死亡邊緣

　　死亡邊緣

　　徐慧光居士，法號其塵，卅四歲，上海市人，現(xiàn)在臺北市經(jīng)商。他曾畢業(yè)于一家外國語言學(xué)校，能講幾種外國語文，人的長相看來很聰明的，可是在這次大難以前，是不信仰任何宗教的，不但如此，他有他一套排斥宗教的辯駁法。俗語說：“人無千日好，花無百日紅”，這就是無常的寫照，他在商場上活躍下，也賺了不少錢，可是“天有不測風云，人有旦夕禍福”，在六十四年，正當廿九歲年輕力壯的小伙子，突然得了腎結(jié)石的毛病，其實這種病倒也沒什么關(guān)系，開刀之后，發(fā)覺腎功能喪失，緊接著發(fā)現(xiàn)肝硬化，連全身的整個動脈都硬化了。這在有事業(yè)前途的年輕人來說，不啻一聲晴天霹靂，等于宣告了死刑。這種病甭說中國的醫(yī)生不能治，連那歐美發(fā)達的西醫(yī)也不能起死回生，在臺大醫(yī)院換腎小組召集人江萬瑄大夫不得已之下，開具了一張病危通知書，這無異是不可言宣的告示—難逃死亡的命運。

　　“人之將死，其言亦善。”人不怕死，那才怪呢？除了修持有功夫的人，臨命終時，預(yù)知時至，身無病苦，心無貪戀，除此之外，十之八九，叫“死”字給嚇壞了。徐居士那時沒信佛，更不懂宗教的意義，遑論宗教的體驗，不但其言亦善，其行為也很天真可愛，怎樣天真可愛呢？當然是想逃這“死”關(guān)口呢！于是到巴拿馬住進了伊麗沙白醫(yī)院三個月，外國醫(yī)生并不因為外國月亮圓而有辦法，照樣婉言勸走，等于國內(nèi)一樣的宣告，出了這個院，怎肯死心，又去美國舊金山市政醫(yī)院，依舊如是，前后又折騰了幾個月，無可奈何之下，還是回國來了。西醫(yī)束手，改求中醫(yī)吧，就請教孫利銳中醫(yī)師，孫醫(yī)師除行醫(yī)外，旁究佛學(xué)，凡有看病的人，每多勸人信佛解厄。孫中醫(yī)看過他的脈后，除了開些養(yǎng)肝調(diào)氣的藥外，還勸他看佛書才可挽回造化之功。當然，人生走投無路，任何人都成了貴人，由不信仰且排斥宗教的人，到了人之最后生存階段，也就有傾向宗教的尋求，還是求生欲作祟吧，此人之常情，是無可厚非的。宗教帶給他一股力量，這在他來說，簡直是不可思議的事。

　　六十四年下半年，是他生命的一個轉(zhuǎn)捩點，何以故，以宿世慧根及大悲愿心故。當他一切絕望之時，就想到宇宙之間到底有沒有佛菩薩呢？然而世間上的人類都對這不可測的虛空遙拜，這虛空不就如同吾人心靈上的心性嗎？這諸等問題，油然而生。他對面前的景象，突然生起了悲念，他誓言說：“如果菩薩能救我活命，我愿生生世世來度化眾生。”這個愿真是了不起的大，因為眾生界是污穢的，是三毒五蘊的結(jié)合處所在，又是三界火宅所聚處，出胎入胎還得在眾生界翻滾著，煞是不簡單呀！發(fā)愿次日晚上做了個夢，夢很清晰，一位白色衣巾披袍很莊嚴的觀音大士，端莊嚴謹，站在他的面前，菩薩顯現(xiàn)慈祥地說：“沒關(guān)系，你放心，只要有毅力，有信心，這個難關(guān)可以過去，可以遠離你。”又說：“你注意看報紙，不管好因緣，壞因緣，有這個人就傳‘法’給你。”醒了，是一場夢，好像真實的夢，菩薩的指示，歷歷在目。那時還不懂什么是“法”。天亮了趕緊翻閱報紙，有一段小廣告，香港來臺的徐百鴻老師傳授氣功，一切慢性病，難治病，在短期指導(dǎo)下皆可有效痊愈。他心里好高興，菩薩指示不管什么法，目的要用法治病。人到?jīng)]有指望的時候，那才專心呢，妄想打也打不起來啦！拜訪了徐老師，求他指導(dǎo)修練氣功，很用心去學(xué)，三個月后氣脈打通（中醫(yī)學(xué)說人身有奇經(jīng)八脈及任督二脈），好像大病初愈，什么腎功能喪失、肝硬化、動脈硬化，一切重病都煙消云散，無影無蹤了。

　　病好了，判若二人，心中之喜悅，可想而知。六十八年五、六月間，由香港來臺的吐登達爾吉活佛，在孫利銳居士介紹下，他皈依了上師修習密宗靜坐、觀行與持咒�，F(xiàn)在他每天中午及半夜十二時都要靜坐一小時及誦持經(jīng)咒一小時，持之以恒，充滿禪悅。

　　六十四年，真是他災(zāi)難的一年，更是生命突破的一年，也是好壞參半的一年。那年所經(jīng)營的事業(yè)失敗了，賠累不堪，幾瀕破產(chǎn)，但在修行的道路上，徹底了解了富貴是虛幻無實，那年的先愁苦后歡樂的景象，使他哭笑不得，但是菩薩救了他慧命，他是感激涕零。他只有依他的誓愿，投入觀音菩薩的大悲愿海里去。他打坐，有時可達人我兩忘的“無我”境界，法喜充塞著他。當他看經(jīng)，深知一切經(jīng)文，回光返照，了了覺知，佛陀是真語者、實語者、不誑語者、不妄語者，他起了對眾生可憫之心，你們怎么不能會意佛陀的經(jīng)旨呢？他相信他度眾生的心愿必會實現(xiàn)。（六十九年八月三十一日，慈云月刊五卷二期）