皇帝的三個問題

　　皇帝的三個問題

　　最后,讓我來復述一下托爾斯泰的一個小故事,這個故事是關(guān)于一位皇帝的三個問題。托爾斯泰不知道這位皇帝的名字……

　　一天,有位皇帝遇到了這樣一件事情:有三個問題,只要他知道了這三個問題的答案,他就永遠不會再有任何麻煩:

　　做每件事情的最好的時間是什么?

　　與你共事的最重要的人是誰?

　　任何時候要做的最重要的事情是什么?

　　皇帝在全國張貼了榜文,宣告說,無論是誰能夠回答這三個問題,都將會得到重賞。很多讀到榜文的人馬上就動身去王宮了,每個人都有一種不同的答案。

　　對第一個問題的回答,一個人建議國王制訂一份時間表,規(guī)定好每個小時、每一天、每一月、每一年所應(yīng)做的工作,然后嚴格地按照這份時間表去行事。只有這樣,他才有希望在恰當?shù)臅r間去做每一件工作。

　　另外一個人回答說,提前計劃是不可能的,皇帝應(yīng)該放棄一切無謂的消遣,保持對每一件事情的關(guān)注,以便知道什么時候該做什么事情。

　　其他一些人堅持說,皇帝一個人永遠不可能具備一切必需的先見之明和能力,以決定什么時候該做哪一件工作,因此他真正需要的是建立一個智囊團,然后根據(jù)這個智囊團的建議行事。

　　還有一些人說,有一些事情需要馬上決定,沒有時間等待磋商,但是,如果他想提前知道會發(fā)生什么事情,他應(yīng)該去請教術(shù)士和預言家。

　　對第二個問題的回答也是莫衷一是。

　　一個人說,皇帝應(yīng)該全權(quán)信任牧師,而另外一個人勸告說,要相信神父和沙門,還有一些人建議要信賴醫(yī)生。更有一些人希望信任武士。

　　第三個問題的回答也同樣是五花八門。

　　一些人說,科學是最重要的追求。另一些人則堅持認為是宗教。還有一些人則宣稱最重要的事情是軍事技術(shù)。

　　皇帝對所有這些回答都不滿意,也沒有給予任何獎賞。

　　思考了幾個晚上之后,皇帝決定去拜訪一位住在山頂上的隱修者,據(jù)說那是一個開悟了的人。盡管皇帝知道這位隱修者從來不離山一步,而且大家都知道他只接待窮人,拒絕與有錢有勢的人發(fā)生任何瓜葛,但是他還是希望能夠找到這位隱修者,好請教他這三個問題。于是,皇帝把自己裝扮成一個樸實的農(nóng)民,命令他的侍從在山腳下等他,而他獨自一人登山去尋找那位隱修者。

　　當皇帝到達這位圣者的住處的時候,他發(fā)現(xiàn)隱修者正在茅蓬前的菜園里挖地。當隱修者看見這個陌生人的時候,他點點頭,以示招呼,然后繼續(xù)挖地。這個工作對他來說顯然很吃力。他是一個老人,每次他把鐵鍬插進地里翻土的時候,都會氣喘吁吁。

　　皇帝走近他,說:“我來這兒請你幫忙回答三個問題:做每件事情的最好的時間是什么?與你共事的最重要的人是誰?任何時候要做的最重要的事情是什么?”

　　隱修者注意地傾聽著,但是他只拍了拍皇帝的肩膀,就繼續(xù)挖他的地去了�；实壅f:“您一定很累了。來,讓我助您一臂之力。”隱修者謝過皇帝,把鐵鍬遞給他,然后坐到地上休息。

　　挖了兩壟之后,皇帝停下來轉(zhuǎn)向隱修者,重復了他的三個問題。隱修者仍然沒有回答,而是站起來指著鐵鍬說:“你現(xiàn)在干嗎不休息一下呢?我可以接著干。”但是皇帝繼續(xù)挖地。一個小時過去了,兩個小時過去了。最后太陽開始落山了�；实�放下鐵鍬,對隱修者說:“我來這兒是為了問您是否能回答我的三個問題。但是如果您不能給我任何回答,請明白地告訴我,這樣我好上路回家。”

　　隱修者抬起頭,問皇帝:“您聽見有人在那邊跑嗎?”皇帝轉(zhuǎn)過頭。他們看見一個長著白色長胡子的人從森林里冒出來。他沒命地跑著,手捂著胸前流血的傷口。這個人向皇帝跑來,然而中途卻倒在地上,失去了知覺,只發(fā)出一陣呻吟聲�；实酆碗[修者把這個人的衣服解開,發(fā)現(xiàn)他受了很重的傷�；实蹘湍莻�人徹底地清洗了傷口,然后用他自己的襯衫為他包扎傷口,但是血很快就把襯衫浸透了。他把襯衫漂洗干凈,再次包扎傷口,并且繼續(xù)這樣做,直到傷口不再流血。

　　最后,那個受傷的人恢復了知覺,要喝一杯水�；实叟艿较�邊,打回一罐清水。在此期間,太陽已經(jīng)落山了,夜晚的空氣漸漸變得寒涼起來。隱修者幫皇帝一起把那個男人抬到茅蓬里去,把他放到隱修者的床上。那個男人閉著眼睛,靜靜地躺著。因為一整天又爬山又挖地,皇帝精疲力盡。他倚著門口就睡著了。當他醒來的時候,太陽已經(jīng)升起在山頂上。有一剎那,他忘記了自己身處何地,忘記了自己到這兒來是干什么的。他向那張床望去,發(fā)現(xiàn)那個受傷的男人也正在困惑地打量著他。當他看見皇帝的時候,他目不轉(zhuǎn)睛地盯著他,然后用極其微弱的聲音說:“請原諒。”

　　“但是,你干了什么要我原諒呢?”皇帝問。

　　“您不認識我,陛下。但是我認識您。我是您不共戴天的仇敵,我曾經(jīng)發(fā)誓要向您復仇,因為在上一次戰(zhàn)爭中,您殺死了我的兄弟,搶走了我的財產(chǎn)。當我得知您要獨自一個人上山來找這位隱修者的時候,我決定在您回來的路上,出其不意地殺死您。但是,我在那兒等了很長時間,仍然不見您的蹤影,于是我就離開埋伏地點去找您。但是,我沒有找到您。當我遇到您的侍從的時候,他們認出了我,把我砍傷了。很幸運,我逃脫了,跑到這里。如果我沒有遇見您,現(xiàn)在我肯定已經(jīng)死了。我原本想殺您,可是您卻救了我的命!我很慚愧,我的感激難以用語言形容。如果我活著,我發(fā)誓余生要做您的仆人,而且我會命令我的子孫都這樣做。請原諒我吧!”

　　皇帝喜出望外,他沒有想到,他這么容易就與一位宿敵和好了。他不僅原諒了這個人,而且答應(yīng)退還這個人的所有財產(chǎn),他還派自己的醫(yī)生和仆人去侍候這個人,直到他完全康復。在命令他的侍從們把這個人送回家之后,皇帝又回去看隱修者。回宮以前,皇帝想最后一次重復一下他的三個問題。他發(fā)現(xiàn)隱修者在往他們前一天挖過的地里播種。

　　隱修者直起腰來看著皇帝:“但是你的問題已經(jīng)得到解答了。”

　　“什么?”皇帝迷惑不解地問。

　　“昨天,如果你沒有因為我年老而對我生起了憐憫心,從而助我一臂之力,挖這些苗圃的話,你肯定會在回家的路上受到那個人的襲擊。那時候,你會很后悔沒有與我呆在一起。因此,最重要的時間是你在苗圃里挖地的時間,最重要的人是我,最重要的事情是幫助我。后來,當那個受傷的人跑到這兒來的時候,最重要的時間是你幫他包扎傷口的時間,因為如果你沒有照顧他,他肯定會死的,你就失去了與他和解的機會。同樣的,他是最重要的人,而最重要的事情是照看他的傷口。記住,只有一個最重要的時間,那就是現(xiàn)在。當下是我們唯一能夠支配的時間。最重要的人總是當下與你在一起的人,就在你面前的那個人,因為誰知道你將來還會與其他什么人發(fā)生聯(lián)系呢?最重要的事情是使你身邊的那個人快樂,因為只有這個才是生活的追求。”

　　托爾斯泰寫的這個故事很象是佛經(jīng)里面的一個故事:它可以與任何神圣的經(jīng)文相媲美。我們常常談?wù)撋鐣�服�?wù),為人群服務(wù),為人類服務(wù),為遙遠的他人服務(wù),幫助給世界帶來和平——但是我們常常會忘記,我們首先恰恰應(yīng)當為我們身邊的那些人而活。如果你不能為你的妻子、丈夫、孩子或父母服務(wù),你又怎么能夠服務(wù)社會呢?如果你不能使自己的孩子快樂,你又怎么能指望有能力使其他任何人快樂呢?如果我們所有和平運動團體或服務(wù)團體的朋友們不互相慈愛、不互相幫助,我們又能愛誰、又能幫助誰呢?我們是為其他人而工作,還是只不過為某個組織的名字而工作呢?

　　為和平而服務(wù)。為任何需要的人而服務(wù)。“服務(wù)”這個詞應(yīng)用得如此廣泛。讓我們首先回到一個更樸實的標準上來:服務(wù)于我們的家人、同學、朋友和我們自己的團體。我們必須為他們而活著——因為如果我們不能為他們而活著,那么,我們還能為誰而活著呢?

　　皇帝能夠自己看到生命的意義和方向嗎?我們怎樣才能活在當下,馬上與我們周圍的人活在一起,幫助他們減輕痛苦,并使他們的生活變得更快樂呢?怎樣才能做到呢?答案就是:我們必須修習正念。托爾斯泰提出的原則看起來似乎很容易。但是,如果我們想把它付諸實踐,我們就必須借助正念的方法,以便能夠求道和見道。

　　我寫下了這么多文字,供朋友們使用。有很多人寫過這些東西,然而自己卻沒有親身體驗,但是,我只寫我自己嘗試過和體驗過的東西。我希望你和你的朋友們會覺得這些東西在我們求道——回歸之道——的道路上至少會有所裨益。