第一百一十五卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第一百一十五卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分校量功德品第三十之十三

“世尊,云何以眼界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支?”

“慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支無(wú)二無(wú)二分故。”

“世尊,云何以色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支?”

“慶喜,色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以眼界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支。”

“世尊,云何以耳界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支?”

“慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支無(wú)二無(wú)二分故。”

“世尊,云何以聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支?”

“慶喜,聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界,耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以耳界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支�！�

“世尊,云何以鼻界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支?”

“慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支無(wú)二無(wú)二分故。”

“世尊,云何以香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支?”

“慶喜,香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以鼻界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支�！�

“世尊,云何以舌界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支?”

“慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支?”

“慶喜,味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以舌界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支�！�

“世尊,云何以身界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支?”

“慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支無(wú)二無(wú)二分故。”

“世尊,云何以觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支?”

“慶喜,觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以身界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支�！�

“世尊,云何以意界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支?”

“慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支無(wú)二無(wú)二分故。”

“世尊,云何以法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支?”

“慶喜,法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以意界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺(jué)支、八圣道支�！�

“世尊,云何以眼界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門?”

“慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門無(wú)二無(wú)二分故。”

“世尊,云何以色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門?”

“慶喜,色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以色界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門。”

“世尊,云何以耳界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門?”

“慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門無(wú)二無(wú)二分故。”

“世尊,云何以聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門?”

“慶喜,聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以耳界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門。”

“世尊,云何以鼻界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門?”

“慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門無(wú)二無(wú)二分故。”

“世尊,云何以香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門?”

“慶喜,香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以鼻界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門�！�

“世尊,云何以舌界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門?”

“慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門?”

“慶喜,味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以舌界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門�！�

“世尊,云何以身界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門?”

“慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門無(wú)二無(wú)二分故。”

“世尊,云何以觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門?”

“慶喜,觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以身界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門�！�

“世尊,云何以意界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門?”

“慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門無(wú)二無(wú)二分故。”

“世尊,云何以法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門?”

“慶喜,法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以意界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無(wú)相解脫門、無(wú)愿解脫門。”

“世尊,云何以眼界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通?”

“慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與五眼、六神通無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通?”

“慶喜,色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與五眼、六神通無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以眼界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。”

“世尊,云何以耳界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通?”

“慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與五眼、六神通無(wú)二無(wú)二分故。”

“世尊,云何以聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通?”

“慶喜,聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與五眼、六神通無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以耳界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通�！�

“世尊,云何以鼻界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通?”

“慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與五眼、六神通無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通?”

“慶喜,香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與五眼、六神通無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以鼻界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通�！�

“世尊,云何以舌界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通?”

“慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與五眼、六神通無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通?”

“慶喜,味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與五眼、六神通無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以舌界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。”

“世尊,云何以身界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通?”

“慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與五眼、六神通無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通?”

“慶喜,觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與五眼、六神通無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以身界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。”

“世尊,云何以意界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通?”

“慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與五眼、六神通無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通?”

“慶喜,法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與五眼、六神通無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以意界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通�！�

“世尊,云何以眼界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無(wú)二無(wú)二分故。”

“世尊,云何以色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以眼界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。”

“世尊,云何以耳界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以耳界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法�！�

“世尊,云何以鼻界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以鼻界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。”

“世尊,云何以舌界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以舌界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法�！�

“世尊,云何以身界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無(wú)二無(wú)二分故。”

“世尊,云何以觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以身界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。”

“世尊,云何以意界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無(wú)二無(wú)二分故。”

“世尊,云何以法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?”

“慶喜,法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以意界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無(wú)所畏、四無(wú)礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。”

“世尊,云何以眼界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與無(wú)忘失法、恒住舍性無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與無(wú)忘失法、恒住舍性無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以眼界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)忘失法、恒住舍性。”

“世尊,云何以耳界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與無(wú)忘失法、恒住舍性無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與無(wú)忘失法、恒住舍性無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以耳界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)忘失法、恒住舍性。”

“世尊,云何以鼻界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與無(wú)忘失法、恒住舍性無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與無(wú)忘失法、恒住舍性無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以鼻界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)忘失法、恒住舍性�！�