別而無所著;如于一言音,于一切言音悉亦如是。以無著無縛解脫心,修普賢智,起普賢行,住普賢地,于一一法中演說不可說不可說法;其法廣大,種種差別教化攝受,不可思議方便相應(yīng);于無量時(shí),于一切時(shí),隨諸眾生所有欲解,隨根隨時(shí),以佛音聲而為說法;以一妙音,令不可說道場(chǎng)眾會(huì)無量眾生皆悉歡喜,一切如來所無量菩薩充滿法界;立殊勝志,生廣大見,究竟了知一切諸行,住普賢地,隨所說法,于念念中悉能證入,一剎那頃增長無量不可說不可說大智慧聚;盡未來劫如是演說,于一切剎修習(xí)廣大虛空等行,成就圓滿。以無著無縛解脫心,修習(xí)普賢諸根行門,成大行王,于一一根中悉能了知無量諸根、無量心樂、不思議境界所生妙行。以無著無縛解脫心,住普賢行大回向心,得色甚微細(xì)智、身甚微細(xì)智、剎甚微細(xì)智、劫甚微細(xì)智、世甚微細(xì)智、方甚微細(xì)智、時(shí)甚微細(xì)智、數(shù)甚微細(xì)智、業(yè)報(bào)甚微細(xì)智、清凈甚微細(xì)智──如是等一切甚微細(xì),于一念中悉能了知,而心不恐怖,心不迷惑、不亂、不散、不濁、不劣;其心一緣,心善寂定,心善分別,心善安住。以無著無縛解脫心,住菩薩智,修普賢行,無有懈倦,能知一切眾生趣甚微細(xì)、眾生死甚微細(xì)、眾生生甚微細(xì)、眾生住甚微細(xì)、眾生處甚微細(xì)、眾生品類甚微細(xì)、眾生境界甚微細(xì)、眾生行甚微細(xì)、眾生取甚微細(xì)、眾生攀緣甚微細(xì)──如是等一切甚微細(xì),于一念中悉能了知。以無著無縛解脫心,立深志樂,修普賢行,能知一切菩薩從初發(fā)心為一切眾生修菩薩行甚微細(xì)、菩薩住處甚微細(xì)、菩薩神通甚微細(xì)、菩薩游行無量佛剎甚微細(xì)、菩薩法光明甚微細(xì)、菩薩清凈眼甚微細(xì)、菩薩成就殊勝心甚微細(xì)、菩薩往詣一切如來道場(chǎng)眾會(huì)甚微細(xì)、菩薩陀羅尼門智甚微細(xì)、菩薩無量無畏地一切辯才藏演說甚微細(xì)、菩薩無量三昧相甚微細(xì)、菩薩見一切佛三昧智甚微細(xì)、菩薩甚深三昧智甚微細(xì)、菩薩大莊嚴(yán)三昧智甚微細(xì)、菩薩法界三昧智甚微細(xì)、菩薩大自在神通三昧智甚微細(xì)、菩薩盡未來際廣大行住持三昧智甚微細(xì)、菩薩出生無量差別三昧智甚微細(xì)、菩薩出生一切諸佛前勤修供養(yǎng)恒不舍離三昧智甚微細(xì)、菩薩修行一切甚深廣博無障無礙三昧智甚微細(xì)、菩薩究竟一切智地住持行智地大神通地決定義地離翳三昧智甚微細(xì)──如是等一切甚微細(xì),悉能了知。以無著無縛解脫心,修普賢行,悉知一切菩薩安立智甚微細(xì)、菩薩地甚微細(xì)、菩薩無量行甚微細(xì)、菩薩出生回向甚微細(xì)、菩薩得一切佛藏甚微細(xì)、菩薩觀察智甚微細(xì)、菩薩神通愿力甚微細(xì)、菩薩演說三昧甚微細(xì)、菩薩自在方便甚微細(xì)、菩薩印甚微細(xì)、菩薩一生補(bǔ)處甚微細(xì)、菩薩生兜率天甚微細(xì)、菩薩住止天宮甚微細(xì)、菩薩嚴(yán)凈佛國甚微細(xì)、菩薩觀察人中甚微細(xì)、菩薩放大光明甚微細(xì)、菩薩種族殊勝甚微細(xì)、菩薩道場(chǎng)眾會(huì)甚微細(xì)、菩薩遍一切世界受生甚微細(xì)、菩薩于一身示現(xiàn)一切身命終甚微細(xì)、菩薩入母胎甚微細(xì)、菩薩住母胎甚微細(xì)、菩薩在母胎中自在示現(xiàn)一切法界道場(chǎng)眾會(huì)甚微細(xì)、菩薩在母胎中示現(xiàn)一切佛神力甚微細(xì)、菩薩示現(xiàn)誕生事甚微細(xì)、菩薩師子游行七步智甚微細(xì)、菩薩示處王宮巧方便智甚微細(xì)、菩薩出家修調(diào)伏行甚微細(xì)、菩薩菩提樹下坐道場(chǎng)甚微細(xì)、菩薩破魔軍眾成阿耨多羅三藐三菩提甚微細(xì)、如來坐菩提座放大光明照十方界甚微細(xì)、如來示現(xiàn)無量神變甚微細(xì)、如來師子吼大涅槃甚微細(xì)、如來調(diào)伏一切眾生而無所礙甚微細(xì)、如來不思議自在力如金剛菩提心甚微細(xì)、如來普護(hù)念一切世間境界甚微細(xì)、如來普于一切世界施作佛事盡未來劫而無休息甚微細(xì)、如來無礙神力周遍法界甚微細(xì)、如來于盡虛空界一切世界普現(xiàn)成佛調(diào)伏眾生甚微細(xì)、如來于一佛身現(xiàn)無量佛身甚微細(xì)、如來于去來今三世中皆處道場(chǎng)自在智甚微細(xì)──如是等一切微細(xì)悉能了知;成就清凈,普能示現(xiàn)一切世間;于念念中增長智慧,圓滿不退;善巧方便修菩薩行,無有休息;成就普賢回向之地,具足一切如來功德,永不厭舍菩薩所行,出生菩薩現(xiàn)前境界;無量方便皆悉清凈,普欲安隱一切眾生;修菩薩行,成就菩薩大威德地,得諸菩薩心之樂欲,獲金剛幢回向之門,出生法界諸功德藏,常為諸佛之所護(hù)念;入諸菩薩深妙法門,演說一切真實(shí)之義,于法善巧無所違失,起大誓愿不舍眾生;于一念中盡知一切心、非心地境界之藏,于非心處示生于心;遠(yuǎn)離語言,安住智慧,同諸菩薩所行之行,以自在力示成佛道,盡未來際常無休息;一切世間眾生劫數(shù),妄想言說之所建立,神通愿力悉能示現(xiàn)。以無著無縛解脫心,修普賢行,得一切眾生界甚微細(xì)智,所謂:眾生界分別甚微細(xì)智、眾生界言說甚微細(xì)智、眾生界執(zhí)著甚微細(xì)智、眾生界異類甚微細(xì)智、眾生界同類甚微細(xì)智、眾生界無量趣甚微細(xì)智、眾生界不思議種種分別所作甚微細(xì)智、眾生界無量雜染甚微細(xì)智、眾生界無量清凈甚微細(xì)智──如是等一切眾生界境界甚微細(xì),于一念中能以智慧皆如實(shí)知;廣攝眾生而為說法,開示種種清凈法門,令修菩薩廣大智慧;化身無量,見者歡喜,以智日光照菩薩心,令其開悟智慧自在。以無著無縛解脫心,為一切眾生于一切世界修普賢行,得盡虛空界、法界、一切世界甚微細(xì)智,所謂:小世界甚微細(xì)智、大世界甚微細(xì)智、雜染世界甚微細(xì)智、清凈世界甚微細(xì)智、無比世界甚微細(xì)智、種種世界甚微細(xì)智、廣世界甚微細(xì)智、狹世界甚微細(xì)智、無礙莊嚴(yán)世界甚微細(xì)智、遍一切世界佛出現(xiàn)甚微細(xì)智、遍一切世界說正法甚微細(xì)智、遍一切世界普現(xiàn)身甚微細(xì)智、遍一切世界放大光明甚微細(xì)智、盡一切世界示現(xiàn)諸佛自在神通甚微細(xì)智、盡一切世界以一音聲示一切音甚微細(xì)智、入一切世界一切佛剎道場(chǎng)眾會(huì)甚微細(xì)智、以一切法界佛剎作一佛剎甚微細(xì)智、以一佛剎作一切法界佛剎甚微細(xì)智、知一切世界如夢(mèng)甚微細(xì)智、知一切世界如像甚微細(xì)智、知一切世界如幻甚微細(xì)智;如是了知出生一切菩薩之道,入普賢行智慧神通,具普賢觀,修菩薩行,常無休息;得一切佛自在神變,具無礙身,住無依智,于諸善法無所取著,心之所行悉無所得;于一切處起遠(yuǎn)離想,于菩薩行起凈修想,于一切智無取著想,以諸三昧而自莊嚴(yán),智慧隨順一切法界。以無著無縛解脫心,入普賢菩薩行門,得無量法界甚微細(xì)智、演說一切法界甚微細(xì)智、入廣大法界甚微細(xì)智、分別不思議法界甚微細(xì)智、分別一切法界甚微細(xì)智、一念遍一切法界甚微細(xì)智、普入一切法界甚微細(xì)智、知一切法界無所得甚微細(xì)智、觀一切法界無所礙甚微細(xì)智、知一切法界無有生甚微細(xì)智、于一切法界現(xiàn)神變甚微細(xì)智──如是等一切法界甚微細(xì),以廣大智皆如實(shí)知;于法自在,示普賢行,令諸眾生皆悉滿足;不舍于義,不著于法,出生平等無礙之智;知無礙本,不住一切法,不壞諸法性,如實(shí)無染,猶若虛空,隨順世間起于言說;開真實(shí)義,示寂滅性,于一切境無依、無住、無有分別;明見法界,廣大安立,了諸世間及一切法平等無二,離一切著。以無著無縛解脫心,修普賢行,生諸劫甚微細(xì)智,所謂:以不可說劫為一念甚微細(xì)智、以一念為不可說劫甚微細(xì)智、以阿僧祇劫入一劫甚微細(xì)智、以一劫入阿僧祇劫甚微細(xì)智、以長劫入短劫甚微細(xì)智、以短劫入長劫甚微細(xì)智、入有佛劫無佛劫甚微細(xì)智、知一切劫數(shù)甚微細(xì)智、知一切劫非劫甚微細(xì)智、一念中見三世一切劫甚微細(xì)智──如是等一切諸劫甚微細(xì),以如來智,于一念中皆如實(shí)知;得諸菩薩圓滿行王心、入普賢行心、離一切分別異道戲論心、發(fā)大愿無懈息心、普見無量世界網(wǎng)無量諸佛充滿心、于諸佛善根諸菩薩行能聞持心、于安慰一切眾生廣大行聞已不忘心、能于一切劫現(xiàn)佛出世心、于一一世界盡未來際行不動(dòng)行無休息心、于一切世界中以如來身業(yè)充滿菩薩身心。以無著無縛解脫心,修普賢行,成不退轉(zhuǎn),得一切法甚微細(xì)智,所謂:甚深法甚微細(xì)智、廣大法甚微細(xì)智、種種法甚微細(xì)智、莊嚴(yán)法甚微細(xì)智、一切法無有量甚微細(xì)智、一切法入一法甚微細(xì)智、一法入一切法甚微細(xì)智、一切法入非法甚微細(xì)智、無法中安立一切法而不相違甚微細(xì)智、入一切佛法方便無有余甚微細(xì)智──如是等一切世界一切言說所安立法諸微細(xì)智,與彼同等,其智無礙,皆如實(shí)知;得入無邊法界心,于一一法界深心堅(jiān)住,成無礙行;以一切智充滿諸根,入諸佛智,正念方便,成就諸佛廣大功德;遍滿法界,普入一切諸如來身,現(xiàn)諸菩薩所有身業(yè),隨順一切世界言詞,演說于法;得一切佛神力所加智慧意業(yè),出生無量善巧方便分別諸法薩婆若智。以無著無縛解脫心,修普賢行,出生一切甚微細(xì)智,所謂:知一切剎甚微細(xì)智、知一切眾生甚微細(xì)智、知一切法果報(bào)甚微細(xì)智、知一切眾生心甚微細(xì)智、知一切說法時(shí)甚微細(xì)智、知一切法界甚微細(xì)智、知一切盡虛空界三世甚微細(xì)智、知一切語言道甚微細(xì)智、知一切世間行甚微細(xì)智、知一切出世行甚微細(xì)智,乃至知一切如來道、一切菩薩道、一切眾生道甚微細(xì)智;修菩薩行,住普賢道,若文若義皆如實(shí)知;生如影智,生如夢(mèng)智,生如幻智,生如響智,生如化智,生如空智,生寂滅智,生一切法界智,生無所依智,生一切佛法智。’

“佛子,菩薩摩訶薩以無著無縛解脫心回向,不分別若世間、若世間法,不分別若菩提、若菩提薩埵,不分別若菩薩行、若出離道,不分別若佛、若一切佛法,不分別若調(diào)伏眾生、若不調(diào)伏眾生,不分別若善根、若回向,不分別若自、若他,不分別若施物、若受施者,不分別若菩薩行、若等正覺,不分別若法、若智。

“佛子,菩薩摩訶薩以彼善根如是回向,所謂:‘心無著無縛解脫,身無著無縛解脫,口無著無縛解脫,業(yè)無著無縛解脫,報(bào)無著無縛解脫,世間無著無縛解脫,佛剎無著無縛解脫,眾生無著無縛解脫,法無著無縛解脫,智無著無縛解脫。’菩薩摩訶薩如是回向時(shí),如三世諸佛為菩薩時(shí)所修回向而行回向;學(xué)過去諸佛回向,成未來諸佛回向,住現(xiàn)在諸佛回向;安住過去諸佛回向道,不舍未來諸佛回向道,隨順現(xiàn)在諸佛回向道;勤修過去諸佛教,成就未來諸佛教,了知現(xiàn)在諸佛教;滿足過去諸佛平等,成就未來諸佛平等,安住現(xiàn)在諸佛平等;行過去諸佛境界,住未來諸佛境界,等現(xiàn)在諸佛境界;得三世一切諸佛善根,具三世一切諸佛種性,住三世一切諸佛所行,順三世一切諸佛境界。

“佛子,是為菩薩摩訶薩第九無著無縛解脫心回向。菩薩摩訶薩住此回向時(shí),一切金剛輪圍山所不能壞,于一切眾生中色相第一無能及者,悉能摧破諸魔邪業(yè),普現(xiàn)十方一切世界;修菩薩行,為欲開悟一切眾生,以善方便說諸佛法;得大智慧,于諸佛法心無迷惑,在在生處若行若住,常得值遇不壞眷屬;三世諸佛所說正法,以清凈念悉能受持,盡未來劫修菩薩行,常不休息,無所依著;普賢行愿增長具足,得一切智施作佛事,成就菩薩自在神通�！�

爾時(shí),金剛幢菩薩承佛神力,普觀十方而說頌言:

“普于十方無等尊,未曾一起輕慢心,隨其所修功德業(yè),亦復(fù)恭敬生尊重。

所修一切諸功德,不為自己及他人,恒以最上信解心,利益眾生故回向。

未嘗暫起高慢心,亦復(fù)不生下劣意,如來所有身等業(yè),彼悉請(qǐng)問勤修習(xí)。

所修種種諸善根,悉為利益諸含識(shí),安住深心廣大解,回向人尊功德位。

世間所有無量別,種種善巧奇特事,粗細(xì)廣大及甚深,靡不修行皆了達(dá)。

世間所有種種身,以身平等入其中,于此修行得了悟,慧門成就無退轉(zhuǎn)。

世間國土無量種,微細(xì)廣大仰覆別,菩薩能以智慧門,一毛孔中無不見。

眾生心行無有量,能令平等入一心,以智慧門悉開悟,于所修行不退轉(zhuǎn)。

眾生諸根及欲樂,上中下品各不同,一切甚深難可知,隨其本性悉能了。

眾生所有種種業(yè),上中下品各差別,菩薩深入如來力,以智慧門普明見。

不可思議無量劫,能令平等入一念,如是見已遍十方,修行一切清凈業(yè)。

過去未來及現(xiàn)在,了知其相各不同,而亦不違平等理,是則大心明達(dá)行。

世間眾生行不同,或顯或隱無量種,菩薩悉知差別相,亦知其相皆無相。

十方世界一切佛,所現(xiàn)自在神通力,廣大難可得思議,菩薩悉能分別知。

一切世界兜率中,自然覺悟人師子,功德廣大凈無等,如其體相悉能見。

或現(xiàn)降神處母胎,無量自在大神變,成佛說法示滅度,普遍世間無暫已。

人中師子初生時(shí),一切勝智悉承奉,諸天帝釋梵王等,靡不恭敬而瞻侍。

十方一切無有余,無量無邊法界中,無始無末無遐邇,示現(xiàn)如來自在力。

人中尊導(dǎo)現(xiàn)生已,游行諸方各七步,欲以妙法悟群生,是故如來普觀察。

見諸眾生沉欲海,盲暗愚癡之所覆,人中自在現(xiàn)微笑,念當(dāng)救彼三有苦。

大師子吼出妙音,我為世間第一尊,應(yīng)燃明凈智慧燈,滅彼生死愚癡暗。

人師子王出世時(shí),普放無量大光明,令諸惡道皆休息,永滅世間眾苦難。

或時(shí)示現(xiàn)處王宮,或現(xiàn)舍家修學(xué)道,為欲饒益眾生故,示其如是自在力。

如來始坐道場(chǎng)時(shí),一切大地皆動(dòng)搖,十方世界悉蒙光,六趣眾生咸離苦。

震動(dòng)一切魔宮殿,開悟十方眾生心,昔曾受化及修行,皆使了知真實(shí)義。

十方所有諸國土,悉入毛孔無有余,一切毛孔剎無邊,于彼普現(xiàn)神通力。

一切諸佛所開演,無量方便皆隨悟,設(shè)諸如來所不說,亦能解了勤修習(xí)。

遍滿三千大千界,一切魔軍興斗諍,所作無量種種惡,無礙智門能悉滅。

如來或在諸佛剎,或復(fù)現(xiàn)處諸天宮,或在梵宮而現(xiàn)身,菩薩悉見無障礙。

佛現(xiàn)無量種種身,轉(zhuǎn)于清凈妙法輪,乃至三世一切劫,求其邊際不可得。

寶座高廣最無等,遍滿十方無量界,種種妙相而莊嚴(yán),佛處其上難思議。

諸佛子眾共圍繞,盡于法界悉周遍,開示菩提無量行,一切最勝所由道。

諸佛隨宜所作業(yè),無量無邊等法界,智者能以一方便,一切了知無不盡。

諸佛自在神通力,示現(xiàn)一切種種身,或現(xiàn)諸趣無量生,或現(xiàn)婇女眾圍繞。

或于無量諸世界,示現(xiàn)出家成佛道,乃至最后般涅槃,分布其身起塔廟。

如是種種無邊行,導(dǎo)師演說佛所住,世尊所有大功德,誓愿修行悉令盡。

以彼善根回向時(shí),住于如是方便法,如是修習(xí)菩提行,其心畢竟無厭怠。

如來所有大神通,及以無邊勝功德,乃至世間諸智行,一切悉知無不盡。

如是一切人中主,隨其所有諸境界,于一念中皆了悟,而亦不舍菩提行。

諸佛所有微細(xì)行,及一切剎種種法,于彼悉能隨順知,究竟回向到彼岸。

有數(shù)無數(shù)一切劫,菩薩了知即一念,于此善入菩提行,常勤修習(xí)不退轉(zhuǎn)。

十方所有無量剎,或有雜染或清凈,及彼一切諸如來,菩薩悉能分別知。

于念念中悉明見,不可思議無量劫,如是三世無有余,具足修治菩薩行。

于一切心平等入,入一切法亦平等,盡空佛剎斯亦然,彼最勝行悉了知。

出生眾生及諸法,所有種種諸智慧,菩薩神力亦復(fù)然,如是一切無窮盡。

諸微細(xì)智各差別,菩薩盡攝無有余,同相異相悉善知,如是修行廣大行。

十方無量諸佛剎,其中眾生各無量,趣生族類種種殊,住行力已悉能知。

過去未來現(xiàn)在世,所有一切諸導(dǎo)師,若人知此而回向,則與彼佛行平等。

若人能修此回向,則為學(xué)佛所行道,當(dāng)?shù)靡磺蟹鸸Φ?及以一切佛智慧。

一切世間莫能壞,一切所學(xué)皆成就,常能憶念一切佛,常見一切世間燈。

菩薩勝行不可量,諸功德法亦如是,已住如來無上行,悉知諸佛自在力。