第一百一十六卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第一百一十六卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分校量功德品第三十之十四

“世尊,云何以舌界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與無(wú)忘失法、恒住舍性無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無(wú)二為方便,無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與無(wú)忘失法、恒住舍性無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以舌界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)忘失法、恒住舍性。”

“世尊,云何以身界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與無(wú)忘失法、恒住舍性無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)忘失法、恒住舍性�！�

“慶喜,觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與無(wú)忘失法、恒住舍性無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以身界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)忘失法、恒住舍性�！�

“世尊,云何以意界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與無(wú)忘失法、恒住舍性無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)忘失法、恒住舍性?”

“慶喜,法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與無(wú)忘失法、恒住舍性無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以意界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)忘失法、恒住舍性。”

“世尊,云何以眼界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智?”

“慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與一切智、道相智、一切相智無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智?”

“慶喜,色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與一切智、道相智、一切相智無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以眼界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智。”

“世尊,云何以耳界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智?”

“慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與一切智、道相智、一切相智無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智?”

“慶喜,聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與一切智、道相智、一切相智無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以耳界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智�！�

“世尊,云何以鼻界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智?”

“慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與一切智、道相智、一切相智無(wú)二無(wú)二分故。”

“世尊,云何以香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智?”

“慶喜,香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與一切智、道相智、一切相智無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以鼻界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智�！�

“世尊,云何以舌界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智?”

“慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與一切智、道相智、一切相智無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智?”

“慶喜,味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與一切智、道相智、一切相智無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以舌界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智�！�

“世尊,云何以身界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智?”

“慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與一切智、道相智、一切相智無(wú)二無(wú)二分故。”

“世尊,云何以觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智?”

“慶喜,觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與一切智、道相智、一切相智無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以身界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智�！�

“世尊,云何以意界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智?”

“慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與一切智、道相智、一切相智無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智?”

“慶喜,法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與一切智、道相智、一切相智無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以意界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智�！�

“世尊,云何以眼界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)?”

“慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)?”

“慶喜,色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以眼界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)。”

“世尊,云何以耳界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)?”

“慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)?”

“慶喜,聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以耳界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)。”

“世尊,云何以鼻界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)?”

“慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)?”

“慶喜,香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以鼻界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)�！�

“世尊,云何以舌界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)?”

“慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)無(wú)二無(wú)二分故。”

“世尊,云何以味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)?”

“慶喜,味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以舌界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)�！�

“世尊,云何以身界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)?”

“慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)?”

“慶喜,觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以身界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)�！�

“世尊,云何以意界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)?”

“慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)無(wú)二無(wú)二分故。”

“世尊,云何以法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)?”

“慶喜,法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以意界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門(mén)、一切三摩地門(mén)。”

“世尊,云何以眼界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行?”

“慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與彼菩薩摩訶薩行無(wú)二無(wú)二分故。”

“世尊,云何以色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行?”

“慶喜,色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以眼界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行�！�

“世尊,云何以耳界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行?”

“慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與彼菩薩摩訶薩行無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行?”

“慶喜,聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以耳界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行�！�

“世尊,云何以鼻界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行?”

“慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與彼菩薩摩訶薩行無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行?”

“慶喜,香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以鼻界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行�！�

“世尊,云何以舌界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行?”

“慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與彼菩薩摩訶薩行無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行?”

“慶喜,味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以舌界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行�！�

“世尊,云何以身界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行?”

“慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與彼菩薩摩訶薩行無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行?”

“慶喜,觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以身界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行�！�

“世尊,云何以意界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行?”

“慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與彼菩薩摩訶薩行無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行?”

“慶喜,法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與彼菩薩摩訶薩行無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以意界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行�！�

“世尊,云何以眼界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)上正等菩提?”

“慶喜,眼界眼界性空。何以故?以眼界性空與彼無(wú)上正等菩提無(wú)二無(wú)二分故。”

“世尊,云何以色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)上正等菩提?”

“慶喜,色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空。何以故?以色界、眼識(shí)界及眼觸、眼觸為緣所生諸受性空與彼無(wú)上正等菩提無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以眼界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)上正等菩提�！�

“世尊,云何以耳界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)上正等菩提?”

“慶喜,耳界耳界性空。何以故?以耳界性空與彼無(wú)上正等菩提無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)上正等菩提?”

“慶喜,聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空。何以故?以聲界、耳識(shí)界及耳觸、耳觸為緣所生諸受性空與彼無(wú)上正等菩提無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以耳界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)上正等菩提�！�

“世尊,云何以鼻界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)上正等菩提?”

“慶喜,鼻界鼻界性空。何以故?以鼻界性空與彼無(wú)上正等菩提無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)上正等菩提?”

“慶喜,香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空。何以故?以香界、鼻識(shí)界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受性空與彼無(wú)上正等菩提無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以鼻界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)上正等菩提。”

“世尊,云何以舌界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)上正等菩提?”

“慶喜,舌界舌界性空。何以故?以舌界性空與彼無(wú)上正等菩提無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)上正等菩提?”

“慶喜,味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空。何以故?以味界、舌識(shí)界及舌觸、舌觸為緣所生諸受性空與彼無(wú)上正等菩提無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以舌界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)上正等菩提。”

“世尊,云何以身界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)上正等菩提?”

“慶喜,身界身界性空。何以故?以身界性空與彼無(wú)上正等菩提無(wú)二無(wú)二分故。”

“世尊,云何以觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)上正等菩提?”

“慶喜,觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受性空。何以故?以觸界、身識(shí)界及身觸、身觸為緣所生諸受性空與彼無(wú)上正等菩提無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以身界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)上正等菩提�！�

“世尊,云何以意界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)上正等菩提?”

“慶喜,意界意界性空。何以故?以意界性空與彼無(wú)上正等菩提無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)上正等菩提?”

“慶喜,法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受性空。何以故?以法界、意識(shí)界及意觸、意觸為緣所生諸受性空與彼無(wú)上正等菩提無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以意界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無(wú)上正等菩提。”

“世尊,云何以地界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多?”

“慶喜,地界地界性空。何以故?以地界性空與布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多?”

“慶喜,水、火、風(fēng)、空、識(shí)界水、火、風(fēng)、空、識(shí)界性空。何以故?以水、火、風(fēng)、空、識(shí)界性空與布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以地界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多�！�

“世尊,云何以地界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空?”

“慶喜,地界地界性空。何以故?以地界性空與彼內(nèi)空乃至無(wú)性自性空無(wú)二無(wú)二分故�！�

“世尊,云何以水、火、風(fēng)、空、識(shí)界無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無(wú)為空、畢竟空、無(wú)際空、散空、無(wú)變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無(wú)性空、自性空、無(wú)性自性空?”

“慶喜,水、火、風(fēng)、空、識(shí)界水、火、風(fēng)、空、識(shí)界性空。何以故?以水、火、風(fēng)、空、識(shí)界性空與彼內(nèi)空乃至無(wú)性自性空無(wú)二無(wú)二分故。慶喜,由此故說(shuō):以地界等無(wú)二為方便、無(wú)生為方便、無(wú)所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無(wú)性自性空�！�