蔡文姬的故事

　　蔡文姬名琰,既字文姬,又字明姬,她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。

　　蔡邕就是蔡伯喈,有一出《琵琶記》的唱詞,說的是蔡伯喈中狀元后,不認發(fā)妻趙五娘,別娶丞相之女,可說是厚誣古人。東漢時根本沒有狀元,也沒有別娶丞相之女這回事。對此南宋陸游曾感嘆系之他說:“身后是非誰管得,隔村聽唱蔡中郎。”

　　蔡邕不可能中狀元,但他的才學(xué)在當時得到舉世公認卻是事實。漢靈帝時、他校書東觀,以經(jīng)籍多有謬誤,于是為之訂正并書寫鐫刻在石碑上,立在大學(xué)門外,當時的后生學(xué)子都就此石經(jīng)校正經(jīng)書,每日觀覽摩寫的不絕于途。這些石碑在動亂中,在洛陽大火中受到損壞,經(jīng)過一千八百多年,洛陽郊區(qū)的農(nóng)民在犁田時掘得幾塊上有字跡的石塊,經(jīng)人鑒定就是當年蔡邕的手書,稱為“熹平石經(jīng)”,現(xiàn)在珍藏在歷史博物館中。

　　蔡邕是大文學(xué)家,也是大書法家,梁武帝稱他:“蔡邕書,骨氣洞達,爽爽如有神力。”當代史學(xué)家范文瀾講:“兩漢寫字藝術(shù),到蔡邕寫石經(jīng)達到最高境界。”他的字整飭而不刻板,靜穆而有生氣。除《嘉平石經(jīng)》外,據(jù)傳《曹娥碑》也是他寫的,章法自然,筆力勁健,結(jié)字跌宕有致,無求妍美之意,而具古樸天真之趣。

　　此外,蔡邕還精于天文數(shù)理,妙解音律,在洛陽嚴然是文壇的領(lǐng)袖,像楊賜、玉燦、馬月碑以及后來文武兼資,終成一代雄霸之主的曹操都經(jīng)常出入蔡府,向蔡邕請教。

　　蔡文姬生在這樣的家庭,自小耳濡目染,既博學(xué)能文,又善詩賦,兼長辯才與音律就是十分自然的了,可以說蔡文姬有一個幸福的童年,可惜時局的變化,打斷了這種幸福。

　　東漢政府的腐敗,終于釀成了黃巾軍大起義,使豪強地主為代表的地方勢力擴大。大將軍何進被宦官十常侍殺后,董卓進軍洛陽盡誅十常侍,把持朝政,董卓為鞏固自己的統(tǒng)治,刻意籠絡(luò)名滿京華的蔡邕,將他一日連升三級,三日周歷三臺,拜中郎將,后來甚至還封他為高陽侯。董卓在朝中的逆行,引起各地方勢力的聯(lián)合反對,董卓火燒洛陽,遷都長安,董卓被呂布所殺。蔡邕也被收付廷尉治罪,蔡邕請求黥首刖足,以完成《漢史》,士大夫也多矜惜而救他,馬日碑更說:“伯喈曠世逸才,誅之乃失人望乎?”

　　但終免不了一死,徒然的給人留下許多議論的話題,說他“文同三閭,孝齊參騫。”在文學(xué)方面把他比作屈原,在孝德方面把他比作曾參和閡子騖,當然講壞話的也不少。

　　董卓死后,他的部將又攻占長安,軍閥混戰(zhàn)的局面終于形成。羌胡番兵乘機掠擄中原一帶,在“中土人脆弱、來兵皆胡羌,縱獵圍城邑,所向悉破亡。馬邊懸男頭,馬后載婦女,長驅(qū)入朔漠,回路險且阻。”的狀況下,蔡文姬與許多被擄來的婦女,一齊被帶到南匈奴。

　　這心境是可以想象得到的,當初細君與解憂嫁給烏孫國王,王昭君嫁給呼韓邪,總算是風(fēng)風(fēng)光光的占盡了身份,但由于是遠適異域,產(chǎn)生出無限的凄涼,何況蔡文姬還是被擄掠呢!飽受番兵的凌辱和鞭笞,一步一步走向渺茫不可知的未來,這年她二十三歲,這一去就是十二年。

　　在這十二年中,她嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王,飽嘗了異族異鄉(xiāng)異俗生活的痛苦。當然她也為左賢王生下兩個兒子,大的叫阿迪拐,小的叫阿眉拐。她還學(xué)會了吹奏“胡笳”,學(xué)會了一些異族的語言。

　　在這十二年中,曹操也已經(jīng)基本掃平北方群雄,把漢獻帝由長安迎到許昌,后來又遷到洛陽。曹操當上宰相,挾天子以令諸侯。人一旦在能喘一口氣的時候,就能想到過去的種種,尤其是在志得意滿的時候,在這回憶中,想到少年時代的老師蔡邕對他的教導(dǎo),想到老師沒有兒子,只有一個女兒。當他得知這個當年的女孩被撈到了南匈奴時,他立即派周近做使者,攜帶黃金千兩,白壁一雙,要把她贖回來。

　　蔡文姬多年被擄掠是痛苦的,現(xiàn)在一旦要結(jié)束十二年的羶?nèi)饫覞{生活,離開對自己恩愛有加的左賢王,和天真無邪的兩個兒子,分不清是悲是喜,只覺得柔腸寸斷,淚如雨下,在漢使的催促下,她在恍惚中登車而去,在車輪轔轔的轉(zhuǎn)動中,十二年的生活,點點滴滴注入心頭,從而留下了動人心魄的“胡笳十八拍”。

　　南匈奴人在蔡文姬去后,每于月明之夜卷蘆葉而吹笳,發(fā)出哀怨的聲音,模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”,成為當?shù)亟?jīng)久不衰的曲調(diào)。中原人士也以胡琴和箏來彈奏《胡笳十八啪》非常盛行,據(jù)傳中原的這種風(fēng)尚還是從她最后一個丈夫董祀開始的。

　　蔡女昔造胡笳聲,一彈一十有八拍;

　　胡人落淚沾邊草,漢使斷腸對歸客。

　　唐朝人李頎發(fā)出這樣的感慨。

　　蔡文姬是悲苦的,“回歸故土”與“母子團聚”都是美好的,人人應(yīng)該享有的,在她卻不能兩全。

　　蔡文姬在周近的衛(wèi)護下回到故鄉(xiāng)陳留郡,但斷壁殘垣,已無棲身之所,在曹操的安排下,嫁給田校尉董祀,這年她三十五歲,這年是公元208年,這年爆發(fā)了著名的“赤壁之戰(zhàn)。”

　　坎坷的命運似乎緊跟著這個可憐的孤女,毫不放松。就在她婚后的第二年,她的依靠,她的丈夫又犯罪當死,她顧不得嫌隙,蓬首跳足地來到曹操的丞相府求情。

　　曹操正在大宴賓客,公卿大夫,各路驛使坐滿一堂,曹操聽說蔡文姬求見,對在座的說:“蔡伯偕之女在外,諸君諒皆風(fēng)聞她的才名,今為諸君見之!”

　　蔡文姬走上堂來,跪下來,語意哀酸的講清來由,在座賓客都交相詫嘆不已,曹操說道:“事情確實值得同情,但文狀已去,為之奈何?”蔡文姬懇道:“明公廄馬萬匹,虎士成林,何惜疾足一騎,而不濟垂死一命乎?”說罷又是叩頭。曹操念及昔日與蔡邕的交情,又想到蔡文姬悲慘的身世,倘若處死董祀,文姬勢難自存,于是立刻派人快馬加鞭,追回文狀,并寬侑其罪。

　　蔡文姬自朔漠歸來以后嫁給董祀,起初的夫妻生活并不十分和諧。就蔡文姬而言,飽經(jīng)離亂憂傷,已經(jīng)是殘花敗柳之身了,再加上思念胡地的兩個兒子,時常神思恍惚;而董祀正值鼎盛年華,生得一表人才,通書史,諳音律,是一位自視甚高的人物,對于蔡文姬自然有一些無可奈何的不足之感,然而迫于丞相的授意,只好免為其難地接納了她,董祀犯罪當死,何嘗不是在不如意的婚姻中,所產(chǎn)生的叛逆行為所得到的結(jié)果呢?蔡文姬當然明白其中的道理,因而卯足了勁,要為丈夫開脫,終于以父親的關(guān)系,激起曹操的憐憫之心,而救了董祀一命。

　　從此以后,董祀感念妻子的恩德,在感情上作了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎,開始對蔡文姬重新評估,夫妻雙雙也看透了世事,溯洛水而上,居在風(fēng)景秀麗,林木繁茂的山麓。若干年以后,曹操狩獵經(jīng)過這里,還曾經(jīng)前去探視。

　　相傳,當蔡文姬為董祀求情時,曹操看到蔡文姬在嚴冬季節(jié),蓬首跣足,心中大為不忍,命人取過頭巾鞋襪為她換上,讓她在董祀未歸來之前,留居在自己家中。曹操的文學(xué)也是振古爍今的,這樣的人就特別的愛書,尤其是難得一見的書,在一次閑談中,曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。當蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書,幾經(jīng)戰(zhàn)亂,已全部遺失時,曹操流露出深深的失望,當聽到蔡文姬還能背出四百篇時,又大喜過望,立即說:“既然如此,可命十名書吏到尊府抄錄如何?”蔡文姬惶恐答道:

　　“妾聞男女有別,禮不授親,乞給草筆,真草唯命。”這樣蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章,文無遺誤,滿足了曹操的好奇心,也可見蔡文姬的才情。

　　蔡文姬傳世的作品除了《胡笳十八拍》外,還有《悲憤詩》,被稱為我國詩史上文人創(chuàng)作的第一首自傳體的五言長篇敘事詩。“真情窮切,自然成文”,激昂酸楚,在建安詩歌中別構(gòu)一體。

　　蔡文姬一生三嫁,在被掠到南匈奴之前,曾遠嫁河?xùn)|衛(wèi)家,衛(wèi)家是河?xùn)|世族,她的丈夫衛(wèi)仲道更是大學(xué)出色的士子,夫婦兩人恩愛非常,可惜好景不長,不到一年,衛(wèi)仲道便因咯血而死。蔡文姬不曾生下一兒半女,衛(wèi)家的人又嫌她克死了丈夫,當時才高氣傲的蔡文姬不顧父親的反對,毅然離開衛(wèi)家回到老家。她最后嫁給董祀,也生有一兒一女,女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師為妻。

　　關(guān)于她的婚姻,丁廙在《蔡伯喈女賦》是這樣說的:

　　“伊大宗之令女,稟神惠之自然;

　　在華年之二八,披鄧林之矅鮮。

　　明六列之尚致,服女史之語言;

　　參過庭之明訓(xùn),才朗悟而通云。

　　當三春之嘉月,時將歸于所天;

　　曳丹羅之輕裳,戴金翠之華鈿。

　　羨榮跟之所茂,哀寒霜之已繁;

　　豈偕老之可期,庶盡歡于余年。”

　　盛稱蔡文姬的資質(zhì)與修為,想不到一個博學(xué)多才的好女子,命運是如此凄慘,婚姻生活如此不幸。蔡文姬一生坎坷,大致已如上述。有人認為:蔡文姬受辱虜庭,誕育胡子,文辭有余,節(jié)烈不足,又另當別論。