心寬忘屋窄,野曠得天闊
心寬忘屋窄,野曠得天闊
寧?kù)o不是歸于混沌,亦不是避世求隱,而是置身于喧囂之中,你的心依然能夠保持安寧……
心外世界如何并不重要,重要的是我們的內(nèi)心世界。一個(gè)胸懷開(kāi)闊的人,即便身居囹圄,亦可轉(zhuǎn)境,將小小囚房視為三千大千世界;一個(gè)心思狹隘、欲念橫流的人,即便擁有整座大廈,亦不會(huì)感到稱(chēng)心如意。
一個(gè)囚犯的“丑事”大白于天下,定罪以后遂被關(guān)押在某地區(qū)監(jiān)獄。他的牢房狹小、陰暗,住在里面很是受拘束。囚犯內(nèi)心充滿了憤慨與不平,他認(rèn)為這間小囚牢簡(jiǎn)直就是人間煉獄。在這種環(huán)境中,囚犯所想的并不是如何認(rèn)真改造,爭(zhēng)取早日重新做人,而是每天都要怨天尤人,不停地嘆息。
一天,牢房中飛進(jìn)一只蒼蠅,它“嗡嗡”地叫個(gè)不停,到處亂飛亂撞。囚犯原本就很糟糕的心情,被蒼蠅攪得更加煩躁,他心想:我已經(jīng)夠煩了,你還來(lái)招惹我,真是氣死人了,我一定要捉到你!他小心翼翼地捕捉,無(wú)奈蒼蠅比他更機(jī)靈,每當(dāng)快要被捉到時(shí),它就會(huì)輕盈地飛走。蒼蠅飛到東邊,他就向東邊一撲;蒼蠅飛到西邊,他又往西邊一撲。捉了很久,依然無(wú)法捉到。最后,囚犯感慨地說(shuō)道:“原來(lái)我的小囚房不小啊,居然連一只蒼蠅都捉不到。”
感慨之余,囚犯突然領(lǐng)悟到,人生在世無(wú)論稱(chēng)意與否,若能做到心靜,則萬(wàn)事皆可釋?xiě),若能做到心靜,自己也絕不至于身陷囹圄。其實(shí)他早該明白——“心中有事世間小,心中無(wú)事天地寬”。
心中平靜,內(nèi)心自然涼快。我們?cè)谠庥鰡?wèn)題、困難、挫折時(shí),若能放平心態(tài),以一顆平常心去迎接生活中的所有問(wèn)題,則世界就會(huì)變得無(wú)限寬廣。
曾聞人言:心靈的困窘,是人生中最可怕的貧窮。一個(gè)人,倘若脫離外界的刺激依然能夠活得快樂(lè)自得,那么,他就能夠守住內(nèi)心的安寧與安詳。然而,我們多是普通人,每日穿梭于嘈雜人流之中、置身于喧囂的環(huán)境之下,又有幾人能夠做到任心清凈呢?于是,很多人需要寄托于外界的刺激來(lái)感受自己的存在;于是便見(jiàn)得一些人沉溺于聲色犬馬之中,久久不能自拔;于是又見(jiàn)得一些人自詡為“隱者”,遠(yuǎn)避人群以求得安寧。殊不知,故意離開(kāi)人群便是執(zhí)著于自我,刻意去追求寧?kù)o實(shí)際是騷動(dòng)的根源,如此又怎能達(dá)到將自我與他人一同看待、將寧?kù)o與喧囂一起忘卻的境界呢?
求得內(nèi)心的寧?kù)o在于心,環(huán)境在于其次,否則把自己放進(jìn)真空罩子里不就真靜無(wú)菌了嗎?其實(shí),這樣的環(huán)境雖然寧?kù)o,假如不能忘卻俗世事物,內(nèi)心仍然是一團(tuán)繁雜。何況既然使自己和人群隔離,同樣表示你內(nèi)心還存有自己、物我、動(dòng)靜的觀念,自然也就無(wú)法獲得真正的寧?kù)o和動(dòng)靜如一的主觀思想,從而也就不能真正達(dá)到身心俱安寧的境界。
真正的心靜之人,對(duì)于外界的嘈雜、喧囂具有極強(qiáng)的免疫功能,他們耳朵根子聽(tīng)東西就像狂風(fēng)吹過(guò)山谷造成巨響,過(guò)后卻什么也沒(méi)有留下;他們內(nèi)心的境界就像月光照映在水中,空空如也不著痕跡。如此一來(lái),世間的一切恩恩怨怨、是是非非,便都宣告消失了,這才是真正的物我兩相忘。
佛家所謂的“六根清凈”,不單是指耳不聽(tīng)惡聲,也包括心不想惡事,眼、耳、鼻、舌、身、意六者都要不留任何印象才行。而物我兩忘是使物我相對(duì)關(guān)系不復(fù)存在,這時(shí)絕對(duì)境界就自然可以出現(xiàn)?梢(jiàn)想要提高人生境界就必須除去感官的誘惑,要做到“六根清凈”,四大皆空。
當(dāng)然,以現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看,絕對(duì)的境界即人的感官不可能一點(diǎn)不受外物的感染,但要提高自身的修養(yǎng),加強(qiáng)意志鍛煉,控制住自己的種種欲望,排除私心雜念,建立高尚的情操境界卻是完全可能的。
那么就讓我們從今開(kāi)始,由己及彼,從心著手,凈化靈魂,則我們必會(huì)受益匪淺。
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