佛祖統(tǒng)紀(jì) 第九卷

佛祖統(tǒng)紀(jì) 第九卷

宋景定四明東湖沙門志磐撰

諸祖旁出世家第五之一

南岳旁出世家(二世)南岳僧照禪師南岳大善禪師枝江慧成禪師藍(lán)谷慧超禪師巴丘慧耀禪師云峰慧涌禪師江陵慧威禪師鐘山智瓘禪師仙城慧命禪師新羅玄光禪師枝江慧璀禪師(此下二人見南岳紀(jì))南岳靈辯禪師南岳凈人方合郢州刺史劉懷寶(此下三人南岳紀(jì))光州五百家巴子立南岳府君影堂二十八人(見光師傳)業(yè)高四百(此下見善師傳)信重三千(三世)南澗慧旻禪師(此下四人嗣光師)升堂受莂一人火光三昧一人水光三昧一人衡陽令陳正業(yè)(見善師傳)

智者旁出世家(二世)天竺真觀禪師瓦官法喜禪師國(guó)清智越禪師瓦官法慎禪師國(guó)清普明禪師國(guó)清智璪禪師佛隴智晞禪師國(guó)清法彥禪師廬山智鍇禪師廬山大智禪師玉泉道悅禪師天臺(tái)等觀禪師華頂般若禪師會(huì)稽禮宗禪師棲霞法向禪師玉泉行簡(jiǎn)禪師國(guó)清慧威禪師碧澗法俊禪師興皇慧獎(jiǎng)禪師南岳慧稠禪師當(dāng)陽德抱禪師蔣山大忍禪師佛隴慧辯禪師玉泉道勢(shì)禪師天臺(tái)慧瑫禪師天臺(tái)惠普禪師玉泉法盛禪師玉泉法論禪師(下三人同紀(jì))會(huì)稽智果禪師終南法琳禪師國(guó)清智寂禪師白馬敬韶禪師定林法歲禪師(此下十一人天臺(tái)紀(jì))禪眾智令禪師奉誠(chéng)法安禪師玉泉法偃禪師國(guó)清道修禪師岳陽曇捷禪師玉泉義邃禪師國(guó)清師諫禪師國(guó)清如朗禪師佛隴慧綽禪師天鄉(xiāng)法延禪師慧日僧珍禪師玉泉法才禪師(此下四人見百錄)玉泉法璨禪師玉泉道慧禪師十住道臻禪師陳少帝(天臺(tái)紀(jì))陳皇太子陳永陽王隋煬帝(天臺(tái)紀(jì))玉泉關(guān)王(天臺(tái)紀(jì))中兵參軍陳針太中大夫蔣添玫開府儀同沈君理尚書左仆射徐陵光祿大夫王固開府儀同柳顧言五兵尚書毛喜儒士梁方茂開府儀同吳明徹(此下二人天臺(tái)紀(jì))岳州刺史王宣武侍中孔煥(此下二人沈博)仆射周弘正得門千數(shù)(梁氏禪林寺碑)

諸祖前列所以明正統(tǒng)也。至若旁出法嗣。自南岳照禪師之下。皆足以光昭法運(yùn)力扶宗門。誘掖來機(jī)捍御外務(wù)(捍音汗抵也。御音語止也。務(wù)侮同)摭言行之要�？紟煹苤�緣。撰歷代諸祖旁出世家南岳旁出世家(二世)

禪師僧照。聞南岳妙善心觀特往參謁。凡所指授無不領(lǐng)解。后以南岳命行法華三昧。用銷宿障妙行將圓。睹普賢大士乘白象王放光證明。又感觀音為其說法。于是頓悟玄旨辯才無礙。師于眾中苦行禪定皆為第一。嘗用眾一撮鹽作齋飲。以所用無幾不以為慮。后行方等忽見相起。計(jì)三年增長(zhǎng)至數(shù)十斛。急賣衣買鹽償眾。其相方滅。南岳入寂。師領(lǐng)眾行道不異于昔

禪師大善。幼棲林野常誦法華。后參南岳得開觀慧。躬行法華三昧所入最深。常于山中講釋論時(shí)眾推服。大都督吳明徹問南岳曰。法華禪門真德幾何。岳曰。信重三千業(yè)高四百。僧照得定最深。智顗說法無礙。兼之者大善也。后于禪堂趺坐而逝。七日之內(nèi)。天常雨華異香凝結(jié)。衡陽令陳正業(yè)。聞師道德之盛。每往禮敬。蒙示法要內(nèi)心歡喜。后見內(nèi)史鄭僧杲。數(shù)稱師德。嘗同獵圍鹿一群。謂正業(yè)曰。君常稱善禪師有慈悲三昧力。今日其如此鹿何。正業(yè)即率左右同聲念南無大善禪師。應(yīng)時(shí)群鹿騰空而出。僧杲為之駭服(涅槃五百力士。舉石不能佛擲置虛空。令力士貢高心息。爾時(shí)實(shí)不舉石。當(dāng)知慈善根力令見此事)

禪師慧成。段氏。澧陽人。初受業(yè)于十住寺。誦法華凈名勝天王經(jīng)二十余卷。日為常課。既受具游建業(yè)學(xué)成實(shí)論。一聽十年文理略盡。將歸本邑。聞南岳闡化之盛即往依之。岳以師依文生解激之曰。汝一生學(xué)問。與吾炙手猶不得熱。虛喪功夫豈不惜哉。師承法訓(xùn)憤。取章疏盡焚之。開眼坐禪夜以達(dá)旦。如此五年。岳令入方等觀音法華般舟三昧。歷試諸行以銷宿障。行之三年得解眾生語言三昧。彼閉目坐禪者。觀道雖明開眼或失。岳嘆之曰。智顗先發(fā)三昧后證總持。慧成今又及之。二子行解亦且齊矣。續(xù)于荊州枝江(邑名)創(chuàng)造藍(lán)寺。殿缺巨梁。忽六月江漲。夢(mèng)有木可中梁用。往江視之果然。信士段弘為精舍主。忽氣絕召師至舍。弘乃省曰。初被執(zhí)至王所。見師上殿曰。我與此人共立功業(yè)未辦。愿宥之。王起禮足許之。陳后主聞師名召之。毅然不往。常又令江總往迎。且戒之曰。師若不允不勞返也。使人雨淚強(qiáng)邀上船。師奮身入水立江中。使更請(qǐng)?jiān)弧Ｈ舨幻赏�總等粉身無地矣。師閔其意。從至闕下。帝躬身請(qǐng)戒法。賜所居曰禪慧寺。有常律師過。師同寢夜。擲虱于地。明將告別。師曰。夜來一檀越被凍可閔。常大慚。永以為戒。一日語門人急甃殿階。吾當(dāng)講涅槃。及事成建講。適智者自玉泉來。共談玄理。良久入定示滅

禪師慧超。丹陽沈氏。幼入道誦法華。聞光州思禪師妙明三觀。與天臺(tái)仙城命禪師同往請(qǐng)業(yè)。思師對(duì)眾稱之曰。超之神府得忍人也。后入嵩高餌藥坐禪。隋太子勇。召集名德總會(huì)京師。以師行業(yè)不群。獨(dú)留供養(yǎng)。有凈業(yè)法師隱居藍(lán)谷。欽師高道躬事邀迎。共止八年倍隆三慧。大業(yè)初。屢詔入宮說法。師所居常有數(shù)虎以任役使。平時(shí)誦經(jīng)。五十余年。幾一萬部。京邑名匠慧因保恭等咸就棲止以事請(qǐng)益。后因臥疾。示門人曰。生不忻死不戚吾之常也。第一義空清凈正觀吾之憑杖也。乃面西正坐入定。遺旨露骸松下以施禽獸。弟子如教。停月余顏色不變。夜有霞光自身而發(fā)。時(shí)秦王世民聞之(唐太宗)遣人就視深嘆希有。眾乃造塔奉藏全身

禪師慧耀。姓岐。襄陽人。初從南岳居數(shù)年。盡得心觀之妙。岳印之曰。子于實(shí)相理觀所造既深。宜隨方行化以酬本志。及南岳入滅。師至巴丘嘆曰。此地禪法罕聞宜可開示。有道懿禪師。邀居道因寺。專尚禪寂不交人事。十有四年未嘗出門。一日謂人曰。吾不欲惱眾。欲往內(nèi)華寺閑居。眾留不從。閱三年示疾。見南岳與仙城來迎。謂言。可同游凈土。即趺坐入寂。葬全身于內(nèi)華

禪師慧涌。受法華三昧行法于南岳。行之既久遂獲證入。乃隱跡云峰不與世接。六十余年一志禪定。當(dāng)出定之頃心無他務(wù)。唯誦法華。既而又證火光三昧。不知所終

禪師慧威。江陵人。依南岳行法華三昧。得解一切眾生語言陀羅尼。聞人畜禽鳥聲必知其意。后又發(fā)證神通。飛空履水如步平地

禪師智瓘。早親南岳修法華三昧證入甚深。隱居鐘山未嘗越閫。煬帝屢詔勉為一赴。帝請(qǐng)問法要。禮為國(guó)師

禪師慧命天臺(tái)仙城人。來參南岳。聞?wù)f三觀深悟玄旨。得無礙辯說法如瀉。將終誡門人精進(jìn)凈行。眾忽見阿彌陀佛與大士來迎。即隨佛向西升空而去

禪師玄光。海東新羅人。遠(yuǎn)越滄溟求法中夏。首造南岳授法華安樂行門。稟受勤行。俄證法華三昧。南岳謂之曰。汝還鄉(xiāng)國(guó)當(dāng)以善權(quán)而行化度。若負(fù)螟蛉以成蜾蠃者也(詩。螟蛉有子。蜾蠃負(fù)之。教誨爾子。式谷似之。楊子。螟蛉之子。壹而逢蜾蠃祝之。曰類我類我。螟蛉桑上青蟲。蜾蠃細(xì)腰蜂)師即禮辭南岳返錫江南。值本國(guó)海舶遂獲附載。方及大洋。忽睹采云亂目雅樂盈空絳節(jié)霓旌傳呼而至。空中聲云。天帝召海東玄光禪師。師拱手遜避。即見青衣恭敬前。少選入大宮闕。見羽衛(wèi)陳列。鱗介繁錯(cuò)間以鬼神。咸仰敬曰。天帝降我龍宮請(qǐng)法師。說已證法門。吾曹受益不少矣。既升殿請(qǐng)陟高臺(tái)。天帝扣問。師為開演經(jīng)七日而畢。帝躬送別。向所乘舟泛泛不進(jìn)。師復(fù)登舟。舟人謂始半日耳(天親。上生兜率一繞彌勒座下。報(bào)無著已六月矣。此言天境時(shí)分常長(zhǎng)。今光師龍宮七日說法�；刂梁４�始半日耳。此蓋龍宮晝夜常短之驗(yàn)�；蛴�以比地涌品六十小劫謂如食頃者。據(jù)疏記。六十非虛佛威所加。忘其為久。則知今龍宮既非佛國(guó)。又非佛加。應(yīng)以龍宮自謂七日。船人自謂半日。各執(zhí)情謂以之為實(shí)。如荊溪謂六十食頃。但是情謂非實(shí)短也)師既歸國(guó)。于熊州翁山結(jié)茅為居集眾說法。久之遂成寶坊。受道之眾咸蒙開悟。升堂受莂者一人(文句。受記亦云受莂。受是得義。莂是別了)入火光三昧者一人。入水光三昧者二人。南岳影堂如圖二十八人。師居一焉

凈人方合。常止南岳般若臺(tái)。為眾僧執(zhí)役。密修禪觀既獲證悟。復(fù)得神通。每伸臂長(zhǎng)一丈余

新羅光禪師法嗣(三世)

禪師慧旻。河?xùn)|人。九歲出家。誦妙經(jīng)[其/月]月便過。年十五。請(qǐng)法于光禪師。英偉秀發(fā)宿士稱之。復(fù)十五年。還嘉禾海鹽主光興寺。講演法華。眾聞空中諸天彈指。異香滿堂。后止通玄寺。結(jié)徒行道。十七年間足不踰閫。隋末天下崩離。吳中饑饉四眾逃難。唯師守死禪誦。唐室之初。遷居南澗寺(在建康)有兩兔一彪。相親同止。一日眾聞異香天樂。競(jìng)以問師。師曰。吾后日當(dāng)往也。寄世若浮云。須蚤求度。及期果順化而逝

智者大禪師旁出世家(二世)

禪師真觀。字圣達(dá)。錢唐范氏。其母誦藥王觀音品以求嗣。遂生師。舌羅紫文手有異相。幼聰寤博通經(jīng)史。遇善相者謂之曰。年少當(dāng)成大器何滯塵網(wǎng)。師始欲出家。二親未見許。夢(mèng)天神告曰。汝子法中英杰。何得籠檻。于此父母自是從其志。初讀成實(shí)十誦。始開一卷。神夢(mèng)語曰。汝是大乘法器勿守小道。陳永陽王伯智夙事師。遣使送師謁智者。致書為贄。智者以齒相若。待之以兄弟。高談寂照金石相宣。時(shí)人為之語曰。錢唐有真觀。當(dāng)天下一半。大忍禪師見而嘆曰。龍樹之道方興東矣。時(shí)朝廷征周失律(陳宣帝大建十年。命吳明徹。北伐周。兵敗為周人所執(zhí))議括僧無名者令休道。師致書左仆射徐陵。事遂寢。隋文帝朝。三敕勞問。秦孝王總管維楊。兩加延請(qǐng)。并辭疾不赴。與道安禪師頭陀于靈隱山中。開皇十四年郡大旱。刺史劉景安請(qǐng)講海龍王經(jīng)。序王義方竟驟雨霈然。十五年。始立精舍。號(hào)南天竺。常講法華用為要業(yè)。受持讀誦躬自書寫。五種法師于茲為備。每盥洗遺渧地為不濡。有一老人日至聽經(jīng)。師延問之。對(duì)曰。弟子即此山龍王也。師曰。久旱何不降雨。老人曰。山民無知鑿斷山脈。諸龍不安使之若爾。師能為諸龍授戒。勸其向道則雨可即致。師許之。即作法召諸龍與授菩薩戒。即時(shí)降雨。是夜有峨冠朱服頂禮作謝。師因問曰。近年多旱何耶。龍?jiān)�。人無正信多行惡行。以故惡天。將地肥流入深土。雖結(jié)五谷食無肥膚旱涸不常固有由也。大業(yè)七年夏四月�？に抉R李子。深請(qǐng)出眾善寺講涅槃經(jīng)。出山之日手標(biāo)葬處。講至現(xiàn)病品。夢(mèng)三人作禮告曰。凈居天遣迎禪師。六月六日。始臥病。夢(mèng)與天臺(tái)同輦翼佛還山。覺已嘆曰。昔六十二當(dāng)終。講法華力得延一紀(jì)。今七十四。復(fù)致斯應(yīng)。生期必矣。乃集眾訓(xùn)曰。欲出生死欲具佛法。宜須持戒修定慧學(xué)弘通正法勿令虛度。至七月一日。眾聞空中技樂之聲。即趺坐示滅。道俗獻(xiàn)供日致千輩。至二十六日。容色儼然眉毫增長(zhǎng)。乃自眾善。遷窆于所標(biāo)之地。四部大眾者。亙一由旬。香蓋成陰幢幡蔽野。道德之感有若此云(師即天竺靈山始祖。章安嘗撰別傳。其本不存。慈云之世重修其塔。作六詩以為識(shí)。其序略曰。今土門自開一無遺物。不知全身隨多寶以證經(jīng)乎。像佛隴以化往乎)

禪師法喜。力學(xué)無倦。參知識(shí)十七人得大開悟。年登六十。始于大蘇山值遇智者。一聞法音頓獲深證。于是盡舍舊徒專禪慧。陳光大元年。與同學(xué)二十七人從智者至金陵游化。尚書毛喜嘲之曰。尊師猶少。弟子何老(時(shí)智者年三十)師答曰。所事者德。豈論其年。又問何以為德。答曰。善巧說法即后代富樓那。破魔得道即今日優(yōu)波鞠。喜善其對(duì)。常稱之朝列師行方等三昧。有雉來索命。神王訶之曰。禪師當(dāng)往凈土即生得道。豈償汝命耶。后于瓦官趺坐入定。不起于座而終

禪師智越。南陽鄭氏。父與求昏。師極辭以拒即出家。游方至金陵遇智者。北面受業(yè)。五門六妙莫不深達(dá)。誦法華經(jīng)至滿萬部。智者晚歸臺(tái)嶺付以四眾。二十年間循循善誘。德量寬曠學(xué)者歸心。所居之處瓶水自滿。自晉王造寺及登帝位。山中每遣僧使。奉啟致賀。必以師名居首。上虛己加敬。若智者在日無異。每獲嚫施用為功德。未嘗有所畜也。大業(yè)十二年十一月二十三日。告眾為別右脅而逝。風(fēng)凄云慘地動(dòng)山頹。天雨異花一境冥晦

禪師法慎。初居金陵大莊嚴(yán)寺。從智者稟受三觀豁然深證。因定發(fā)持一聞能記。陳大建三年。智者于瓦官說次第禪門。師于聽次。私記為三十卷。尚未修治不幸入滅。其后章安治定為十卷即禪波羅蜜漸次止觀也

禪師普明。會(huì)稽朱氏。少有異志。嘗聚沙為塔刈蒿為殿。有僧乞食見之曰。郎子有善根可向天臺(tái)出家。彼有初依菩薩現(xiàn)身說法。陳大建十四年。來天臺(tái)值智者講次。座眾初散禮足歸依。智者笑曰。宿世愿力今復(fù)相遇。于是服勤左右專習(xí)禪法。行方等般若諸三昧誦通法華。后隨智者止廬山。于陶侃瑞像閣。行請(qǐng)觀音三昧。隆冬身不衣絮。正行道間。見一異僧。謂之曰。汝名法京未為嘉稱�？筛臑槠彰鳌４搜悦髡�。謂能照了三世也。智者聞之曰。既是冥示宜從新名。智者住玉泉。令造大鐘充佛隴。用勸江陵道俗競(jìng)為經(jīng)營(yíng)。偶盲人來視。師知相不吉。模開果缺。乃倍工再冶。誡不具者莫至。其聲遠(yuǎn)聞七十里。暨居國(guó)清以取水為艱。指其石曰。此石出水不亦快乎。泉即涌出日給千眾。嘗鑄丈六盧舍那像。感異人施金為助。國(guó)清講堂狹小師欲廣之。章安勸勿改。俄而栝州都督周孝節(jié)(溫州在陳隋為栝州)施杉柱泛海而至。章安在赤城。忽見師身十余丈。高出林表。翼從數(shù)十人。語章安勿苦諫吾所作當(dāng)有成。章安感其神異望林合掌致敬曰。當(dāng)依仁者區(qū)畫。創(chuàng)堂之日。感山神隱形而至。若雷震。摧樹傾枝。闊一步許。自佛隴下至于寺。日暮還返。聲如初至。比房聞師與之共語。多勸神為善。建堂既畢。忽蓋破衣與眾言別。奄然坐逝。信宿屈左三指。師不畜私財(cái)。以所得施。造金銅像十軀。閱大藏二過。每作利益事。一運(yùn)其心金帛自至

禪師智璪。臨海張氏。父懷仕陳為中兵參軍。年十七。二親俱亡。服滿染病久醫(yī)無效。乃力疾出庭向月而臥。至心念月光菩薩。系念旬日。夜中夢(mèng)人以口就身噓吸。如此三夕疾遂瘳。因投安靜寺出家。聞智者為世良導(dǎo)。即往請(qǐng)業(yè)行法華三昧。至二七日初夜懺畢。就床欲坐。見九頭龍從地而起上升虛空。智者釋曰。此表九道眾生聞法華經(jīng)。將破無明地入法性空耳。嘗往寶林寺行懺。初夜有人來撼戶扇。師問何人。答曰。我看燈耳。有成禪師聞之曰。此堂有惡鬼。今此聲者鬼也。即啟永陽王。遣十人執(zhí)仗為護(hù)。師謝遣之曰。命由業(yè)耳。是夜鬼入堂槌壁擊柱周遍東西。師行道禪誦坦然無懼。三七日內(nèi)事常如此。行法將訖。見一青衣童。稱贊善哉言已不見。又因往會(huì)稽。路由剡縣乞食。主人誤進(jìn)毒蕈。食訖前邁。主人啖者。皆吐利委頓。鄰人追師十里語之。師笑曰。貧道幸無他。大業(yè)元年。煬帝巡幸楊州。師自國(guó)清御使命至行在所。引見內(nèi)殿賜坐慰勞。遣通事舍人盧正方送還山。為智者設(shè)千僧齋度一百人。師前后八入?yún)⒂P。主上每加異禮。唐貞觀十二年。無疾正坐入滅。壽八十三

禪師智晞。陳氏。穎川人。先世游宦寓家於越。年二十。往投智者剃度。稟受禪訣旦夕研心不見倦色。智者入滅。受命居佛隴。時(shí)眾行三昧者頗盛。殿堂展辟制度嚴(yán)整。唯香臺(tái)未架。當(dāng)香爐峰多檉柏木師欲伐用。眾疑神所據(jù)。夜夢(mèng)神送疏舍木。遂遣伐之。寺眾法云。欲往峰頂禪坐。師止之曰。汝道力微弱。山神剛猛不宜往。云不從。甫留一夕。神現(xiàn)形軀令還。初智者勸沿江居民舍[竺-二+(一/尸/邑)]梁為放生池。歷年未久復(fù)行漁捕。師與章安。禮智者塔焚香咒愿。有漁人見僧立[竺-二+(一/尸/邑)]上。意謂墮水者乘舟往救。忽不見。居人睹驗(yàn)遂停采捕。時(shí)群獸悲鳴眾鳥翔集。屢日不止。東山銅鐘忽響震山谷。師曰。此召吾也。乃香湯沐浴趺坐執(zhí)如意。說法良久寂然無聲。眾方號(hào)泣。復(fù)啟目戒之曰。有生必滅寧足為悲。或問生處。曰據(jù)吾夢(mèng)驗(yàn)當(dāng)在兜率。宮殿青色居天西北(涅槃經(jīng)。以兜率天常愛青色。用青色三昧以破此天之有)見吾先師侍左右者皆坐寶座。唯一座空吾詢所以。答云。卻后六年。頂法師當(dāng)升此座說法。師常往阿育王寶塔。禮八萬四千拜。感紫文印手方整明瑩。臨終告弟子曰。眾圣印我。吾今往生內(nèi)院矣。忽聞弦管之聲。即趺坐而化。時(shí)貞觀元年十二月十八日也

禪師法彥。清河張氏。陳大建七年。侍智者于天臺(tái)。授禪那之旨。寂坐林間不居房舍。常入定七日方起。智者證之曰。如汝所說是背舍觀中第二觀相。山神數(shù)嬈試之。恬不為動(dòng)專修禪法。三十余年常坐不臥。隋大業(yè)七年二月晦。于國(guó)清趺坐而化

禪師智鍇(音楷)豫章夏候氏。博通三論著名當(dāng)世。及見智者。稟受禪法深有開悟。晚入廬山造大林精舍。專志修禪莫測(cè)其證。二十余年影不入俗。隋文帝召入京。辭疾不赴。豫章郡守請(qǐng)講法華。力拒之曰。吾當(dāng)終于山舍。既而道俗懇請(qǐng)不已。勉為之行講經(jīng)未竟。果終于州治之寺。人始悟其先知。時(shí)炎暑正盛端坐如生。異香滿城數(shù)日方歇。眾奉禪龕還葬廬阜

禪師大志。會(huì)稽顧氏。依智者出家。以其志趣高放。為立此名。每誦法華音聲清轉(zhuǎn)聽者忘疲。既獲聞禪要。乃于廬山甘露峰行杜多行。投身猛虎虎輒避去。山�；蚪^終日忘餐�；虻蔑灩�繼命而已。如是七載。禪誦不休。晚住福林。會(huì)大業(yè)中屏除佛教。師素服哭于佛像前者三日。誓舍身申明正道。遂往東都上表曰。愿陛下興隆三寶。貧道當(dāng)然臂報(bào)國(guó)。上許之。遂集七眾設(shè)大齋。絕糧三日。升大棚。布裹其臂。灌蠟作炬。度火然之。光耀巖坰。見者莫不心痛。師面色不變。贊佛誦經(jīng)為眾說法。聲未嘗絕燒畢下棚。入定七日跏趺而終。撰愿文七十紙。廬山諸寺。除夜眾集。讀誦此文。為之酸結(jié)

禪師道悅。昭丘張氏。十二投玉泉依智者出家。誦大品般若及妙經(jīng)。日為常課。時(shí)造寺之初未有鐘磬。師于泉源得怪石縣之。每誦經(jīng)卷通輒扣下。聲韻清徹聞?wù)呙C然。幽冥之徒屢獲祥感。偶患水脹腹急如鼓。唯念般若求勝應(yīng)。一夕腹水迸流洪腫消退。隋末兇賊朱粲率徒入山。師端坐不動(dòng)曰。吾沙門也。浮幻形骸任加白刃。賊異之不敢犯。師身衣麻。終日止一食。常分其半以資飛走�；蛳杓�房上�；蛘衼碚浦小４壬扑�熏忘懷無畏。衣雖弊壞絕無蚤虱。常于鄰居乞虱養(yǎng)之。勸其莫?dú)ⅰ＞由轿迨�年。操行若一。臨終預(yù)與人別。即端坐合掌而逝。后有人見僧跪足擎缽于清溪之上。自稱為般若師。蓋師常誦是經(jīng)。人以是為稱也

禪師等觀。富陽孫氏。受心觀于智者。居天臺(tái)常誦法華。貞觀九年冬。余杭法忍寺請(qǐng)師講演。明年正旦有王服者。至稱皋亭廟神。來謁師曰。禪師昨過廟廷。適弟子巡游不及奉迎。今故遠(yuǎn)來專求戒法。師即索爐然香為授菩薩大戒。禮謝而退。明日夜半沐浴更衣。面西趺坐。稱三圣尊號(hào)及智者號(hào)。各百余聲。復(fù)為惠法師說三觀法門。且云。此吾親承大師口說。言畢而終

禪師般若。高麗人。開皇十六年。來詣佛隴求禪法。未久有所證悟。智者謂之曰。汝于此有緣。須閑居靜處或辨妙行。華頂峰去此六七里。是吾昔日頭陀之所。住彼進(jìn)道必有深益。師即遵奉明誨。宴坐十六年未嘗下山。忽一日。往佛隴上寺。有三人侍行。須臾不見。次至國(guó)清下寺。告別同志。居數(shù)日無疾而化。龕出寺門開眼示別。至山閉目如故

禪師禮宗。宋氏。會(huì)稽人。初參長(zhǎng)壽通達(dá)禪觀。壽曰。良玉徑尺。千仞之土。不能掩其光。后往見智者。學(xué)三觀法門大有契悟。嘗注涅槃經(jīng)疏為時(shí)所重。景龍三年(唐中宗)御史憑忠忽暴亡。有二童子領(lǐng)師庭對(duì)。判官案覆罪籍。見亡舅張思義曰。汝不合后宮中。亂越致此冥追可發(fā)愿造涅槃疏并鑄鐘。庶消往過。疏是禮宗禪師所述者。此師親見智者傳授。每有天神守護(hù)。忠依舅誡遂獲放回。尋疏未獲再被冥譴。忠乞三日尋寫復(fù)俾其返。誠(chéng)意搜求果得其本。遂急為經(jīng)理后以壽終

禪師法響。楊州人。年十六。辭親入道從智者學(xué)。誦通法華。乃于棲霞寺側(cè)立法華堂。行三昧既獲證悟。默而不言。山中猛虎日害數(shù)人。眾設(shè)大齋以為禳禬。忽見一虎入眾中攫一人去。師高聲呼云。今日專為汝設(shè)齋可放此人�；⒓粗萌硕�退。頃之群虎數(shù)十大集齋所舉眾驚避。師至虎前以杖扣群虎頸為其說法。自此之后遠(yuǎn)遁無跡

禪師行簡(jiǎn)。親承智者剃度。稟受禪法常坐不臥。智者在玉泉。令往澧州教化。耕�；刂林新�。忽逢群盜。斬師之首奪牛而去。師之尸形即從地起。以手捧頭安項(xiàng)上。健步如飛來追賊黨。賊皆驚異遂還其牛。誓終身為奴以求謝過。今莊中佃奴。有姓向者。是其后

禪師慧威。依智者學(xué)心觀頓獲開悟。后受遺托造國(guó)清寺。凡所建立效力為多。密行殊常人不能測(cè)

禪師法俊。初于金陵見智者。行法華三昧即獲悟入。后弘法于碧澗。學(xué)者歸仰。入滅之日。仙樂盈空天香亙野。大眾望其隱隱西去

禪師慧獎(jiǎng)。初居興皇寺。謁智者。學(xué)深禪定每誦法華。人聞天香滿室。非世所有

禪師慧稠。參智者學(xué)三觀。后居南岳。背誦法華華嚴(yán)。日為常課。外人嘗見天神翼衛(wèi)左右

禪師德抱。當(dāng)陽人。從智者學(xué)禪法久而獲悟。誦法華多瑞應(yīng)。數(shù)十里咸聞異香。煬帝敬異。賜號(hào)大覺禪師。禪師大忍。擅得梁代。養(yǎng)道蔣山。時(shí)與智者義集山中。頓悟禪慧乃嘆服曰。此非文字所出。乃是觀機(jī)縱辯般若。非鈍非利。利鈍由機(jī)。豐富適時(shí)是其利相。池深華大鈍可意得(智論。見兩猛知龍粗。睹池深知花大)余輝有幸可不自慶

禪師慧辯。稟姿聰寤。聞智者開演觀道。默記無遺。如水傳瓶一滴不漏。后于佛隴會(huì)別大眾。架木成樓舉火焚軀用報(bào)佛德。煙籠林表舍利交凝

禪師道勢(shì)。幼負(fù)材器。遍參知識(shí)。凡所入室莫投其機(jī)。及見智者于玉泉。開說止觀頓獲妙悟

禪師慧瑫。聞智者說法即入深定。一坐旬日率以為常。所居之室神光夜照

禪師慧普。早親智者。聞深禪法常行法華三昧。感普賢乘大白象放光照身。忽然悟入

禪師法盛。初于玉泉見智者。稟受法要。旦夜不離禪定。后親受觀心論深悟玄旨。智者既往。乃于玉泉大敷教化。唐初入京師每說法�？诔龉饷鳌Ｋ谋姶餮�。同于真佛。朝廷尊其道。賜號(hào)悟真禪師

禪師法論。依玉泉學(xué)。與會(huì)稽智果終南龍?zhí)锓�琳。皆同學(xué)智者。并與智者作傳。皆不復(fù)存。章安所撰別傳。用國(guó)清智寂禪師本。稍加增益遂行于世。此四師雖無事跡可尋。亦皆當(dāng)時(shí)得道英器(見百錄序及別傳注)

禪師敬韶。會(huì)稽上虞顏氏。初于白馬寺。弘化十年。智者居瓦官。躬詣求學(xué)深入定慧。陳至德元年十月。卒于鐘山開善寺

禪師僧珍。師事智者行解深著。初住京師勝光寺。唐武德四年(唐高祖)簡(jiǎn)取名勝。住同華兩州。朝廷舉師往住慧日。時(shí)唐論是之(佛道論衡)

陳皇太子淵。后主子也。至德四年正月十五日。于崇正殿設(shè)千僧齋。請(qǐng)大師授菩薩戒(百錄請(qǐng)戒文名淵。南史名深�？忠蛘�(qǐng)戒改此名)其請(qǐng)戒文云。重道尊師由來尚矣。請(qǐng)世世結(jié)緣遂其本愿。授戒之日傳香在手。臉下垂淚。師為立名善萌。及后為隋所破。方悟垂淚者。讖自傷也。善萌者。不成材干也。禎明三年正月。隋破陳。兵士扣合而入。時(shí)太子年方十五。安坐勞之曰。戎士在路不致勞乎。三月隨后主入隋不知其終

陳永陽王伯智。字策之。文帝第八子。至德初出為東陽刺史。請(qǐng)大師出鎮(zhèn)開講。致書至三。師遂往王與子湛家人同稟菩薩戒執(zhí)弟子禮。晝聆講說夜習(xí)坐禪。講事將解。立法名曰靜智。制疏文設(shè)大會(huì)。度人出家鑄大士像。其疏有云。愿生生世世。與天臺(tái)阇黎及講眾黑白。恒結(jié)善友俱向一乘。師謂門人智越曰。吾欲勸王修福禳禍。越曰。府僚非舊。或有炎涼。遂止。其后王出游。墜馬將絕。師為率眾行觀音懺法。遂覺微醒憑幾而坐。見一梵僧手擎香罏繞王一匝香氣裴回痛惱頓釋

陳針。智者之兄。為梁晉安王中兵參軍。年四十。仙人張果相之曰。死在期月。師令行方等懺。針見天堂門牌曰。陳針之堂。后十五年。當(dāng)生于此。果后見針驚問曰。君服何藥。答曰。但修懺耳。果曰。若非道力安能超死。竟延十五年而終。智者嘗為其撰小止觀。咨受修習(xí)夙夜不怠

蔣添玫。官太中大夫。吳明徹位儀同公。皆陳朝貴重。同稟息法。久習(xí)不懈。神明凝寂。雖舊苦腳疾亦為之愈

沈君理。字仲倫。吳興人。尚陳武帝女會(huì)稽長(zhǎng)公主位儀同。受大師菩薩戒。制疏請(qǐng)住瓦官開法華經(jīng)題。宣帝敕停朝一日。令群臣往聽。時(shí)光祿王固。侍中孔煥。尚書毛喜。仆射周弘正。俱服戒香同餐妙法。仍請(qǐng)一夏剖釋玄義。道俗俱會(huì)開悟?yàn)槎?妙玄云九旬談妙。即此時(shí)也)

徐陵。字孝穆。東剡人。母臧氏。夢(mèng)五色云化為鳳集左肩上已而誕。陵年數(shù)歲。家人攜以侯沙門。寶志摩其頂曰。天上石麒麟也。光宅云法師見陵嘆曰。顏回之儔也。八歲善屬文。少仕于梁。陳大建中。官至尚書左仆射。嘗夢(mèng)其先人曰。禪師是吾夙世宗范。汝宜一志事之。陵奉冥訓(xùn)資敬盡節(jié)。參不失時(shí)拜不避濕。每蒙書疏則洗手焚香。冠帶三禮。屏氣啟封對(duì)文伏讀。儀同沈君理請(qǐng)開法華。陵預(yù)聽席。以為余年得逢妙說。致書自慶。后對(duì)大師立疏發(fā)五愿云。弟子思出樊籠。無由羽化。既善根微弱。冀愿力莊嚴(yán)。一愿臨終正念成就。二愿不更三涂。三愿不高不下處托生。四愿童真出家如法奉戒。五愿不墮流俗之僧。憑此誓心以策西暮(二書見百錄)陵后身果為法華第六祖嗣章安之位。陳后主在東宮。召陵講大品。義學(xué)名僧自遠(yuǎn)云集。陳既破。嘗隨智者研精法要。晉王求凈名義疏。大師續(xù)為撰成二十八卷。陵與柳顧言并應(yīng)奉文義

王固。字子堅(jiān)。陳光大初為侍中。進(jìn)金紫光祿大夫。終身不茹葷。夜則坐禪晝誦佛典。嘗聘魏。因宴饗請(qǐng)停殺一羊。羊至固前。跪拜若謝。又宴昆明池。魏以南人嗜魚。大設(shè)網(wǎng)罟。固以佛法禁之。一鱗不獲。大師講法華于瓦官。固預(yù)法會(huì)。即坐開悟。宛同宿學(xué)

柳顧言。法名正善。河?xùn)|人。晉王初受菩薩戒。遣顧言送智者施物。及屢奉王教。往留智者。頻聞法要深有省發(fā)。智者回自江陵。晉王重乞稟受禪法。師為著凈名義疏初卷。顧言與徐陵奉酬文義。后智者續(xù)成玄義十卷。顧言報(bào)曰。持往仁壽宮。服讀八遍。粗疑略盡。細(xì)闇難除。新治六卷。并入文八軸。為莊治未竟。少日鉆研。今遣使人蕭通國(guó)參承書意。自當(dāng)仰簡(jiǎn)。顧言頻被顧問。每答以大師必來。愿在夏竟。便事舟楫。冀此殘年盡心聽受。懺悔往日懈惰之咎。大業(yè)元年冬。煬帝敕顧言。為智者建碑于天臺(tái)國(guó)清。主文尚理。人服其工。官至儀同三司

毛喜。字伯父。陽武人。少好學(xué)善草隸。陳宣帝時(shí)。為五兵尚書。瓦官法會(huì)獲預(yù)聽眾。懇求禪要。躬執(zhí)弟子禮。受六妙門及四十二字法門。旦夜研習(xí)不因事廢。大師在石像。欲往天臺(tái)營(yíng)道場(chǎng)。喜致書勸回。謂鐘嶺攝山亦足棲心。而大師志愿有素不復(fù)可挽