幸福的要素是單純的

　　幸福的要素是單純的,他們是一種心靈狀態(tài),無法藉由我們周遭的事物,例如財富、權(quán)力或名聲而獲得。當(dāng)人們畢其精力,累積超過他們所需的財富,直到發(fā)現(xiàn)盡管擁有全世界的金錢,也無法買到少許幸福時,他們才會醒悟和懊悔浪費了生命,但為時已晚。所以,我們必須認(rèn)清追尋感官快樂和幸福是兩碼子事。感官的刺激容易消失,無法提供人們永恒的幸福。而且,我們可以用金錢換取感官上的快樂,卻無法買到幸福。幸福的基礎(chǔ)來自單純的善良和清晰的是非觀念。

　　除非人們對自己感到滿意,否則無法感到快樂。心靈的平靜,只能藉修行和禪定來獲得。我們所需努力的仍多,但做得太少。經(jīng)由自我分析和凈化心靈,我們與生俱有的美德方得以展現(xiàn)。這項工作并不容易,需要耐心、決心和毅力。

　　幸福猶如香水般;當(dāng)你灑向他人時,你也能沾其芬芳。

　　假如你想獲得寧靜、愉快的生活,請允許他人也擁有這般的生活。除非你根據(jù)上述崇高的原則來調(diào)適你的生活,你無法冀望幸福與平和。同時,你也不應(yīng)期望他人的感謝。戴爾·卡內(nèi)基曾說:“假如我們希望獲得幸福,那么,讓我們不再介意他人是否為我們的付出而感謝,只要衷心地給予他人你所擁有的。不知感恩圖報是很自然的,如同雜草般會輕易蔓延孳長;而感謝的心卻如玫瑰般,需要人們的培養(yǎng)、灌溉、愛心和保護(hù)。”

　　對于容易獲得的事物,人們很難存有感激的心。只有在這些事物被取走時,人們才會產(chǎn)生感謝的心態(tài)。我們所呼吸的空氣和擁有的生存器官都被我們視為理所當(dāng)然,甚至被濫用。但是,人們不該像魚一樣,直到被迫離開水面,方知水的重要性。

　　亞伯拉罕·林肯曾說:“根據(jù)我的觀察,人們唯有決心使自己快樂時,他們才會感到快樂。”

　　我們不能希望只靠祈禱就能得到快樂,而必須努力方能得到這些祝福。對神的信仰和禱告是有益的,但是,當(dāng)你出門時,別忘了鎖上門。因為誰也無法保證神會一直替我們看管著這幢房子。我們不應(yīng)該逃避自己的責(zé)任。假如根據(jù)道德規(guī)范來生活,可以在現(xiàn)世筑起一座天堂。但是,當(dāng)違反這些規(guī)范時,在現(xiàn)世就會嘗到如地獄般的煉火。當(dāng)人們不知如何根據(jù)宇宙自然的常規(guī)來生活時,常替自己招惹麻煩,不僅使自己縛手縛腳,更常感到一股不平之氣。假如每個人都能循規(guī)蹈矩地生活,那么,不用等到往生就能享有天堂般的快樂。因此天堂與地獄就在現(xiàn)世。善行和罪惡在世間循環(huán)不止,事實上,到目前為止,人類都無法確定“天堂”和“地獄”是否確實存在。對于這項課題,至今沒有定論。

　　天堂和地獄在何處?從前有位僧侶,他最有興趣的講道題目是“天堂與地獄”。有位皈依者卻對這位僧侶的反復(fù)說詞感到厭倦。于是,某天他站起來說:“告訴我天堂和地獄在哪里?假如你不能回答我,你就是說謊!”這位僧侶向來是位單純的人,他在此時顯得相當(dāng)害怕,他不但沒有回答,而且保持緘默。他的沉默使得這位聽眾更為生氣,他大叫著:“告訴我,否則我揍你一頓!”這位僧侶很快地恢復(fù)了他的機(jī)智,回答說:“地獄就在你身邊,而且?guī)е�你的憤怒�?rdquo;那位男士了解到真相之后冷靜下來,開始笑了起來,然后,他問道:“那么,天堂在哪里?”僧侶回答說:“它就在你周遭,和你的笑容同在。”天堂和地獄之別,在于我們?nèi)绾紊�活。只要是生物存在的宇宙角�?必定同時存在著天堂和地獄。(文/達(dá)摩難陀法師 )