不丹公主揭秘幸福秘訣:將佛教融入生活
熱愛古文物的不丹公主Ashi Kesang Choden T. Wangchuk為虔誠佛教徒,致力推廣佛教文化。她現(xiàn)在是不丹唐卡修復中心的行政總監(jiān),早前獲香港亞洲協(xié)會中心之邀來港演講,以及隨她來港的不丹中央寺院機構負責人Lopen Pem Gyeltshen,題目是“保存國寶級唐卡”
在不丹人的觀念中,唐卡的繪制要求嚴苛、程序極為復雜,繪制前,需進行儀式,然后經過制作畫布、構圖起稿、調色染色,勾線定型等一整套工藝程序,才正式開始上色繪制。制作一幅唐卡,短則半年,長則十馀年。
一幅唐卡制作十年
唐卡是激發(fā)和增加信徒的宗教情感和宗教觀念的重要工藝品。Ashi Kesang Choden T. Wangchuk說:“制造唐卡是我們生活的一部分,代表所有佛教徒的忠誠信仰。制造和觀賞唐卡是自我完善的一趟旅程,當你明白當中的含義,就明白佛教的教義,將佛教理念融于生活當中。”而“唐卡上主要繪畫佛像和觀音。”Lopen Pem Gyeltshen補充說。
除了唐卡在佛教中有重要的地位之外,曼陀羅(又稱沙壇城)不僅是象征本尊的智慧和威德,同時也是一種顯示佛教真理的圖繪和佛教文化中的精華部分,“了解曼陀羅,其他佛教知識也就迎刃而解,也能將佛教倫理應用于生活當中,完善自己。”Lopen Pem Gyeltshen說。
但喇嘛僧侶繪制的曼陀羅的過程十分復雜。沙壇城的制造必須由數(shù)位訓練有素的喇嘛合作才能完成。制作之前,喇嘛會先在臺座畫好垂直線、對角線、圓形等幾何圖案,打好構圖的定位的基礎。然后描畫輪廊線,再從中間開始繪制,逐漸向外。每一個步驟,都謹遵佛陀所傳如法炮制,至今不變。
他們制造沙壇城時選用特殊細沙砌成,所用的白沙以手工磨制特殊石頭而成,再經染色,方成沙壇城的基本素材。共有白、黑、藍、紅、黃、綠六色。除白黑外,其他四色又分為深、中、淡三種層次,總共可調配成十四種顏色。一般而言,藍、黃、紅、綠、白五種基本顏色,對應著五方佛和五智。
沙壇城做好再揚棄
現(xiàn)場喇嘛僧侶精心制作,整幅圖畫結構嚴謹,色彩豐富,借助沙粒這種富有層次感和厚重感的媒介,將佛教的意義表現(xiàn)得淋漓盡致。Ashi Kesang Choden T. Wangchuk說:“僧侶最后將精美沙壇城分割揚棄,把彩沙裝在袋子中,發(fā)給民眾,傳遞對此地的祝福。”也表達了世事無常,沒有永恒不變的事物。
Ashi Kesang Choden T. Wangchuk是不丹國王四世的侄女,現(xiàn)任國王的堂妹。因家人希望她學習不丹的國教,藏傳佛教及傳統(tǒng)文化,故安排她自小于不丹接受傳統(tǒng)的家庭教育,十二歲時才被送入讀泰國國際學校,及后于澳洲堪培拉大學完成商業(yè)學位。
談起公主,人們普遍認為公主一定是過著富足的生活,名牌手袋多不勝數(shù),出外都有保鏢護駕。但記者眼前穿著傳統(tǒng)服飾旗拉(Kira)的Ashi Kesang Choden T. Wangchuk甜美優(yōu)雅,毫無架子。
Ashi Kesang Choden T. Wangchuk說:“我們并沒有優(yōu)厚的待遇,生活和普通人無異。父母并沒有特別教導我們要如何成為一位公主,我們成長都有很大的自由度,父母沒有規(guī)定你可做什么、不可做什么,但卻常常教導我們學習成為一位有愛心、對人真誠和樂于助人的人,故我們家族的生活價值都很相像。父母還教導我們要善用這種身份,以這種價值觀服務不丹人民,這算是父母對我們的‘家庭教育’吧!”
素有“香格里拉”之稱的神秘王國,不丹,一直以來都引起外來人士的遐想,這里還是一個“快樂的國度”。不丹公主Ashi Kesang Choden T. Wangchuk和Lopen Pem Gyeltshen,在香港還暢談了不丹人的傳統(tǒng)宗教和生活快樂秘籍。
不丹是個宗教小國,人口七十五萬人,領土面積三萬八千平方公里,西接錫金,與尼泊爾相隔,南部與印度的西孟加拉邦和阿薩姆邦接壤。被稱為“喜馬拉雅山下香格里拉”的大部分不丹人民都認為自己很快樂。但這種快樂不是來自于富裕的物質生活,而是來自于心靈上的富足和自由。Ashi Kesang Choden T. Wangchuk說:“這與大多數(shù)不丹人都是佛教徒有關。最重要的是我們將佛教理念融入我們生活當中。”
不丹國王以“不丹模式”,以“國民幸?傊”(Gross National Happiness,GNH)理論管治國家。當問到不丹人的快樂秘籍是什么時,Ashi Kesang Choden T. Wangchuk說:“每人快樂的定義也不同,有人在沙灘享受日光浴已很快樂。但在不丹,我們?yōu)樗朔⻊蘸蜑閯e人帶來快樂的心是我們幸福的泉源。”
“無論一個人信不信宗教,或信什么宗教,我們都在尋求生命中最美好的一面。”這是公主和Lopen Pem Gyeltshen藉這次香港之行對香港人的祝愿。
- 上一篇:鉆石大亨:佛教修煉讓我的世界變得更大
- 下一篇:李玉剛:十多年前就已經皈依了
- 因果報應
- 嫖娼有報應嗎?真實的嫖娼報應
- 佛典故事
- 禪宗公案
- 邪淫現(xiàn)世報:二男女車上縱欲釀車禍被燒死
- 我懺悔,我的報應來了-淫人妻者,妻淫人
- 學佛與富貴
- 與賣淫女風流一次 70歲花心老漢染惡疾
- 被燒死的蛇
- 佛學故事
- 百喻經故事全集譯注
- 阿彌陀佛的故事
- 善財童子五十三參簡介
- 邪淫的隱形果報 誰都逃不掉
- 念地藏經招鬼?不敢念地藏經的請進來
- 民間故事
- 地藏經感應
- 金剛經感應事跡
- 大難不死 意外獲得足以致富的特異功能
- 一行禪師:《故道白云》
- 鳥為食亡,人為色死
- 孝的故事
- 金剛經故事
- 一盆洗腳水的警示
- 損友導淫 精盡喪命
- 佛教因果報應的真實案例
- 淫色最容易觸犯,不斷淫欲心難清靜
- 人和動物的感人故事
- 念誦《心經》,心想事成
- 念誦地藏經的真實感應六則
- 佛咒感應
- 善護口業(yè),免遭大難
- 智慧故事
- 心經故事
- 戒邪淫故事
- 這兩個因果故事,讓你了解什么是業(yè)障
- 兩性關系
- 地藏經故事
- 心經故事
- 十大弟子傳
- 持蓮觀音是什么菩薩?持蓮觀音的故事
- 三歲小孩都懂得的道理,八十高齡也未必做得到
- 愚人食鹽的原文和譯文及道理
- 迦旃延尊者度化惡生王的故事
- 心平氣和 自度度人
- 馬需調教,樹要修剪,人需約束
- 心性要平和柔和
- 用實際行動展現(xiàn)自己的魅力、體現(xiàn)自己價值
- 從來不丟東西的婦人,只因她前世做了這件事
- 世俗王子從圣人走向神壇,釋迦牟尼佛的一生簡介
- 盲人摸象告訴我們一個什么道理?
- 《大方等如來藏經》萎花喻的故事
- 人生不管是順境還是逆境,都要用好心情來對待
- 借花獻佛的由來,釋迦牟尼前身以花供養(yǎng)燃燈佛
- 以感恩的心面對世界
- 以平等心面對蕓蕓眾生,是菩薩的道德
- 梁武帝與佛教有什么關系,四次舍身入寺的是哪個寺?
- 佛陀度化慳貪長者修大布施
- 宋文帝問法求那跋摩的故事
- 知足并感恩,要知道別人的好并懂得回報
- 盲人打燈籠,即與人方便,也與己方便
- 禪師救蝎子,不因天性而放棄天性
- 從惜福看窮三代還是富三代
- 大乘心難發(fā),不愿再發(fā)大乘心的舍利弗
- 聽經的蛤蟆,命終后脫離畜生道,上升四天王宮
- 學佛貴在實行,堅持不懈地去修一個法門,終會成功
- 熟悉經藏的比丘與精進修道的比丘
- 佛教歷史上與水陸法會有因緣的高僧
- 借事磨練,善用其心,讓心走出煩惱的牢獄
- 薄拘羅尊者,五次被后母加害,卻都毫發(fā)無損
- 馬鳴菩薩抵億金的故事
- 人活著根本不需要很多,少欲知足自得安樂
- 九月初四,弘一大師圓寂日,德行與精神常存我們心間
- 釋迦牟尼佛修忍辱,忍辱仙人與歌利王的故事
- 舍棄對五欲的貪著,成功飛出籠子的鴿王
- 寺廟為什么喜歡種銀杏?佛珠變銀杏的故事
- 鳩摩羅什是誰?東晉高僧鳩摩羅什的一生
- 短暫的快樂與長久的快樂,你選擇哪個?
- 三年不吃飯的出家人
- 急性子與慢性子,人與人要學會理解和忍耐
- [放生起源]寺院設立放生池在經典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應故事]心經故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應該怎么做?
- [佛學常識]八關齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經故事]富孩子變窮孩子,《法華經》窮子喻的故事
- [佛學常識]布施的意思與種類
- [佛經故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事