瓶中鵝與無(wú)縫門

　　所謂“困境”，往往指的不是艱困的情境，而是你的心被情境困住。

　　三圣禪師問(wèn)：“用網(wǎng)也網(wǎng)不住的金鱗，應(yīng)該用什么為餌？”

　　雪峰禪師答：“等你出了網(wǎng)后，我再告訴你。”

　　三圣的問(wèn)題似乎很深?yuàn)W，讓他陷入了困境。但雪峰提醒他，他是自投羅網(wǎng)，心被困住卻還渾然不覺。

　　陸宣大夫問(wèn)南泉禪師一個(gè)問(wèn)題：“有人在一個(gè)瓶子里養(yǎng)了一只小鵝，鵝漸漸長(zhǎng)大后，出不了瓶子�，F(xiàn)在不能打破瓶子，也不能弄傷鵝，請(qǐng)問(wèn)和尚，要怎么讓鵝出瓶子？”

　　“大夫！”南泉大聲喚他。

　　“是！”陸宣應(yīng)諾。

　　“出來(lái)了！”南泉說(shuō)。

　　陸宣當(dāng)下大悟。

　　有個(gè)和尚問(wèn)：“有一道無(wú)縫鐵門，請(qǐng)師父為我開啟。”

　　祖燈禪師說(shuō)：“你且進(jìn)前三步，我跟你說(shuō)。”

　　和尚向前走了三步。

　　祖燈禪師說(shuō)：“這不是開了嗎？”

　　瓶中鵝也好，無(wú)縫門也好，都是生命困境的象征，它們?nèi)菀琢钊顺聊�，沉溺在埋頭去抽絲剝繭，想要為它們理出一個(gè)頭緒來(lái)。

　　沉溺就是“住”，陸宣和和尚的心被那些吸引人的難題困“住”了。被困在瓶中的其實(shí)不是“鵝”，被關(guān)在無(wú)縫門內(nèi)的也不是“人”，而是陸宣和和尚的“心”——識(shí)心、妄心。

　　唯一脫困的方法就是給予當(dāng)頭棒喝，喚醒那迷失而被困住的心，讓它不再沉溺，自己跳出來(lái)、走出來(lái)。

　　生命的真實(shí)困境，有很多也都像瓶中鵝、無(wú)縫門般是無(wú)解的，你再怎么百般思量、抽絲剝繭，也只是治絲益棼，讓自己越陷越深而已。唯一的解脫之道，便是敲敲自己的腦袋，放出自己被困住的心。