有種美麗叫沉靜

　　我曾聽五祖寺方丈見忍禪師講過這樣一個(gè)老故事：公元前四世紀(jì)，有一個(gè)原本十分繁榮的國家，自新國王繼承王位掌管大權(quán)后，勵(lì)精圖治不眠不休，可國家卻日漸衰弱蕭條。新國王十分震驚，大惑不解，前往名山寺廟，尋求大師指點(diǎn)。國王來到一座古剎，看到大師靜靜地端坐在于石頭之上，眺望著鄰近的山谷。國王說明來意后，摒住呼吸虔誠地等著大師的教誨。大師卻不發(fā)一言，微笑著示意隨他下山。

　　山下有一條又寬又大的河。來到河邊，大師面對河水冥思片刻，便在岸邊架起一堆柴禾。天色暗了，柴堆被點(diǎn)燃，火苗愈來愈大。大師讓國王跟他一起坐在火堆旁，默默地看著熊熊烈火劃破夜空，直到黎明。天色漸亮，火焰慢慢地熄滅了。大師這才開口說話：“現(xiàn)在你明白你無法像前任國王一樣，維持國家繁榮昌盛的原因了嗎？”國王依然困惑：“請?jiān)�諒我的無知，望大師開示。”

　　大師沒有直接回答，反而問道：“昨天一個(gè)晚上，熊熊的火焰給你留下什么印象？”國王答說：“晚上呈現(xiàn)的火焰，那么強(qiáng)大威武，劃破夜空的黑暗，似乎有著挑戰(zhàn)萬物、橫掃一切障礙的力量。”

　　“那熊熊烈火過后，留下了什么？”

　　“目前只有一堆灰燼與一些余溫而已。”

　　“那我們身旁的這條大河，經(jīng)過了一個(gè)晚上，給你留下什么印象？”

　　“河水靜靜地流著，很安靜，幾乎沒有感到它的存在。”

　　“這條河流過之處，你看到什么景象？”

　　“綠油油的大地，盛開的花朵，欣欣向榮的大樹。”

　　大師走到河邊，望著緩緩流過的河水，不再說話，留下國王若有所悟地靜靜深思——火可以向夜空挑戰(zhàn)，但在燒盡所有的物品后只留下灰燼；水永無聲息地流著，滋養(yǎng)綠油油的大地、盛開的花朵，還有欣欣向榮的大樹。國王明白了：沉靜是一種力量，一種勝過任何轟轟烈烈的力量！

　　“沉”是深沉，“靜”是寧靜；養(yǎng)德煉才，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”，非深沉無以深刻持久。有成語“虛懷若谷”，山谷幽深而寬廣，若谷的胸懷能容納萬物卻永不盈滿，這是謙虛而深沉的美。

　　古人說：心靜如止水。水是至柔的，“止水”是沉靜的。至柔的人生，才時(shí)時(shí)和別人維持良善關(guān)系，處處想到能利益社會和眾人。這是一種溫柔而寧靜的品質(zhì)，是佛書上講的“大慈大悲”，是一種仁慈的力量。“止水”，摒棄了表面上的熱熱鬧鬧，紛紛擾擾，隨波逐流以及種種喧囂和浮躁。“止水”之美，是一種寧靜美。

　　大千世界，宇宙人間，高山流水，大漠云天，湖光如鏡，秋波生煙，花開花落，月圓月缺……都蘊(yùn)藏著無盡的美。感受這無盡之美須用心靜觀，而沉靜方能靜觀，“萬物靜觀皆自得”，如此，才有美麗的人生。

　　沉靜是一種修養(yǎng)，是一種美麗。擁擠的世間，喧囂的人群，沉靜是一種至上的境界。傾聽自己的心跳，感受思想的脈動，回歸真實(shí)的自己；凝視亙古不語的大山，解讀廣袤無垠的大海，體味生命的渺小與普通及深刻與偉大，這就是沉靜。

　　焦灼急躁不是沉靜，憤憤不平不是沉靜，耳紅面赤的爭執(zhí)、歇斯底里的大喊大叫、三五成群的嘰嘰喳喳、咋咋�；５难b腔作勢、無趣無聊的自吹自擂、舉止粗野的打打鬧鬧、扯著嗓子的宣泄怪叫、敗則一蹶不振勝則高呼狂笑……這些與沉靜永遠(yuǎn)無緣。

　　沉靜是一種妙悟之境。黃昏之際，信步走入郊外的山中，于凝眸的一瞬，會驚覺紅風(fēng)衣在竹林中一閃而沒，一路奔騰喧嘩的瀑布竟了無聲息，懸而不瀉，這份沉靜而神秘的感覺會不由自主地隨鳥聲而深入心中；卓立山頂，看一天暮色悄然奏成一支簫管，看突至的穎悟化作山下的燈火漸次點(diǎn)燃……這時(shí)，所有的困惑、煩惱如泥沙混濁的溪流，在沉靜的愉悅里，在大自然的啟迪與撫慰中，淡而化去。

　　沉靜是一種準(zhǔn)備，是一種積蓄，是再度寬闊浩瀚的序曲，是即將澎湃奔涌的前奏。沉靜是沉淀，她過濾了混濁，把澄明還原進(jìn)了那種叫深刻的東西。

　　沉靜把生存和思索的空間拓展得無比高遠(yuǎn)，把思想的目光延伸到了地平線以及地平線以外的地方，在那里發(fā)現(xiàn)著、探尋著。

　　沉靜把沉靜者的胸懷橫向地拉伸向他所能承受的限度——如此的限度是一種素質(zhì)又是一種享受，面對和向往著開闊，沉靜構(gòu)成了一種自覺的加速度狀態(tài)。

　　沉靜是內(nèi)質(zhì)，是文明，是發(fā)源地又是終點(diǎn)。在這兩點(diǎn)之間，過程是漫長而遙遠(yuǎn)的，正是這樣遙遠(yuǎn)的行程構(gòu)成了努力的艱難中的痛楚、寂寞和美麗。走在通向沉靜的羊腸小道上，無暇欣賞風(fēng)景，如果說什么是風(fēng)景的話，汗水、腳印乃至于迷茫就是風(fēng)景，當(dāng)它變得愈來愈清晰愈來愈美麗的過程就是境界升高的過程。不必?fù)?dān)心無人欣賞，他們的欣賞和自己的欣賞比起來在某種程度上是微不足道的。

　　沉靜是一種內(nèi)涵，是高密度的質(zhì)量的濃縮。她不追求外射，但無時(shí)無刻不在輻射著樸素的光輝，在援救了自己的同時(shí)又在浸潤著比自己更需要援救的他人。比起熱衷于教化的布道者們，沉靜的擁有者是智慧的高邁而有抱負(fù)的，因?yàn)�，他們選擇和擁有了屬于、回歸和超越。

　　沉靜是一種文化積淀。她的外化是甘于寂寞，不動聲色；她的內(nèi)核是沉著自信，默默進(jìn)取，容納一切又超越一切。當(dāng)唐宋詩詞的盛世繁華成為了遙遠(yuǎn)的絕響，“五四”飛揚(yáng)的個(gè)性已成明日黃花；當(dāng)那么多的文字垃圾伴隨那么多自我感覺良好的互相吹捧在沾沾自喜，在沐猴而冠，有人嗟嘆：那些追風(fēng)逐云、浮光掠影，僅僅滿足于踏花歸來馬蹄香的匆匆行者，如果沒有一顆甘于寂寞、淡泊名利的沉靜的心，何以克制浮躁，博采眾長，將繼承、移植、創(chuàng)新有機(jī)地融為一體，將智慧與詩思的芽苗長成俯瞰世界的參天大樹？

　　沉靜是一種人生的姿態(tài)。沉靜不是出世，而是“采菊東籬下”的那份悠然。沉靜不是冷漠，而是“本來無一物，何處惹塵埃”的那份灑脫。

　　沉靜與年齡無關(guān)，卻與閱歷結(jié)緣。閱世越多，體會越深。倘記憶之閘拉起，沉靜會助你把持住一顆平常心。那些失之交臂的遺憾，那些有意無意的錯(cuò)失；那些目睹了他人春風(fēng)得意后的艷羨、自卑、甚至嫉妒，都會在沉靜的提示下一笑相忘。因?yàn)�，一切都是句號，一切又是起點(diǎn)；不以物喜，不以己悲，憂樂循環(huán)風(fēng)水輪轉(zhuǎn)，其妙諦不在結(jié)局，而在過程。只要自己曾全力付出，就安之若素，問心無愧。沉靜在此時(shí)，于內(nèi)是自持、自省、自重、自強(qiáng)；于外是安祥的氣度、沉著的步履，是嚴(yán)師益友，以及一雙脈脈無語的眼睛……

　　走向沉靜是一種選擇，又是一場磨難。這是一場靈魂的搏斗，其對手是無形的、強(qiáng)大的，在很大程度上它就是你自己。和它斗爭需要深刻地認(rèn)識對方，這種認(rèn)識比認(rèn)識他人更困難。你得拷問自己，得向自己心靈深處發(fā)起進(jìn)攻，向自己的道德文化和把握水準(zhǔn)發(fā)出置疑，并毫不容情地加以鞭笞，甚至要鞭笞得體無完膚、狼狽不堪。

　　“靜坐無所為，春來草自青。”惟有讓流水平靜下來，太陽和月亮才能在它的表面上顯現(xiàn)倒影。當(dāng)人沉靜下來，才能看清所有干擾清晰思考，蒙蔽真實(shí)感情，影響智慧判斷，以及阻礙自己找到答案的問題所在，才能在自己的內(nèi)心深處保留一處夢想可以停駐的寧靜地方。

　　在沒有人知道自己的付出時(shí)，不去表白。在沒有人懂得自己的價(jià)值的時(shí)候，不去炫耀。在沒有人理解自己的志趣時(shí)，活著自己——活著自己的執(zhí)著，活著自己的單純，活著別人讀不懂的癡醉，活著自己美麗的夢想，這不是淡泊而是沉靜。沉靜是不需要結(jié)果來慰藉自己的，沉靜本身就是生命的麥子，是生活賦予的厚禮。