兩個(gè)比丘各得報(bào)

　　很久以前，有兩個(gè)出家的比丘，論智慧，他們兩個(gè)都很聰明，博學(xué)多識(shí)；要說(shuō)修行，兩人一樣刻苦、專(zhuān)心，所以一同得到了須陀洹道。

　　然而，他們修行卻有不同的做法。

　　一個(gè)比丘每天出去，挨門(mén)挨戶去化緣，往往得到很多食物，這些食物他并不一人享用，而是布施給其他比丘、僧人和沒(méi)有飯吃的窮人。

　　另一比丘終日靜坐禪室，專(zhuān)心修道。他很奇怪，為什么行乞比丘不自守，只是出去乞食，于是就對(duì)乞食的比丘說(shuō)：“你為什么不坐禪自守，養(yǎng)心靜慮、修持佛法，而要整日出門(mén)乞討勤苦呢？”

　　乞食的比丘回答說(shuō)：“佛祖說(shuō)，圣賢之人，即使做了比丘，也應(yīng)當(dāng)布施，不這樣后世就會(huì)貧窮。”

　　自守修禪的比丘卻說(shuō)：“只要修行好了，來(lái)世必將富貴。”

　　日復(fù)一日，兩個(gè)比丘都以各自的行為修身養(yǎng)性，功夫不負(fù)有心人，他們兩人最終都修成了羅漢。

　　光陰荏苒，六道輪回，永無(wú)止息，這兩個(gè)比丘又投生人世間。前世行乞布施的比丘做了沙門(mén)，自守眾人，自持修行，每日都有人送他衣服和食物，得以靜心自守。前世自守的比丘現(xiàn)在卻做了奴仆。一日，他因饑餓而去行乞，卻沒(méi)有人愿意把食物送給他，到別處去乞食，同樣得不到任何食物，所以常常又饑又渴，終日嘆息自己的命不好。

　　因此，出家人即要持戒，也要布施，不應(yīng)只是自守。（據(jù)《譬喻經(jīng)》第三卷）