百分之九十的煩惱都是你自尋的！

　　人們?cè)?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中總免不了有一些煩惱的事兒。有些煩惱來(lái)自外界，必須正視；而大多數(shù)困擾則源于內(nèi)心，這就是所謂的“自尋煩惱”。

　　有位比丘，每次坐禪都幻覺(jué)有一只大蜘蛛跟他搗蛋，無(wú)論怎樣也趕不走，他把這件事告訴了師父。師父讓他下次坐禪時(shí)拿一支筆，等蜘蛛來(lái)了在它身上畫(huà)個(gè)記號(hào)，看它來(lái)自什么地方。比丘照辦了，他在蜘蛛身上畫(huà)了一個(gè)圓圈。蜘蛛走后，他安然入定了。當(dāng)比丘做完功后睜開(kāi)眼睛一看，那個(gè)圓圈原來(lái)就在自己的肚皮上�？梢�(jiàn)許多我們推給他人或外物的過(guò)失，毛病竟在自己身上。天下本無(wú)事，庸人自擾之。而這種來(lái)自自身的困擾我們往往不易察覺(jué)，更難以用筆“圈”定。

　　心理學(xué)家為了研究“煩惱”問(wèn)題，做了一個(gè)很有意思的實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)者在一個(gè)周日的晚上，把自己未來(lái)7天內(nèi)所有憂慮的“煩惱”都寫(xiě)下來(lái)，然后投入一個(gè)指定的“煩惱箱”里。三周之后，心理學(xué)家打開(kāi)了這個(gè)“煩惱箱”，讓所有實(shí)驗(yàn)者逐一核對(duì)自己寫(xiě)下的每項(xiàng)“煩惱”。結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中9成的“煩惱”并未真正發(fā)生。然后心理學(xué)家要求實(shí)驗(yàn)者將記錄了自己真正“煩惱”的字條重新投入了“煩惱箱”。又過(guò)了三周，心理學(xué)家又打開(kāi)了這個(gè)“煩惱箱”，讓所有實(shí)驗(yàn)者再一次逐一核對(duì)自己寫(xiě)下的每項(xiàng)“煩惱”。結(jié)果發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)曾經(jīng)的“煩惱”已經(jīng)不再是“煩惱”了。實(shí)驗(yàn)者切身地感到，煩惱這東西原來(lái)是預(yù)想的很多，出現(xiàn)的很少。心理學(xué)家因而得出了這樣的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和結(jié)論：一般的人所憂慮的“煩惱”，40％是屬于過(guò)去的，有50％是屬于未來(lái)的，只有10％是屬于現(xiàn)在的。其中92％的“煩惱”未發(fā)生過(guò)，剩下的8％則多是可以輕易應(yīng)付的。因此，煩惱多是自己找來(lái)的，這就是所謂的“煩惱不尋人，人自尋煩惱”。

　　煩惱就像一根打了結(jié)的繩子，一頭牽著自己，一頭牽著他人。我們?cè)绞呛蜔�惱過(guò)不去，這個(gè)結(jié)就會(huì)越牽越緊，煩惱就會(huì)越來(lái)越多。為了這些煩惱而消耗我們大量的精力和時(shí)間，我們?cè)趺茨軣崆榈亍⑷�力以赴地投入到工作中去呢？又怎么能較快地獲得夢(mèng)想中的成功呢？讓煩惱只留5分鐘，這正是及時(shí)解結(jié)的好辦法。

　　先哲說(shuō)：世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的胸懷。一個(gè)心胸遼闊的人是不會(huì)有那么多煩惱的。誠(chéng)然，也不是一切煩惱都是自尋的。但外因畢竟只是條件，內(nèi)因才是根據(jù)。倘若心靈一片光明燦爛，煩惱與苦痛便會(huì)遠(yuǎn)遁他鄉(xiāng)。

　　生命是一段匆匆而過(guò)的旅程，只有把握好我們已有的一切，才能擁有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的美好人生。