集合木材火才能生起 團(tuán)結(jié)也是如此

　　古印度某個大城市中，有一個富戶，主人名字叫自在，他娶過兩個妻子，有四個兒子。自在長者年老時，生了一場大病。他知道自己將不久人世，心想：「我死后，我的四個兒子，一定會因為分財產(chǎn)，而各分東西。我一定要想個辦法，讓他們能夠團(tuán)結(jié)�！�。

　　于是他將四個兒子都叫到床前，并要他們一人抱一些木材來，集中在一處。接著令大兒子將木材點上火，大批的木材聚集在一起，使得火勢馬上洶洶而起。

　　自在長者叫他們四個兄弟，一人拿一份已燃上火的木材走。每個人將自己的份拿走后，不久火就熄滅了。自在長者對他們說：「你們看，燃火要集合所有的木材才能維持長久的燃燒，如果把木材分散，火勢很快就會滅了。一個家庭也是一樣，你們兄弟應(yīng)該和合共住，這個家才會興旺�！埂�

　　自在長者接著又說：「我死了之后，你們不要聽從妻子的慫恿，使這個家庭分裂�！�。

　　自在長者交代完這段話，不久就去世了。四個同父異母的兄弟，對于父親要他們團(tuán)結(jié)和合共住的遺教，一直謹(jǐn)記在心，不敢忘懷。

　　《根本說一切有部毗奈耶藥事》

　　「團(tuán)結(jié)力量大」是亙古不變的真理。故事中自在長者想把這個真理，成為家訓(xùn)，讓他的四個兒子都能夠遵行，于是他采用一個巧妙的方法，讓兒子親自執(zhí)行。不用說教，四個兒子就心領(lǐng)神會，終生奉行。

■評注■

　　生靈之所以往來者，六道也。其道則一，六唯心變。若得六用一和，即是如來出世；若只夢想不開，未免披毛戴角。嗟品類而不見本光，受業(yè)輪而出入生死。有生死則不契本光，無生死則一合光相。眾生一了自心，照見一切如佛。應(yīng)物無心，萬物皆備于我；觀根逗教，反身而樂莫大焉。