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女兒往生前為何稱父親為弟弟？

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　　今生快樂(lè)，來(lái)生快樂(lè)，造作善業(yè)的人今生與來(lái)世都快樂(lè)；「我已經(jīng)造下善業(yè)！」的念頭使他（她）們喜悅不已；往生善趣時(shí)，他（她）們更喜悅。（偈18）

　　舍衛(wèi)城的給孤獨(dú)長(zhǎng)者和維沙卡兩人都是佛教徒，也固定在家里供養(yǎng)眾多比丘。維沙卡家的供養(yǎng)由她的孫女負(fù)責(zé)，而給孤獨(dú)長(zhǎng)者家則首先由長(zhǎng)女，接著由次女，最后由最小的女兒修摩那戴葳負(fù)責(zé)。明白佛法的長(zhǎng)女和次女結(jié)婚之后都住到夫家去了，所以剩下修摩那戴葳在家負(fù)責(zé)布施的工作。

　　后來(lái)，修摩那戴葳在病危的時(shí)候想要見(jiàn)父親，他父親來(lái)的時(shí)候，她稱呼父親為「弟弟」之后立刻逝世。她的稱呼使她的父親困惑不安，以為她的女兒在臨終時(shí)正念沒(méi)有現(xiàn)前，所以，他就去找佛陀，向佛陀報(bào)告這件事。佛陀說(shuō)，修摩那戴葳臨終時(shí)，意識(shí)清楚，而且正念現(xiàn)前。

　　佛陀說(shuō)修摩那戴葳稱呼父親為弟弟是正確的，因?yàn)樗?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行層次比父親高，她已經(jīng)證得二果，而父親只證得初果。佛陀并且向給孤獨(dú)長(zhǎng)者說(shuō)，修摩那戴葳已經(jīng)往生兜率天了。

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