皮肉骨髓

　　皮肉骨髓

　　菩提達(dá)摩就要去世了，他召集弟子們說(shuō)：“我的壽命快到了。死之前，我想證實(shí)一下你們的禪法修為到底如何，請(qǐng)你們將自己所悟到的說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)吧。”

　　大弟子首先站起來(lái)說(shuō)：“我們不應(yīng)該執(zhí)著文字，也不應(yīng)舍棄文字，而是應(yīng)該把文字當(dāng)做求道的工具。”

　　菩提達(dá)摩遺憾地說(shuō)：“你只得到了我的皮。”

　　二弟子見(jiàn)師兄不行，連忙站起來(lái)說(shuō)：“依我所了解的，就像慶喜看到了阿佛國(guó)，一見(jiàn)之后便再也見(jiàn)不著了。”

　　菩提達(dá)摩還是搖搖頭，他說(shuō)：“你只得到了我的肉。”

　　三弟子隨后起來(lái)說(shuō)：“地、水、火、風(fēng)本來(lái)是空的，眼、耳、鼻、舌、根也非實(shí)有，整個(gè)世界無(wú)一法可得。”

　　菩提達(dá)摩回答道：“你只得到了我的骨。”

　　最后輪到最小的弟子，只見(jiàn)他站起身來(lái)，向菩提達(dá)摩三拜行禮，然后便站著不動(dòng)了。菩提達(dá)摩哈哈大笑，說(shuō)：“你已得到了我的髓。”

　　禪宗推崇的境界是一種無(wú)差別的境界。然而那種無(wú)差別的境界說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，真正做到卻是非常難的。首先是要超越語(yǔ)言的限制，因?yàn)榉彩钦Z(yǔ)言可表達(dá)的，必定是有差別的。

　　小弟子不說(shuō)不動(dòng)，己身與意合，超越了認(rèn)識(shí)與行為之間的差別，與禪合一了。所以，他便得到了菩提達(dá)摩的髓。

　　禪思禪悟

　　禪的關(guān)鍵首先是要超越一切差別，這種超越不能只停留在認(rèn)識(shí)的層次上，而是要明心見(jiàn)性。