戒之在色

　　守成法師著

　　佛之弟子比丘尼中，智慧第一者，名曰：差摩。神通第一者，名曰：蓮華鮮。二人各有德行，威神巍巍。于當(dāng)時(shí)舍衛(wèi)城中，有諸放逸淫亂之眾，專為兇惡，不務(wù)正業(yè)。

　　一日，天氣悶熱，差摩與蓮華鮮一同詣偏僻流水處，共行洗浴。是時(shí)，適值兇眾遙見，遂生惡念，淫意頓發(fā)，欲以犯之。兇眾共議后，閃避一處，俟比丘尼脫下衣服，入水洗浴時(shí)，遂至水側(cè)，將其衣物，持著遠(yuǎn)處，欲牽犯之。時(shí)比丘尼，見兇眾愚弄，愴然愍之，即脫兩眼著其掌中，示諸逆曰：“卿所愛我，唯愛面色，今盲無目珠，有何可愛。”復(fù)示五藏，乃至手腳異處，謂兇眾言：“形體分散，好為何在？”兇眾睹此情況，不但淫意頓滅，忽然恐怖慞惶，抖栗不已，知二比丘尼，已證圣果，隨即尋還衣物，稽首悔過。

　　時(shí)比丘尼見兇眾殷勤悛悔，即恢復(fù)本形而誨之曰：“世事無常，三界如寄，色身化成，血肉不凈，從首至足，無可貪著。”兇眾聞此開示，遂即長跪叉手，求受五戒，頂禮而去。

　　按：每日瀏覽報(bào)章，有關(guān)作奸犯科之新聞，其內(nèi)容不出財(cái)色二字，于中尤以情色為甚。觀夫好色之徒，無論其尊卑貴賤，鮮有不因是而聲敗名裂，甚至傾家亡命者。古德有言：“上智絕欲，中智節(jié)欲，下愚縱欲。”上二不失為君子，末一十足為小人。所以我佛制律，對出家眾，以淫戒為首，為愿了生脫死，當(dāng)作釜底抽薪——首先絕欲。對在家人，制不邪淫戒，不但除夫婦之外，不另拈花惹草，或紅杏出墻，即于夫婦之本身，亦當(dāng)相互以禮向之。

　　經(jīng)有觀色偈云：“愚人昏迷念不凈，耽染臭穢膿血身，諸欲迅滅歸無常，永沉地獄閻羅界，假令變化如天美，色身殊勝滿世間，我無一念貪染心，常生如夢如怨想。”務(wù)實(shí)野夫有戒色詩云：“皮包骨肉并尿糞，強(qiáng)作嬌嬈誑惑人，千古英雄皆坐此，百年同作一坑塵。諸如此類之呵欲詞句，不妨熟讀審思。尤以時(shí)下不良青少年，常往妓娼寮亂竄，實(shí)為家與國之一大隱憂，語云：“少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在色�?rdquo;總之，色之為害匪淺，我人不可不慎。