謙卑的樹葉托護果實

　　謙卑的樹葉托護果實

　　美德是善良的花朵里吐露出來的芬芳的花蕊。它在為辛勤的蜜蜂做著甜蜜的夢。

　　對于給美德的定位,我們不必苛求把它看著是至高無尚的圣人,也不必在每件瑣碎的事物中橫加上美德的標簽。美德是天然生成的,是后天的智慧和品行培育的。所以,我們在提升個人的意識品位的前提下,應(yīng)該追求一種自然的美。美德是潛行在思想血脈里的美的靈念,當我們意識到美的存在時,便有一種樂于奉獻的沖動悄然生成在心頭。

　　美德是從人類靈魂中提煉出來的豐富資產(chǎn),它最具智慧的魅力,它用無聲的語言,引領(lǐng)我們步入生命理想的殿堂。

　　高貴從美德那里拿走了華麗的外衣。平凡從美德那里得到了樸素的心靈。美德是最不習慣聽見贊美的詞語。它喜歡聆聽誠實的腳步,喜歡看謙卑的樹葉默默做著托護著果實的事業(yè)。

　　真正富裕的人,美德與其物資的財富是相等的。美德除了為富裕積聚了豐富的財富外,同時也為博愛的傳播,施舍了恒久的心愿。

　　富人表現(xiàn)美德,是要不斷將手里累積的財富轉(zhuǎn)換為有益于社會的福利事業(yè)上;窮人表現(xiàn)美德,是用一種精神積累的能量釋放,來換取人們心知的共鳴。而大多數(shù)的普通人,是在用美德規(guī)范其言行,把言行納入善良處世做人的軌道。

　　美德在輔助我們做人。而做人的標準是從美德那里定做的。

　　美德包含的元素是豐富的。它最能體現(xiàn)出我們的綜合素質(zhì)。而美德的缺點在于它追求過于完美。過于完美的東西是很容易留下缺陷的。如同月亮到了圓滿時就是缺損的開始;一碗水倒得太滿是要溢出來的。我們應(yīng)該把追求美德的事物始終看著是一個過程。過程的追求是美麗的,美德因錘煉的過程而變得年輕起來。

　　美德從謙遜那里創(chuàng)作出悠揚的樂譜,從勞作實踐那里書寫出優(yōu)美的歌詞。

　　美德薈萃了生命最美麗的東西,在你的一生一一展示出來,使我們看到生命的每一個時期美德為我們所贏得的榮譽。

　　美德是深埋在淤泥里的藕。它的財富是在普通的泥土中積聚起來的。

　　美德用它的寬厚大度為我們收獲著一個又一個金色的秋天。而寬厚大度是奠定美德的基礎(chǔ)。狹隘的心靈是生長不出美德的花蕾的。

　　品嘗人生,我們應(yīng)該像品嘗美酒一樣去細細回味美酒的香醇;品嘗美德,我們應(yīng)該像暢飲深山的清泉一樣去透析泉水的甘甜。美德的釀造,是自然天成的;是流動在我們血液里的活細胞。凡是經(jīng)過美德天光沐浴的人,他的心靈必定鐫刻著圣潔的烙印。

　　美德往往也負重屈辱,以延伸它恒久的魅力。就好比我們砍倒一棵樹木,然后把它加工成一架能彈奏出美妙音樂的鋼琴。美德的魅力有時也是在被打碎后重新煥發(fā)出更為光彩奪目的新事物。

　　美德賦予我們一生許許多多美麗的名稱,用以記載我們美的言行;我們常常因美德在我們身上付出的艱辛而引以自豪。

　　美德并不因為你窮困而遠離你;反而,越是在你窮困不失其志向時,美德越能在你的身上閃爍出更加富麗的光彩。

　　不計較個人得失,樂于奉獻助人,這是美德定下的基本標準。而在某種程度上,我們不能曲解美德的含義。高貴的人有高貴人的美德,普通人有普通人的美德。而兩者之間最能統(tǒng)一的是心靈的美德。心靈的美德是核心。如果失去了心靈的美,一切漂浮在外表的美德都是虛假的。

　　心靈美德有三層含義:包裹在心靈美德的表皮是樸素,表皮下面是善良,善良下面是忘我。忘我是心靈美德的核心,我們做任何事,只有達到忘我的境界,才能夠完成美德交給我們的全部任務(wù)。

　　美德的效應(yīng)是心靈的效應(yīng),心靈是一面透視美德的真實鏡子。

　　學會釀造心靈的美德,美德在心靈里的表現(xiàn)是最富麗多彩的,是最能贏得人們尊敬和熱愛的。

　　美德宛如謙卑的綠葉,甘愿沉寂于榮耀下面,以襯托鮮花的美麗。

　　最豐滿健康的蘋果往往隱藏在樹木的深處。不矯情、不炫耀,在榮譽面前,美德總是站在最后一排。

　　美德就像春天孵化在綠樹枝葉間的鳥巢,蘊藏著蓬勃鮮活的生命生機。

　　美德有時又是孵化財富的轉(zhuǎn)換器。當你的善心無償付出道義上的勞作時,財富或者是機遇會悄然而至降臨到你的身邊。

　　學會修養(yǎng)自己的美德,美德能使你保持寬容,能使你在最貧窮的時候,釀造出最豐富的精神財富。

　　美德的付出是飽滿的,像那成熟的谷穗,彎垂下虔誠的腰身,等待著人們的收割。

　　樸素是美德的衣裳,惟有樸素能使美德閃現(xiàn)出亮麗的光彩。

　　心靈的美德就像深山里的泉水,清澈透明,能輝映出碧藍的云天和我們靈魂的影子。它是垂掛在善良枝頭的果子,它是拂綠三月楊柳的春風。美德是不會站在榮譽和資本面前比高矮的。它要站就站在鏡子面前,時常修正自己的品行,亮出他人的優(yōu)點。