草

　　草

　　佛陀在世的時代,在印度有一位孤寡的母親,膝下只生了一個獨(dú)子,既無伯叔姨舅可依靠,也無兄弟姐妹相扶攜,煢煢孑立,孤苦伶仃。這位母親對于終身希望所托的兒子,疼愛倍加,生怕一個閃失,失去了唯一的寄望。寡母孤兒相依為命,日子倒也過得平靜。

　　有一年,村落流行著一場瘟疫,小孩子因為抵抗力薄弱,無辜地被攫走數(shù)條稚幼的生命,寡母鐘愛的兒子不幸地也死于這場流行疾病。傷心欲絕的母親不能接受這個殘酷的事實,每天摟抱著氣絕已久、全身冰冷的孩子,號啕悲哭,癡迷地對著孩子喃喃呼喚,企圖喚回孩子那可愛的笑靨,但是孩子所回應(yīng)的是亙古寂然的無言。

　　從此婦人像喪心病狂一般,碰到任何人便哀哀祈求:

　　「什么人帶走了我的孩子,把我的心肝寶貝還給我!」

　　「我的孩子死了,天哪!什么人能救救我的孩子?」

　　可憐的婦人活在喪子的悲痛之中,哭斷了柔腸,哭碎了慈母的一顆心;哭干了淚水,哭出了一眼的血淚,街坊鄰居們愛莫能助,大家不知道如何來幫助這位不幸的母親。

　　不可思議的因緣來了,佛陀帶著一千二百五十位的弟子來到了這個國家,并且接受國王的邀請,敷座說法,人們扶老攜幼都到精舍,聆聽佛陀宣說妙法。有一個村人不忍心婦人沈淪在錐心拆骨的痛苦深淵,把婦人引進(jìn)到佛陀的座前,希望佛陀給她一些啟示。佛陀慈悲地看著婦人說:

　　「婦人家!你喪失了人間最珍貴的寶物,你只要找到一樣?xùn)|西,我就有辦法救活你的孩子。」

　　絕望中的母親,聽到佛陀充滿光明、生機(jī)的法音,抬起淚水迷蒙的雙眼,無限期盼的注視著佛陀說:

　　「佛陀!只要能救活我的孩子,任何東西我都愿意去尋找!」

　　「你如果能找到吉祥草,把它覆蓋在你孩子的身上,你孩子便能起死回生,可愛如昔�！�

　　「什么叫做吉祥草?要到那里才采得到呢?」

　　「吉祥草生長在從來沒有死過親人的人家之中,你趕快去尋找吧!」

　　懷著一線希望的母親,鍥而不舍挨家挨戶地尋找那挽救他兒子的靈芝仙草,每到一戶人家,便恭敬合十問道:

　　「請問你家曾經(jīng)死過人嗎?你家里有吉祥草嗎?」

　　「我家沒有種植什么吉祥草,我家二個月前才死了個老人家�！�

　　被問到的人知道她遭遇喪子的巨痛,雖然被詢問到如此唐突的問題,但是也不以為意。只是沒有一個人家不曾死過親人的,婦人失望極了,世間之大,竟然沒有一人能夠救護(hù)她的孩子。佛陀于是開示她說:

　　「你終于明白任何人家沒有不曾死亡過親人的道理。世間上一切萬法有生必有死,有生必有滅,諸行無常的生滅現(xiàn)象是自然的法則,任何有生命的有情眾生,必定要經(jīng)過死亡的過程,因此你兒子的死亡也是一種必然的實相�！�

　　佛教的三法印之一——諸行無常,認(rèn)為世間沒有永恒存在不變的事事物物,譬如有情眾生的人類有生老病死的現(xiàn)象,山河大地的器世間有成住壞空的變化,而我們的心則有生住異滅的剎那生滅,沒有一樣?xùn)|西是恒常不變異的。在詭譎幻滅的生命流轉(zhuǎn)中,有的人求長生,有的人求永生,但是只要有生,必有滅異,因此佛教主張無生。無生并不是自戕生命,否定生命的可貴,而是超越生死輪轉(zhuǎn),雖處生死,也不為生死所苦,進(jìn)而透過修持,不再于六道生死流中受生,契入真理,那就是一種「花開無生見如來」的清凈生命。無生,是不在痛苦中打轉(zhuǎn)的快樂生命。