第二百八十九卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第二百八十九卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分著不著相品第三十六之三

具壽善現(xiàn)復(fù)白佛言:“世尊,菩薩摩訶薩應(yīng)云何行般若波羅蜜多?”

佛言:“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行色是行般若波羅蜜多,不行受、想、行、識是行般若波羅蜜多;不行色若常若無常是行般若波羅蜜多,不行受、想、行、識若常若無常是行般若波羅蜜多;不行色若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行受、想、行、識若樂若苦是行般若波羅蜜多;不行色若我若無我是行般若波羅蜜多,不行受、想、行、識若我若無我是行般若波羅蜜多;不行色若凈若不凈是行般若波羅蜜多,不行受、想、行、識若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),色性尚無所有,況有色若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?受、想、行、識性尚無所有,況有受、想、行、識若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行眼處是行般若波羅蜜多,不行耳、鼻、舌、身、意處是行般若波羅蜜多;不行眼處若常若無常是行般若波羅蜜多,不行耳、鼻、舌、身、意處若常若無常是行般若波羅蜜多;不行眼處若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行耳、鼻、舌、身、意處若樂若苦是行般若波羅蜜多;不行眼處若我若無我是行般若波羅蜜多,不行耳、鼻、舌、身、意處若我若無我是行般若波羅蜜多;不行眼處若凈若不凈是行般若波羅蜜多,不行耳、鼻、舌、身、意處若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),眼處性尚無所有,況有眼處若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?耳、鼻、舌、身、意處性尚無所有,況有耳、鼻、舌、身、意處若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行色處是行般若波羅蜜多,不行聲、香、味、觸、法處是行般若波羅蜜多;不行色處若常若無常是行般若波羅蜜多,不行聲、香、味、觸、法處若常若無常是行般若波羅蜜多;不行色處若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行聲、香、味、觸、法處若樂若苦是行般若波羅蜜多;不行色處若我若無我是行般若波羅蜜多,不行聲、香、味、觸、法處若我若無我是行般若波羅蜜多;不行色處若凈若不凈是行般若波羅蜜多,不行聲、香、味、觸、法處若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),色處性尚無所有,況有色處若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?聲、香、味、觸、法處性尚無所有,況有聲、香、味、觸、法處若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行眼界是行般若波羅蜜多,不行色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受是行般若波羅蜜多;不行眼界若常若無常是行般若波羅蜜多,不行色界乃至眼觸為緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多;不行眼界若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行色界乃至眼觸為緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多;不行眼界若我若無我是行般若波羅蜜多,不行色界乃至眼觸為緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多;不行眼界若凈若不凈是行般若波羅蜜多,不行色界乃至眼觸為緣所生諸受若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),眼界性尚無所有,況有眼界若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?色界乃至眼觸為緣所生諸受性尚無所有,況有色界乃至眼觸為緣所生諸受若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行耳界是行般若波羅蜜多,不行聲界、耳識界,及耳觸、耳觸為緣所生諸受是行般若波羅蜜多;不行耳界若常若無常是行般若波羅蜜多,不行聲界乃至耳觸為緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多;不行耳界若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行聲界乃至耳觸為緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多;不行耳界若我若無我是行般若波羅蜜多,不行聲界乃至耳觸為緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多;不行耳界若凈若不凈是行般若波羅蜜多,不行聲界乃至耳觸為緣所生諸受若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),耳界性尚無所有,況有耳界若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?聲界乃至耳觸為緣所生諸受性尚無所有,況有聲界乃至耳觸為緣所生諸受若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行鼻界是行般若波羅蜜多,不行香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受是行般若波羅蜜多;不行鼻界若常若無常是行般若波羅蜜多,不行香界乃至鼻觸為緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多;不行鼻界若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行香界乃至鼻觸為緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多;不行鼻界若我若無我是行般若波羅蜜多,不行香界乃至鼻觸為緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多;不行鼻界若凈若不凈是行般若波羅蜜多,不行香界乃至鼻觸為緣所生諸受若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),鼻界性尚無所有,況有鼻界若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?香界乃至鼻觸為緣所生諸受性尚無所有,況有香界乃至鼻觸為緣所生諸受若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行舌界是行般若波羅蜜多,不行味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受是行般若波羅蜜多;不行舌界若常若無常是行般若波羅蜜多,不行味界乃至舌觸為緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多;不行舌界若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行味界乃至舌觸為緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多;不行舌界若我若無我是行般若波羅蜜多,不行味界乃至舌觸為緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多;不行舌界若凈若不凈是行般若波羅蜜多,不行味界乃至舌觸為緣所生諸受若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),舌界性尚無所有,況有舌界若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?味界乃至舌觸為緣所生諸受性尚無所有,況有味界乃至舌觸為緣所生諸受若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行身界是行般若波羅蜜多,不行觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受是行般若波羅蜜多;不行身界若常若無常是行般若波羅蜜多,不行觸界乃至身觸為緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多;不行身界若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行觸界乃至身觸為緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多;不行身界若我若無我是行般若波羅蜜多,不行觸界乃至身觸為緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多;不行身界若凈若不凈是行般若波羅蜜多,不行觸界乃至身觸為緣所生諸受若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),身界性尚無所有,況有身界若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?觸界乃至身觸為緣所生諸受性尚無所有,況有觸界乃至身觸為緣所生諸受若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行意界是行般若波羅蜜多,不行法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受是行般若波羅蜜多;不行意界若常若無常是行般若波羅蜜多,不行法界乃至意觸為緣所生諸受若常若無常是行般若波羅蜜多;不行意界若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行法界乃至意觸為緣所生諸受若樂若苦是行般若波羅蜜多;不行意界若我若無我是行般若波羅蜜多,不行法界乃至意觸為緣所生諸受若我若無我是行般若波羅蜜多;不行意界若凈若不凈是行般若波羅蜜多,不行法界乃至意觸為緣所生諸受若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),意界性尚無所有,況有意界若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?法界乃至意觸為緣所生諸受性尚無所有,況有法界乃至意觸為緣所生諸受若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行地界是行般若波羅蜜多,不行水、火、風(fēng)、空、識界是行般若波羅蜜多;不行地界若常若無常是行般若波羅蜜多,不行水、火、風(fēng)、空、識界若常若無常是行般若波羅蜜多;不行地界若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行水、火、風(fēng)、空、識界若樂若苦是行般若波羅蜜多;不行地界若我若無我是行般若波羅蜜多,不行水、火、風(fēng)、空、識界若我若無我是行般若波羅蜜多;不行地界若凈若不凈是行般若波羅蜜多,不行水、火、風(fēng)、空、識界若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),地界性尚無所有,況有地界若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?水、火、風(fēng)、空、識界性尚無所有,況有水、火、風(fēng)、空、識界若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行無明是行般若波羅蜜多,不行行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱是行般若波羅蜜多;不行無明若常若無常是行般若波羅蜜多,不行行乃至老死愁嘆苦憂惱若常若無常是行般若波羅蜜多;不行無明若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行行乃至老死愁嘆苦憂惱若樂若苦是行般若波羅蜜多;不行無明若我若無我是行般若波羅蜜多,不行行乃至老死愁嘆苦憂惱若我若無我是行般若波羅蜜多;不行無明若凈若不凈是行般若波羅蜜多,不行行乃至老死愁嘆苦憂惱若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),無明性尚無所有,況有無明若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?行乃至老死愁嘆苦憂惱性尚無所有,況有行乃至老死愁嘆苦憂惱若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行布施波羅蜜多是行般若波羅蜜多,不行凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多是行般若波羅蜜多;不行布施波羅蜜多若常若無常是行般若波羅蜜多,不行凈戒乃至般若波羅蜜多若常若無常是行般若波羅蜜多;不行布施波羅蜜多若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行凈戒乃至般若波羅蜜多若樂若苦是行般若波羅蜜多;不行布施波羅蜜多若我若無我是行般若波羅蜜多,不行凈戒乃至般若波羅蜜多若我若無我是行般若波羅蜜多;不行布施波羅蜜多若凈若不凈是行般若波羅蜜多,不行凈戒乃至般若波羅蜜多若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),布施波羅蜜多性尚無所有,況有布施波羅蜜多若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?凈戒乃至般若波羅蜜多性尚無所有,況有凈戒乃至般若波羅蜜多若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行內(nèi)空是行般若波羅蜜多,不行外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空是行般若波羅蜜多;不行內(nèi)空若常若無常是行般若波羅蜜多,不行外空乃至無性自性空若常若無常是行般若波羅蜜多;不行內(nèi)空若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行外空乃至無性自性空若樂若苦是行般若波羅蜜多;不行內(nèi)空若我若無我是行般若波羅蜜多,不行外空乃至無性自性空若我若無我是行般若波羅蜜多;不行內(nèi)空若凈若不凈是行般若波羅蜜多,不行外空乃至無性自性空若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),內(nèi)空性尚無所有,況有內(nèi)空若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?外空乃至無性自性空性尚無所有,況有外空乃至無性自性空若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行真如是行般若波羅蜜多,不行法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界是行般若波羅蜜多;不行真如若常若無常是行般若波羅蜜多,不行法界乃至不思議界若常若無常是行般若波羅蜜多;不行真如若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行法界乃至不思議界若樂若苦是行般若波羅蜜多;不行真如若我若無我是行般若波羅蜜多,不行法界乃至不思議界若我若無我是行般若波羅蜜多;不行真如若凈若不凈是行般若波羅蜜多,不行法界乃至不思議界若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),真如性尚無所有,況有真如若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?法界乃至不思議界性尚無所有,況有法界乃至不思議界若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行苦圣諦是行般若波羅蜜多,不行集、滅、道圣諦是行般若波羅蜜多;不行苦圣諦若常若無常是行般若波羅蜜多,不行集、滅、道圣諦若常若無常是行般若波羅蜜多;不行苦圣諦若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行集、滅、道圣諦若樂若苦是行般若波羅蜜多;不行苦圣諦若我若無我是行般若波羅蜜多,不行集、滅、道圣諦若我若無我是行般若波羅蜜多;不行苦圣諦若凈若不凈是行般若波羅蜜多,不行集、滅、道圣諦若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),苦圣諦性尚無所有,況有苦圣諦若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?集、滅、道圣諦性尚無所有,況有集、滅、道圣諦若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行四靜慮是行般若波羅蜜多,不行四無量、四無色定是行般若波羅蜜多;不行四靜慮若常若無常是行般若波羅蜜多,不行四無量、四無色定若常若無常是行般若波羅蜜多;不行四靜慮若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行四無量、四無色定若樂若苦是行般若波羅蜜多;不行四靜慮若我若無我是行般若波羅蜜多,不行四無量、四無色定若我若無我是行般若波羅蜜多;不行四靜慮若凈若不凈是行般若波羅蜜多,不行四無量、四無色定若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),四靜慮性尚無所有,況有四靜慮若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?四無量、四無色定性尚無所有,況有四無量、四無色定若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行八解脫是行般若波羅蜜多,不行八勝處、九次第定、十遍處是行般若波羅蜜多;不行八解脫若常若無常是行般若波羅蜜多,不行八勝處、九次第定、十遍處若常若無常是行般若波羅蜜多;不行八解脫若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行八勝處、九次第定、十遍處若樂若苦是行般若波羅蜜多;不行八解脫若我若無我是行般若波羅蜜多,不行八勝處、九次第定、十遍處若我若無我是行般若波羅蜜多;不行八解脫若凈若不凈是行般若波羅蜜多,不行八勝處、九次第定、十遍處若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),八解脫性尚無所有,況有八解脫若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?八勝處、九次第定、十遍處性尚無所有,況有八勝處、九次第定、十遍處若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行四念住是行般若波羅蜜多,不行四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支是行般若波羅蜜多;不行四念住若常若無常是行般若波羅蜜多,不行四正斷乃至八圣道支若常若無常是行般若波羅蜜多;不行四念住若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行四正斷乃至八圣道支若樂若苦是行般若波羅蜜多;不行四念住若我若無我是行般若波羅蜜多,不行四正斷乃至八圣道支若我若無我是行般若波羅蜜多;不行四念住若凈若不凈是行般若波羅蜜多,不行四正斷乃至八圣道支若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),四念住性尚無所有,況有四念住若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?四正斷乃至八圣道支性尚無所有,況有四正斷乃至八圣道支若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行空解脫門是行般若波羅蜜多,不行無相、無愿解脫門是行般若波羅蜜多;不行空解脫門若常若無常是行般若波羅蜜多,不行無相、無愿解脫門若常若無常是行般若波羅蜜多;不行空解脫門若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行無相、無愿解脫門若樂若苦是行般若波羅蜜多;不行空解脫門若我若無我是行般若波羅蜜多,不行無相、無愿解脫門若我若無我是行般若波羅蜜多;不行空解脫門若凈若不凈是行般若波羅蜜多,不行無相、無愿解脫門若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),空解脫門性尚無所有,況有空解脫門若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?無相、無愿解脫門性尚無所有,況有無相、無愿解脫門若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行菩薩十地是行般若波羅蜜多,不行菩薩十地若常若無常是行般若波羅蜜多,不行菩薩十地若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行菩薩十地若我若無我是行般若波羅蜜多,不行菩薩十地若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),菩薩十地性尚無所有,況有菩薩十地若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行五眼是行般若波羅蜜多,不行六神通是行般若波羅蜜多;不行五眼若常若無常是行般若波羅蜜多,不行六神通若常若無常是行般若波羅蜜多;不行五眼若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行六神通若樂若苦是行般若波羅蜜多;不行五眼若我若無我是行般若波羅蜜多,不行六神通若我若無我是行般若波羅蜜多;不行五眼若凈若不凈是行般若波羅蜜多,不行六神通若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),五眼性尚無所有,況有五眼若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?六神通性尚無所有,況有六神通若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行佛十力是行般若波羅蜜多,不行四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法是行般若波羅蜜多;不行佛十力若常若無常是行般若波羅蜜多,不行四無所畏乃至十八佛不共法若常若無常是行般若波羅蜜多;不行佛十力若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行四無所畏乃至十八佛不共法若樂若苦是行般若波羅蜜多;不行佛十力若我若無我是行般若波羅蜜多,不行四無所畏乃至十八佛不共法若我若無我是行般若波羅蜜多;不行佛十力若凈若不凈是行般若波羅蜜多,不行四無所畏乃至十八佛不共法若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),佛十力性尚無所有,況有佛十力若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?四無所畏乃至十八佛不共法性尚無所有,況有四無所畏乃至十八佛不共法若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時(shí),若不行無忘失法是行般若波羅蜜多,不行恒住舍性是行般若波羅蜜多;不行無忘失法若常若無常是行般若波羅蜜多,不行恒住舍性若常若無常是行般若波羅蜜多;不行無忘失法若樂若苦是行般若波羅蜜多,不行恒住舍性若樂若苦是行般若波羅蜜多;不行無忘失法若我若無我是行般若波羅蜜多,不行恒住舍性若我若無我是行般若波羅蜜多;不行無忘失法若凈若不凈是行般若波羅蜜多,不行恒住舍性若凈若不凈是行般若波羅蜜多。何以故?善現(xiàn),無忘失法性尚無所有,況有無忘失法若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?恒住舍性性尚無所有,況有恒住舍性若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若凈若不凈?