笑看庭前花開(kāi)落，漫隨天外云卷舒

　　笑看庭前花開(kāi)落，漫隨天外云卷舒

　　人生無(wú)處不是選擇，既然無(wú)法擁有一切，那就會(huì)有取有舍；若要貪全，恐怕最后只能是一無(wú)所得。

　　懂得放下就懂得生活，懂得生活必定主宰人生，走向成功。人生就如放飛氣球，舍得才知其自由，放下才感其奔放！流水不腐，舍而后得

　　人執(zhí)我所有，慳貪不能舍；縱以是生護(hù)，亦為無(wú)常奪。

　　舍，在佛家看來(lái)，就是對(duì)一切事物不起一點(diǎn)兒憎愛(ài)執(zhí)著，并且能夠不斷地付出，不斷地給予。

　　很久以前，城郊有一座葡萄園，果實(shí)甘甜，每到成熟季節(jié)，都會(huì)有很多人前來(lái)采摘，而每每此時(shí)，都會(huì)有一只鳥(niǎo)兒盤(pán)旋在葡萄園上方。如果有人伸手去摘葡萄，這只鳥(niǎo)就會(huì)大叫不停，仔細(xì)聽(tīng)那聲音，似乎是“我所有……我所有！”因此，人們給它取了一個(gè)十分滑稽的名字——“吝嗇鳥(niǎo)”。

　　這年，葡萄園大豐收，前來(lái)采摘的人比往年多了一倍。“吝嗇鳥(niǎo)”叫得凄厲異常，但人們對(duì)此早已司空見(jiàn)慣，根本不去理會(huì)。最后，由于日復(fù)一日地啼叫，“吝嗇鳥(niǎo)”累得咳血而亡。

　　據(jù)說(shuō)數(shù)十年前，城中住著一位年輕人，他在父母過(guò)世以后繼承了大筆財(cái)產(chǎn)。對(duì)他而言，錢(qián)財(cái)就是一切，他每天計(jì)算著自己的財(cái)產(chǎn)數(shù)量，甚至連城郊葡萄園的收成也計(jì)算在內(nèi)，只盼望能夠越多越好。

　　在他看來(lái)，多一個(gè)人就會(huì)多一份消耗，所以他一生沒(méi)有娶妻生子。終老以后，由于他的財(cái)產(chǎn)無(wú)人繼承，所以便全部沒(méi)入了國(guó)庫(kù)。

　　“吝嗇鳥(niǎo)”的前世，就是這位年輕人。他雖已轉(zhuǎn)世為鳥(niǎo)，但仍未改吝嗇之習(xí)，仍想霸著葡萄園不放，乃致累得咳血而亡。

　　緊緊抓著不放，不肯與人分享絲毫，這樣的人其實(shí)是貧窮的。既然你所擁有的，已經(jīng)超過(guò)你所需要的，那么為何不能讓更多真正需要的人“沾沾光”呢？若如此，你一定能夠贏得人格上的富足。

　　佛家有云：人執(zhí)我所有，慳貪不能舍；縱以是生護(hù)，亦為無(wú)常奪。

　　“我所有”就是我所有的房屋、眷屬、家產(chǎn)，這些身外之物可以利用它來(lái)維持我們的生命；而修行人所需要的僅是菜飯飽、布衣暖足矣，如貪求無(wú)厭，吝惜不舍，一旦失落，難免會(huì)像“吝嗇鳥(niǎo)”那樣哀叫至死。

　　有這樣一個(gè)故事：

　　有一天，佛主見(jiàn)路邊地下埋有黃金，就對(duì)弟子說(shuō)“下有毒蛇”。佛主走后，有個(gè)人不信，去挖土，挖出很多黃金來(lái)，一時(shí)暴富，被人告發(fā)。國(guó)王責(zé)怪他沒(méi)有交公，就判了他的罪，所以佛主說(shuō)黃金就是毒蛇。

　　佛主還說(shuō)人所有財(cái)物為五家所有，哪五家呢？為水所漂，為火所燒，為賊所盜，為子所敗，為官府所抄。其實(shí)婆娑世界里的一切，都不是用來(lái)?yè)碛械�，而是用�?lái)舍的，一個(gè)人舍下一切則是真正的壯大，無(wú)牽無(wú)掛；一個(gè)人擁有一切便是沉淪苦痛的深淵。學(xué)會(huì)舍棄，免于物欲的奔逐、事物的執(zhí)迷，才能獲得人生的自在與豁達(dá)。

　　在巴勒斯坦有兩個(gè)湖，這兩個(gè)湖給人的感覺(jué)是完全不一樣的。其中一個(gè)湖名叫加里勒亞湖，水質(zhì)清澈潔凈，可供人們飲用，湖里面各種生物和平相處，魚(yú)兒游來(lái)游去，清晰可見(jiàn)，四周是綠色的田野與園圃，人們都喜歡在湖邊筑屋而居。

　　另一個(gè)湖叫死海，水質(zhì)的堿度位于世界之最，湖里沒(méi)有魚(yú)兒的游動(dòng)，湖邊也是寸草不生，了無(wú)生氣，景象一片荒涼，沒(méi)有人愿意住在附近，因?yàn)樗�周�(chē)�的空氣都讓人感到窒息�?/p>

　　有趣的是，這兩個(gè)湖的水源，是來(lái)自同一條河的河水。所不同的是：一個(gè)湖既接受也付出，而另一個(gè)湖在接受之后，只保留，不懂得舍去原來(lái)的水。

　　讓河流動(dòng)，方得一池清水，這是流水不腐的道理。舍而后得，這是人生的道理。

　　舍與得的問(wèn)題，多少有點(diǎn)哲學(xué)的意味。舍得，舍得，先有舍才有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，舍即是得。舍是得的基礎(chǔ)，欲將取之，必先予之，因而人生最大的問(wèn)題不是獲得，而是舍棄，無(wú)舍盡得謂之貪。貪者，萬(wàn)惡之首也。領(lǐng)悟了舍得之道，對(duì)于做人做事都有莫大的益處。做人，應(yīng)該拋棄貪婪、虛偽、浮華、自私，力求真誠(chéng)、善良、平和、大氣。做事，應(yīng)該有所為有所不為。

　　生活本來(lái)就是舍與得的世界，我們?cè)谶x擇中走向成熟。做學(xué)問(wèn)要有取舍，做生意要有取舍，愛(ài)情要有取舍，婚姻也要有取舍，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值更要有取舍……正如孟子所說(shuō)：“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。”人生即是如此，有所舍而有所得，在舍與得之間蘊(yùn)藏著不同的機(jī)會(huì)，就看你如何抉擇。倘若因一時(shí)貪婪而不肯放手，結(jié)果只會(huì)被迫全部舍去，這無(wú)異于作繭自縛，而且錯(cuò)過(guò)的將是人生最美好的時(shí)光，即使最后能獲得什么，那也是一種得不償失！何苦來(lái)哉？

　　舍與得之間的抉擇是一種生活的藝術(shù)，亦是一種人生哲學(xué)。是否舍得就看你的慧量是多少了。