品格

　　品格決定命運(yùn)

　　在潛移默化中鑄造孩子的品格

　　———寫給父母的話

　　品格的力量是巨大的,許多人物流芳千古,一是因為對人類有貢獻(xiàn),一是因為有著強(qiáng)大的人格魅力和品格影響力。據(jù)成功學(xué)專家研究,凡是成功人士,都有為人稱道的品格,無論是商界還是政界。

　　品格也已成為整個社會評判個人價值的重要標(biāo)準(zhǔn),在許多成功人士看來,品格就是一切,品格就是成功的首要基石。而所謂好的品格就是堅韌、團(tuán)結(jié)、守信、禮讓、樂觀等等。

　　品格不是孤立的,而是整體的素質(zhì)。

　　本叢書正是抓住人格品德的主要方面,分別輯錄故事,通過幽默或溫馨的故事來對孩子進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo),讓孩子在不知不覺中,形成良好的品格,奠定人生成功的基石。

　　《狐貍和烏鴉》

　　經(jīng)典也能讓人耳目一新

　　真正讓孩子做到“舉一反三”

　　(舉一反三前言)

　　狐貍和烏鴉——似乎永遠(yuǎn)難以得到正確的評價。

　　狐貍好像永遠(yuǎn)代表著狡猾,烏鴉似乎也總是與不幸和愚蠢相伴。人們總是說狐貍是欺騙大師,大家也總是嘲笑笨拙的烏鴉,那么這個故事究竟教給我們什么?是學(xué)習(xí)狡猾還是嘲笑蠢笨?

　　的確狐貍欺騙了烏鴉,但是后來會怎么樣呢?

　　如果您的孩子問“后來呢?”

　　對,后來呢?

　　難道故事就這樣結(jié)束了嗎?

　　不,肯定不會。

　　其實經(jīng)典是不會結(jié)束的,它永遠(yuǎn)是一個進(jìn)行式。經(jīng)典是永恒的,但不是一成不變的。每一個時代都有對同一經(jīng)典的不同解讀,對經(jīng)典的不同解讀,打破了程式,開拓了人們的思維。

　　同樣的道理,每一個經(jīng)典故事都不是結(jié)束,而是開始,它引導(dǎo)我們進(jìn)行接下來的思考,它引導(dǎo)我們在結(jié)束的結(jié)尾上來創(chuàng)造新的開始。

　　該叢書正是將傳誦已久的經(jīng)典故事重新演繹,在經(jīng)典版本的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出非常有新意的結(jié)局。每個經(jīng)典故事為一冊,將不同的結(jié)局編在一起。

　　一個故事的多個結(jié)尾,可以給孩子不同的思考角度,能夠極大地開拓孩子的想象力和多種不同的思維方式,讓孩子們在“舉一”的基礎(chǔ)上“反三”。

　　《龜兔賽跑》

　　經(jīng)典也能讓人耳目一新

　　真正讓孩子做到“舉一反三”

　　(舉一反三前言)

　　烏龜和兔子是在哪一年賽跑的?沒有人說得清楚,也沒有人關(guān)心。

　　那么烏龜和兔子只進(jìn)行了一次賽跑嗎?

　　這或許就不一定了。多少年來,人們只是向孩子們一遍遍地講述講述在賽跑中小睡的兔子、驕傲的兔子和失敗的兔子。

　　可是親愛的家長們,如果您的孩子問一句:“那后來呢?”

　　對啊,“后來呢?”

　　這個故事就這樣結(jié)束了嗎?

　　其實經(jīng)典是不會結(jié)束的,它永遠(yuǎn)是一個進(jìn)行式。經(jīng)典是永恒的,但不是一成不變的。每一個時代都有對同一經(jīng)典的不同解讀,對經(jīng)典的不同解讀,打破了程式,開拓了人們的思維。

　　同樣的道理,每一個經(jīng)典故事都不是結(jié)束,而是開始,它引導(dǎo)我們進(jìn)行接下來的思考,它引導(dǎo)我們在結(jié)束的結(jié)尾上來創(chuàng)造新的開始。

　　該叢書正是將傳誦已久的經(jīng)典故事重新演繹,在經(jīng)典版本的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出非常有新意的結(jié)局。每個經(jīng)典故事為一冊,將不同的結(jié)局編在一起。

　　一個故事的多個結(jié)尾,可以給孩子不同的思考角度,能夠極大地開拓孩子的想象力和多種不同的思維方式,讓孩子們在“舉一”的基礎(chǔ)上“反三”。

　　《貓和老鼠》

　　經(jīng)典也能讓人耳目一新

　　真正讓孩子做到“舉一反三”

　　(舉一反三前言)

　　貓和老鼠——一對千年的冤家,關(guān)于他們的故事好像永不落幕。

　　可憐的貓好像總是處在被戲弄的位置,他甘心嗎?他會奮起反擊嗎?

　　這次或許就不一定了。你們看到了嗎,可憐老鼠的尾巴露在貓嘴的外面呢。難道貓開始反擊了嗎?

　　難道老鼠被吃掉了嗎?

　　難道這個故事就這樣結(jié)束了嗎?

　　其實經(jīng)典是不會結(jié)束的,它永遠(yuǎn)是一個進(jìn)行式。經(jīng)典是永恒的,但不是一成不變的。每一個時代都有對同一經(jīng)典的不同解讀,對經(jīng)典的不同解讀,打破了程式,開拓了人們的思維。

　　同樣的道理,每一個經(jīng)典故事都不是結(jié)束,而是開始,它引導(dǎo)我們進(jìn)行接下來的思考,它引導(dǎo)我們在結(jié)束的結(jié)尾上來創(chuàng)造新的開始。

　　該叢書正是將傳誦已久的經(jīng)典故事重新演繹,在經(jīng)典版本的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出非常有新意的結(jié)局。每個經(jīng)典故事為一冊,將不同的結(jié)局編在一起。

　　一個故事的多個結(jié)尾,可以給孩子不同的思考角度,能夠極大地開拓孩子的想象力和多種不同的思維方式,讓孩子們在“舉一”的基礎(chǔ)上“反三”。

　　《三個和尚》

　　經(jīng)典也能讓人耳目一新

　　真正讓孩子做到“舉一反三”

　　(舉一反三前言)

　　“一個和尚挑水吃,兩個和尚抬水吃,三個和尚沒水吃。”

　　這流傳已久的歌謠一代代地傳下來。

　　難道三個和尚就一定沒水吃嗎?

　　親愛的家長們,如果您的孩子問一句:“三個和尚怎么會沒水吃呢?”

　　是啊,“三個和尚怎么會沒水吃呢?”

　　這個故事就這樣結(jié)束了嗎?

　　不,肯定不會,其實經(jīng)典是不會結(jié)束的,它永遠(yuǎn)是一個進(jìn)行式。經(jīng)典是永恒的,但不是一成不變的。每一個時代都有對同一經(jīng)典的不同解讀,對經(jīng)典的不同解讀,打破了程式,開拓了人們的思維。

　　同樣的道理,每一個經(jīng)典故事都不是結(jié)束,而是開始,它引導(dǎo)我們進(jìn)行接下來的思考,它引導(dǎo)我們在結(jié)束的結(jié)尾上來創(chuàng)造新的開始。

　　該叢書正是將傳誦已久的經(jīng)典故事重新演繹,在經(jīng)典版本的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出非常有新意的結(jié)局。每個經(jīng)典故事為一冊,將不同的結(jié)局編在一起。

　　一個故事的多個結(jié)尾,可以給孩子不同的思考角度,能夠極大地開拓孩子的想象力和多種不同的思維方式,讓孩子們在“舉一”的基礎(chǔ)上“反三”。

　　讓每一個孩子都能寫出《哈利波特》

　　(猜故事系列前言)

　　“想象力比知識更重要”這是偉大的科學(xué)家愛因斯坦的名言。

　　每一個孩子都有可能成為牛頓,成為居里夫人或者成為愛因斯坦,只要不壓制他們的想象力。

　　每一個孩子都有可能寫出《哈里波特》、《納尼亞傳奇》或者《西游記》,只要引導(dǎo)他們想象。

　　每一個孩子都是想象力狂放的精靈,他們可以與天空對話,他們可以與小狗交談。千萬別小看孩子們的“信口開河”。激發(fā)孩子的想象力,無疑是為孩子發(fā)掘了一座寶藏,是給孩子預(yù)備了一筆永不枯竭的財富。

　　如何激發(fā)孩子的想象力?

　　為了幫助孩子放飛想象的翅膀,我們編寫了此套書,用故事這種孩子們永遠(yuǎn)喜愛的載體來開拓孩子們的想象力。

　　在每一個故事的結(jié)尾,我們都設(shè)計了一處小空白,讓孩子乘著想象的翅膀自由地飛翔,讓孩子成為故事中的主人翁,在猜故事的過程中激蕩腦力、觸發(fā)創(chuàng)意。

　　同時,在每個故事的結(jié)尾我們都設(shè)計了動手動腦的游戲。在鍛煉想象力的基礎(chǔ)上,提高孩子們的動手能力和觀察能力。

　　我們希望每一個孩子都能夠乘著想象的翅膀飛向成功的彼岸。