斷欲精進(jìn)魔生惱
佛陀在菩提樹(shù)下成道不久,魔王便起了妨礙佛陀弘法的念頭,于是立即前去佛陀所在。
魔王對(duì)佛說(shuō)道:‘您平日總是顯現(xiàn)莊嚴(yán)和悅的氣色,一個(gè)人在靜處獨(dú)處著,想必您修習(xí)禪定時(shí),必定得到了甚深的法喜。既然您能舍棄統(tǒng)治國(guó)家的王權(quán)及種種名利富貴,何不與大家共為親友,一起生活呢?’
佛對(duì)魔王說(shuō):‘正因我在修習(xí)禪定當(dāng)中有所體會(huì),所以內(nèi)心常保平靜,能夠戰(zhàn)勝你以欲望構(gòu)成的無(wú)形軍隊(duì),得到最珍貴的無(wú)上法財(cái),這種遠(yuǎn)離憒鬧的自在獨(dú)居生活,又何需親友的陪伴呢?’
魔王又問(wèn):‘既然您已成就無(wú)上道,享受涅槃的安穩(wěn)及喜樂(lè),不是很好嗎?為什么還要出來(lái)教化眾生呢?’佛陀回答:‘為的是使眾生能聽(tīng)受教法,正確了知世間一切道理,止心不受魔擾、不為欲望所動(dòng),皆能趨向涅槃之道!’
魔王聽(tīng)完之后,便嘆息:‘我試圖勸阻佛陀卻徒勞無(wú)功,就像一群錯(cuò)把白石山認(rèn)作是美食的鳥(niǎo),不但無(wú)法飽腹,反而還傷了嘴喙!’
魔王因?yàn)闆](méi)有達(dá)成目的,十分憂愁苦惱,于是獨(dú)自來(lái)到一空地,以箭畫地,苦思良計(jì)。魔王有三個(gè)女兒,分別名為極愛(ài)、悅彼和適意,這三個(gè)女兒看到父王如此苦惱,便自告奮勇想幫父王解決問(wèn)題,她們保證一定能以欲望之網(wǎng)達(dá)成目的,使父王開(kāi)心。雖然魔王已知佛陀斷欲無(wú)求,超越魔的境界,不過(guò)因?yàn)榕畠簜兊膱?jiān)持,所以也只好隨她們?nèi)ァ?/p>
魔王的三個(gè)女兒化作容貌美艷、舉世絕倫的女子,來(lái)到佛前向佛頂禮,并且侍立在旁,向佛說(shuō)道:‘我們?cè)敢宰陨?a href="/remen/gongyang.html" class="keylink" target="_blank">供養(yǎng)您,任您差遣。’但佛陀連看都不看她們一眼,于是三女退到一旁討論:‘世間男子喜歡的女人類型都不一樣,也許佛陀不喜歡這一型,不如我們變化成不同類型的女子,當(dāng)中總有他喜歡的吧!’于是她們各自變化成六百位女子,當(dāng)中有嬌俏可愛(ài)、清純甜美的,也有成熟嫵媚或歷經(jīng)滄桑但風(fēng)韻猶存者,這些女子一同到佛前說(shuō)道:‘我們?cè)敢宰陨砉B(yǎng)您,任您差遣。’但佛陀依然對(duì)這些女子看也不看一眼。三位魔女再次挫敗,經(jīng)討論后得到一個(gè)結(jié)論:‘佛陀必定是一位真正了斷愛(ài)欲之念的解脫者,不然一般人見(jiàn)到我們的絕世美貌早就心亂狂迷,強(qiáng)欲攻心吐血而死,怎么可能好端端地坐在那里動(dòng)也不動(dòng)呢?’于是三女決定以詰問(wèn)的方式勸阻佛陀。
魔女極愛(ài)首先問(wèn)道:‘您總是在樹(shù)下獨(dú)坐,為什么不和眾人共為親友,一同生活呢?’佛陀回答:‘我已得到無(wú)上涅槃之樂(lè),心中常處寂靜,所以不執(zhí)著一切殊勝妙好的色相,能摧伏愛(ài)欲之魔,不需要親友的陪伴。’魔女適意又問(wèn)道:‘您的心究竟是安住在何處?入了什么樣的禪定而能夠永離世間一切束縛呢?’佛陀回答:‘我的心離開(kāi)了愛(ài)憎悔恨等一切分別,意志堅(jiān)定不退,不住一切相對(duì)境界,所以能夠度過(guò)欲愛(ài)煩惱的生死之流,永離縛著。’魔女悅彼聽(tīng)見(jiàn)佛陀的回答,不禁贊嘆:‘唯有像您這樣具有無(wú)上妙智的人,才能夠斷除貪愛(ài)的煩惱,遠(yuǎn)離縛著眾人的種種欲望,超越生死,為人所不能為啊!’
三女不但沒(méi)有達(dá)成目的,反而更肯定了佛陀向道的堅(jiān)決意志,只好回到父王身邊。魔王看到三女無(wú)功而返,呵責(zé)了一頓,并且說(shuō)了一首偈語(yǔ):
‘三女占?jí)谋耍稳莳q如電,向彼大精進(jìn),如風(fēng)吹兜羅。
爪以欲壞山,齒齚于鐵丸,嬰愚以藕絲,欲懸于太山。
佛已度眾著,欲共彼講論,罥弶欲捕風(fēng),欲下虛空月。
以手掬大海,望欲得干竭,佛已離諸著,欲往共講論。
舉腳度須彌,大海中覓地,佛已出諸著,而往共講論。’
魔王對(duì)女兒們說(shuō)完后,便懷著憂愁悔恨返回了。
典故摘自《別譯雜阿含經(jīng)·卷二》
省思:
成功之人必定有其明確目標(biāo),以及能實(shí)踐到底、不因外境誘惑、擾亂而屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志;而無(wú)敵之人,不是因?yàn)榻捣送鈹常且驗(yàn)榻捣俗约。這是佛陀對(duì)修行的態(tài)度,也是我們?cè)搶W(xué)習(xí)的人生態(tài)度。所謂‘海納百川,有容乃大;壁立千仞,無(wú)欲則剛。’面對(duì)外境的種種誘惑,只要還有一點(diǎn)心動(dòng),就容易隨波逐流、玩物喪志。要記得,光明人生的操控權(quán)在自己手上。立定志向,堅(jiān)持到底,自然能不被一切障礙所阻,順利前行!
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