五佛頂三昧陀羅尼經(jīng) 第四卷

五佛頂三昧陀羅尼經(jīng) 第四卷

大唐天竺三藏菩提流志奉詔譯

五頂王修證悉地品第九

爾時(shí)釋迦牟尼世尊。于是之時(shí)為未來(lái)世一切有情。復(fù)觀大眾。謂金剛密跡首言。于當(dāng)來(lái)世。多有下劣精進(jìn)頑愚有情。心耽渾垢下行下見(jiàn)。不能成就無(wú)上大法。若有凈信純直有情。愛(ài)樂(lè)咒法發(fā)菩提心。行常直正具精進(jìn)者。密跡我為此人。略說(shuō)此頂輪王無(wú)量殊勝功德威力。是諸如來(lái)大菩薩等所贊導(dǎo)處。亦是無(wú)量佛三摩地門(mén)所出生處。能令超過(guò)一切魔界。示大如來(lái)色身。摧破一切惡天龍藥叉羅剎諸惡法。心伏恭敬。所有諸佛菩薩金剛諸天咒法。悉攝此中。我于無(wú)量百千俱胝劫。贊說(shuō)此咒亦不能盡。是頂王咒。過(guò)去一切如來(lái)為彼有情已教說(shuō)。示我亦曾于過(guò)去無(wú)量百千佛所。親聽(tīng)受得此頂王法。是今得為釋眾中尊。亦為今當(dāng)說(shuō)是咒法。金剛密跡若有人。精持憶念此頂王咒。則除無(wú)量八難怖畏。破諸魔軍滅諸重罪。前所說(shuō)像隨畫(huà)一像。以白檀香泥摩飾壇場(chǎng)。日日三時(shí)依法澡浴著新凈衣。三時(shí)供養(yǎng)。三時(shí)誦咒。輪結(jié)印等誦頂王咒。滿二百萬(wàn)。乃候三月白月一日。采持惹底延花。當(dāng)畫(huà)像上系為傘蓋。正于像前莊嚴(yán)三肘壇。摩以白檀香泥涂摩壇面。乃復(fù)持以種種涂香末香燒香蘇燈香水飲食花等。壇上布列如法獻(xiàn)供。舉月一日誦頂王咒佛眼咒。三時(shí)各誦一千八遍至十五日。繞壇四面加然蘇燈一千八盞。結(jié)金剛座調(diào)調(diào)誦咒。至后夜忽于空中聞雷震聲。像現(xiàn)三相。一花蓋動(dòng)。二畫(huà)像上放大光明。三像自動(dòng)。睹斯相已。心所愿求皆得圓滿。若依法精勤誦滿一俱胝數(shù)。名下承事供養(yǎng)于佛。若常依法誦二俱胝。名中承事供養(yǎng)佛。滿三俱胝。名上承事供養(yǎng)于佛。證大自在菩薩地住。作法無(wú)礙力。能調(diào)伏一切天龍八部鬼神。若樂(lè)調(diào)伏天龍神者。誦之四遍則各敬伏隨咒者意若欲證大菩薩地。當(dāng)詣海沙潬上或江河岸沙潬上。誦咒印塔。塔長(zhǎng)一肘一咒印一塔。隨一一塔前置花香水燒香。誦咒滿七俱胝。于最后塔放大光明入咒者身。于斯之時(shí)三千大千一切釋梵天。他化自在天樂(lè)變化天廣果天凈居天。色究竟天及諸天等并種族天。各住于空雨眾香花種種歌贊。及諸龍神藥叉羅剎一切鬼神。亦皆會(huì)湊散花供養(yǎng)而贊嘆之。所有寒冰地獄有情皆得溫適。所有猛火地獄有情皆得涼適。是時(shí)咒者得大威德。身證神通為天中天。身金色相如盛年者。證大智慧于空自在。以諸天等前后圍繞。騰空自在。其所同伴見(jiàn)作法者。皆得隨從為天仙王。以無(wú)量百千咒仙前后圍繞。詣諸佛剎隨心皆至。或處天帝釋宮分座同坐。身貌威光精進(jìn)智慧。一切天人無(wú)有疋者。及證菩薩方便善巧。甚深智慧調(diào)伏有情。復(fù)增壽命無(wú)量數(shù)劫。見(jiàn)諸如來(lái)出現(xiàn)成道。是時(shí)如來(lái)重說(shuō)伽他

彼不思議天人敬斷諸貪垢邪見(jiàn)輪

身及智慧大精進(jìn)當(dāng)獲神通利有情

成就輪王證佛地得壽天中法勝尊

金剛密跡此成就法。昔寶髻佛為凡夫時(shí)。修持是頂輪王。此成就法金剛幢佛光明自在王佛。如是無(wú)量佛等一一修持。此成就法復(fù)有觀世音菩薩不動(dòng)處菩薩。曼殊室利菩薩普賢菩薩。如是無(wú)量大菩薩等。皆凡夫時(shí)修持此法獲得菩提。密跡如汝往昔因地。遇金剛幢如來(lái)法欲滅。憐愍有情難作。能作修成佛眼大明咒故。若當(dāng)來(lái)世者亦復(fù)如汝。堅(jiān)固情進(jìn)發(fā)菩提心。憐慜有情修此頂王。則得成就。復(fù)別修法。應(yīng)常對(duì)觀頂輪王像前。誦滿百萬(wàn)遍。乃于白月十五日。加浴清凈著鮮凈衣。一日一夜不食不語(yǔ)。持以白芥子和水。咒一千八遍像前散灑。周遍八方結(jié)為壇界。以諸飲食香水花香布置供養(yǎng)。壇上四面懸諸幡蓋。持好雄黃置一蓮葉上置壇中心。面東趺坐咒是雄黃令現(xiàn)三相。若得暖相即能調(diào)伏一切有情。若得煙相即證安怛陀那大仙若得光相持以涂身。證如盛年身金色相。以諸咒仙前后圍繞。壽命一劫為咒仙中大轉(zhuǎn)輪王。成就牛黃法亦如是。又法伺候佛神通月。舉白月一日。一出一浴著新凈衣。三時(shí)供養(yǎng)三時(shí)懺悔。發(fā)愿誦咒啟請(qǐng)諸佛轉(zhuǎn)大法輪。時(shí)則誦頂王一千八遍。如是作法至十五日。加復(fù)精潔一日一夜不食不語(yǔ)。持以新凈僧伽梨衣�；蛞藻a杖故以缽盂。咒一千八遍置于壇內(nèi)。復(fù)以種種飲食花香布設(shè)供養(yǎng)。周勤結(jié)界擁護(hù)于身。面東趺坐調(diào)調(diào)誦咒。咒僧伽梨衣令現(xiàn)火焰。咒者睹已披著身上。即證咒仙騰往佛剎。能現(xiàn)眾身壽命一劫

又法佛神通月。詣河岸砂潬處。印一肘佛塔滿十萬(wàn)數(shù)。至十四日如法護(hù)身。復(fù)于像前廣設(shè)供養(yǎng)。坐茅草席右手持一新凈之劍。誦頂王咒。乃令空中出眾語(yǔ)贊。其頂王像上放大光照咒者身。于其空中無(wú)量天樂(lè)不鼓自鳴。時(shí)阿修羅女及諸咒仙咒仙種族。亦皆集會(huì)無(wú)量贊嘆。是時(shí)咒者即證身通為咒仙王。著諸天服騰往自在。游戲佛土壽命大劫。又法詣山高勝頂上。嚴(yán)飾壇界置像。面東結(jié)印護(hù)身。持以諸藥種種果子。吃為齋食勿飲食。誦頂王咒三七遍。乃當(dāng)持以尸陀林。鐵鑄為輪輻相具足。其作輪匠六根端正。教鑄冶已將一善伴詣阿修羅窟。于窟門(mén)前懸像結(jié)壇。以佉陀羅木肘截然火。燒設(shè)火食。以白芥子無(wú)樓木葉黑芥子油。如法相和。坐茅草席。右手把輪一咒一燒滿十萬(wàn)遍。則破修羅門(mén)鎖鑰。二十萬(wàn)遍時(shí)修羅宮殿則大火然。三十萬(wàn)遍則修羅童女而自出現(xiàn)恭敬。白言大士今何作為。愿入宮殿。隨所徒伴亦皆隨入。任所使為。咒者入時(shí)勿將伴去。何以故恐損害故。若入去時(shí)左手把輪。誦咒直入宮殿中。為修羅尊。修羅宮殿一切財(cái)寶悉屬咒者�？咧幸磺行蘖_大仙修羅童女皆仆從。若于世間游行住者。身亦得證現(xiàn)身。壽命一大劫

五頂王普通成就法護(hù)摩品第十

爾時(shí)釋迦牟尼如來(lái)。于是之時(shí)入于一切密法光中佛不思議界神變?nèi)�摩地王。其殑伽沙一切諸佛。同是之時(shí)亦入一切密法光中不思議界神變?nèi)�摩地王。是時(shí)金剛密跡。從座而起合掌恭敬。繞佛七匝卻住一面。瞻仰如來(lái)目不異顧。是時(shí)釋迦牟尼如來(lái)。與殑伽沙一切如來(lái)。從三摩地安詳而起。告金剛密跡王。汝當(dāng)諦聽(tīng)一切佛說(shuō)五頂輪王異咒同法。能示現(xiàn)妙大不思議不廣略法。若有成證如諸佛說(shuō)。密跡一切頂王通用咒品。我今先說(shuō)一切頂王最勝三摩地同請(qǐng)喚身咒曰

娜么皤伽伐底(丁禮反)[阿-可+烏]瑟膩沙(去)耶翳呬曳呬簿伽畔達(dá)摩啰(上)[門(mén)@安]缽啰(上)底(丁禮反)縒么么(稱名)喝[口*栗]割(二合)儉(引)健馱補(bǔ)澀波度跛末廩鄰者慢遮避啰(上二合)乞使(二合)娜跛羅底(二合)歌多末攞播啰(平)訖啰(二合)摩野莎訶

是諸法持以白花咒三遍。請(qǐng)召一切諸佛頂王菩薩種族壇中會(huì)坐

一切供養(yǎng)咒曰

娜么皤伽伐底[阿-可+烏]瑟膩沙(去)耶縊(烏以反)么[合*牛](二合)健談補(bǔ)澀跛[合*牛](二合)度跛[合*牛](二合)嚩[口*廉]儞跛[合*牛] (二合)者跛娜跛啰(上二合)底(丁以反)

車駕啰車駕啰薩婆步地瑟恥帝達(dá)摩啰阇波啰底[可*欠]跢耶莎訶

是一法若供養(yǎng)時(shí)。持以涂香花水燒香及諸飲食皆咒三遍。

請(qǐng)火天咒曰

娜么皤伽嚩底[阿-可+烏]瑟膩沙耶翳呬曳呬帝孺(儒昭反)摩理禰(去)阿[起-巳+乞](其栗反)娜曳莎訶

是一法燒火食時(shí)。誦以三遍先請(qǐng)火天燒食供養(yǎng)。后乃燒食供養(yǎng)諸佛菩薩及諸擁護(hù)大士

發(fā)遣火天咒曰

娜么皤伽嚩底烏瑟膩沙耶(此下句同上)

是一法一切獻(xiàn)火食都已周畢。誦三七遍發(fā)遣火天

一切頂王心咒曰

娜么皤伽縛底烏瑟膩沙耶唵拄嚕[合*牛](二合)畔馱莎訶

是一法自護(hù)護(hù)他營(yíng)一切法悉皆清凈

大摧碎頂王咒曰

娜么皤伽嚩底烏瑟膩沙耶唵微抧啰(上)拏度曩度曩杜(重引)

是一法若為毗那夜迦嬈惱障者。常以是咒灌頂護(hù)身結(jié)界結(jié)壇一切通用。若作頂王大結(jié)壇者。凈屋舍時(shí)。亦以此咒咒火食灰白芥子等一百八遍。相和散于屋舍內(nèi)外四面�；蛞砸磺许斖跣闹�。咒水灰等持散灑之�；蛞运�誦持身咒心咒亦得。又誦摧碎頂王咒。咒佉陀羅木橛四枚一百八遍。釘之四方結(jié)為壇界

摧惡鬼神咒曰

娜么皤伽嚩底[阿-可+烏]瑟膩沙耶薩嚩米[起-巳+乞]娜苾途梵(二合)縒迦(引)耶咄露(二合)[糸*奓]耶莎訶

是一法能摧一切眾惡鬼神。及咒同伴蓋結(jié)護(hù)身。四方住立施為大法

大難勝頂王咒曰

娜么皤伽嚩底[阿-可+烏]瑟膩沙耶薩嚩怛啰(上登乙反)阿跛啰爾多耶唵舍么野舍么野扇底(丁禮反)難(去)底(丁禮反)達(dá)么啰(平二合)阇磨使底(丁禮反)摩訶苾地(二合)薩皤喇陊(他可反)娑馱[寧*頁(yè)]莎訶

是一法咒以新凈瓶滿盛香水。咒百八遍灌頂浴身。能除遺一切罪垢災(zāi)厄。毗那夜迦等。晝夜擁護(hù)能除惡夢(mèng)

爾時(shí)釋迦牟尼世尊告密跡言。是五頂王復(fù)有少法但[怡-臺(tái)+庶]誦持結(jié)如來(lái)頂印。印于頂上咒印三遍。則成擁護(hù)�；蚧鹗郴一虬捉孀�。咒之七遍帶佩髻身亦成擁護(hù)。若為災(zāi)厄魍魎之疾。令白線索一咒一結(jié)。帶佩身頸則得除滅。若樂(lè)于尸陀林作諸法者。結(jié)印誦咒一百八遍。則護(hù)蓋身任所作法。若扇底迦法。咒酥火燒則應(yīng)法成。若取伏藏以凈練酥。一咒一燒一千八遍取無(wú)障礙�；蛞园捉孀右恢湟粺�一千八遍亦得無(wú)障。又法于月蝕時(shí)。摩壇燒香。銀器盛乳置壇中心。專心咒乳特勿觀月。月欲如故即持服之。能除一切身中厄難

又法諸山頂住。常食粳米乳飲。面東趺坐誦咒滿三洛叉(三十萬(wàn))已。則三日三夜不食不語(yǔ)。以菩提木肘截然火。持以油麻酪酥蜜等相和。于三日三夜一咒一燒。勿使間斷滿三日三夜。欲明之時(shí)。則得富貴財(cái)寶自然

又法以白芥子和油。每日三時(shí)一咒一燒一千八遍。滿七日已。則得他人而自敬伏。若燒白花降伏婆羅門(mén)。若燒黃花伏剎利。若燒黑花敬伏田舍人。若欲遣伏邪見(jiàn)惡人者。以稻谷糠苦練木葉毒藥等相和。一咒一燒即得遣伏若罰惡人以黑芥子。一咒一燒則得摧伏

若欲遣伏作病鬼者。結(jié)印誦咒。每咒后加誦泮字

若人著毒蟲(chóng)毒藥悶惱疼痛者。咒后加誦若[寧*頁(yè)]二字七遍。又加莫摩摩三字七遍。又加?xùn)犠制弑�。又加[糸*奓]目二字七遍。皆默音誦之?dāng)z禁于毒

若欲富饒者。以諸乳木肘截然火。持諸果子酥蜜相和。一咒一燒則如所愿

又法以白油麻和酥蜜。一咒一燒亦得如愿

又法以古嘍草寸截和酥。一咒一燒滿一洛叉。則轉(zhuǎn)正業(yè)命更得增壽。又法以酥一咒一燒得大威德

又酥乳相和。一咒一燒得大安隱

又法酥酪相和。一咒一燒大得財(cái)食

如是火食者。每日三時(shí)時(shí)別一千八遍。各滿七日則得成就。密跡又有頂王大法藥成就者。于舍利處或山頂。燒香供養(yǎng)面東趺坐。結(jié)印誦咒滿三洛叉。乃炒稻谷花和酥蜜。像前趺坐每日三時(shí)三指攥持。一咒一燒一千八遍滿一洛叉。又詣大山松柏林處。三日三夜不食不語(yǔ)。面東趺坐誦頂輪王咒。滿一洛叉已結(jié)袈裟角。若是俗人梳發(fā)咒結(jié)。得安怛陀那。世間游行不為人得見(jiàn)

又法諸山頂住。常食大麥乳糜。常面于日結(jié)加趺坐誦洛叉遍。亦得證安怛陀那

又法以左手為拳。咒滿洛叉證如上法

又法若月蝕時(shí)。涂隨心壇。以赤銅器盛赤黃牛酥置于壇內(nèi)。持赤銅筯調(diào)攪酥。咒酥莫絕令現(xiàn)三相。一沸沫相。咒者服之得大文持。二現(xiàn)煙相。服者得大安怛陀那。三現(xiàn)光相。服者得證神通。成就雄黃法亦如是

又法于舍利處。山頂處蘭若處。深山谷處河泉處。所作輪法劍法杵杖鹿皮等法。皆各先咒一千八遍。然乃依法誦咒。如是成三悉地法三昧耶。故金剛密跡主汝又諦聽(tīng)五頂王同成就法。是諸佛說(shuō)。以少功力則得成就若作法時(shí)聞見(jiàn)訖哩迦羅縒蟲(chóng)聲迦迦鳥(niǎo)好鳥(niǎo)等。入之作法則得成就。每誦咒遍常聯(lián)歸命。一一誦持回施有情。最上勝證大果福故。若有愚智人鮮福有情。三千日中誦持斯法。無(wú)量艱苦乃得成就。是故此法若修持者。精信一心凈持一行。沐浴清凈不營(yíng)雜法。唯持此法應(yīng)為佛果濟(jì)救眾生。則得福果最上證地。常夢(mèng)見(jiàn)諸天大威德者。即得成就。密跡此法如是。若有人能依方法教。發(fā)菩提心讀誦受持聽(tīng)聞思修。則獲勝福成就一切。何以故是法以于聞智等三智證成。是故此法我已廣略。為當(dāng)來(lái)有情說(shuō)是法故

復(fù)告密跡于當(dāng)來(lái)世時(shí)多有有情。下劣精進(jìn)下劣修學(xué)。我慢邪慢嗔癡具縛。慳貪嫉妒諂曲邪命。儀服徐行外示賢相。不規(guī)法律無(wú)羞愧[赤*皮]。魔鬼嬈心。唯說(shuō)斷見(jiàn)�？諢o(wú)所有。如斯有情意思業(yè)思。晝夜如是雖多功苦。受持諸咒永無(wú)證效。我今為斯魔業(yè)有情破黑業(yè)故。說(shuō)往諸佛難勝奮怒王咒。為令利益此之有情得最證故。有能精心每日三時(shí)受持誦者。則破滅一切障難魔魅障業(yè)。于時(shí)金剛密跡。歡喜踴躍禮佛雙足。曲躬前立白世尊曰

救世大覺(jué)尊智者所恭敬

我今樂(lè)愿聞難勝奮迅王

爾時(shí)世尊即說(shuō)咒曰

娜母啰怛娜(二合)怛啰(二合)夜(引)也娜么薩婆勃陀冒地婆睹味(二合)蜜也(二合)怛地也(二合)他[口*節(jié)]那[口*節(jié)]那[口*節(jié)]那嚩[口*(隸-木+士)]怛他[薛/女]多索訶佐低薩婆勃陀儞尾駛低阿帽伽阿波啰(二合)底(丁以反)呵帝阿波啰[口*節(jié)]帝微啰?jiǎng)┪�[薛/女]多皤耶夷(二合)微磨[口*犁]儞捺啰(二合)娑啰(二合)[口*肥]皤嚩底曳(二合)味[口*禮]娜以羝怒啰地(上)[薛/女]迷薩底曳(二合)儞啰固[口*梨]磨啰嚩攞微那舍苨賒抧耶(二合)母泥曳(二合)娑羝(二合)啫薩嚩[口*犁]娜味利曳(二合)拏[口*落]迦叉(二合)[口*落]迦叉(二合)么吽(二合稱名)薩波[口*離]襪斕嚩哆(上)薩嚩迦(去)楞啰酂祖(去)嚧那伽底曳(二合)娑(去)儞尾[口*訥]聿(二合)徒徙孕(二合)賀弭也(二合)伽啰(二合)薩離悉哩(二合)跛泥嚩薩埵婆那伽藥迦叉邏迦叉娑弭底禮(二合)必舍遮步多那婆娑磨(二合)啰布多娜迦吒布多那個(gè)枯[口*栗]都(二合)徙多(二合)啰迦沫多(平)攞訖里(二合)底也(二合)迦[口*栗]磨拏滿底啰(二合)庾伽祖(去)[口*栗]拏(二合)庾加多抧底庾(二合)烏祖(入)賀啰薩婆皤耶努師[口*者*見(jiàn)](二合)波地啰(二合)嘸波薩[仁-二+愚]跛耶細(xì)鼻曜(二合)娜母窣都(二合)婆伽伐底也(二合)烏馱攞覓[嗑-去+兮]經(jīng)(二合)儗[口*離]儗[口*離]啰怛那(二合)古啰娑摩失哩(二合)羝弭哩弭哩阿迦舍馱睹陀啫[口*禮]企哩企哩薩婆怛他[薛/女]多利耶(二合)失啰(二合)伐迦[口*楞]伽啰步羝苨微物儞夜(二合)利耶(二合)末啰呵磨怛他[薛/女]多怛他[薛/女]帝微濕縛(二合)晉底也(二合)么啰跛攞迦啰(二合)謎那冒嚩[薛/女]伐底耶(二合)跛啰[口*節(jié)]帝[口*落]迦叉[口*落]迦叉么么薩婆訥師睹波捺羅(二合)袍波耶薜曳(二合)西比也(二合)莎訶

爾時(shí)如來(lái)說(shuō)是咒時(shí)。大千界大地諸魔宮殿。一時(shí)皆大六反震動(dòng)。是時(shí)如來(lái)告金剛密跡。此咒是我所說(shuō)。稱贊七佛十力功德。為令利益諸有有情。受持成就頂輪王咒及諸咒者。令凈如法書(shū)寫(xiě)佩帶頸臂頂上。則速成證。咒神置前圍繞護(hù)念。若有往詣凈不凈處。應(yīng)先誦是難勝王心咒三遍。則常不為一切天魔魔人等而作障惱。若一切諸惡鬼神不伏違逆難勝王心咒者。則不得入毗沙門(mén)城。背叛一切金剛種族。及自種族亦相背叛。密跡此明王心咒有大威德。能成護(hù)衛(wèi)一切事業(yè)諸佛菩薩悉皆隨喜

爾時(shí)世尊又告密跡。我為一切苾芻苾芻尼信男信女等。所持成就此不思議頂王印咒說(shuō)行三昧耶門(mén)。應(yīng)各依所清凈持戒。發(fā)菩提心請(qǐng)阿阇梨。入受法壇如咒法行。善根具足。依善知識(shí)計(jì)思正念。善巧方便觀知法界如虛空性。入深般若波羅蜜多。無(wú)二別心不放逸。不妄語(yǔ)常不卒暴。嗔欺我慢相嘲相誂謗說(shuō)有情。依持三世諸佛菩薩境界法行。善了分別隨喜修學(xué)。不惜軀命遠(yuǎn)離人間。住阿蘭若每日三時(shí)。發(fā)菩提心歸佛法僧。誦菩薩戒如所聽(tīng)習(xí)。思惟法義修四攝法。涂掃佛塔摩壇供養(yǎng)。發(fā)精進(jìn)心心口唯一。應(yīng)常謙下恭敬和上阇梨同學(xué)憐愍有情了達(dá)密義。樂(lè)恒精進(jìn)濟(jì)度有情住于佛住。如是相應(yīng)則得成就。又告密跡。若有證成頂輪王者。于當(dāng)來(lái)世身金色相。光明過(guò)百千日。映蔽眾相皆不現(xiàn)之。證成頂王咒法者。眾生見(jiàn)者皆大歡喜。如如意樹(shù)所樂(lè)圓滿。復(fù)次密跡若有菩薩。證此頂法。心樂(lè)變化天諸美食。施雨地獄一切有情。則皆圓滿。修此法者。十地菩薩亦不能障。密跡此一字王。于諸咒中而最為上。若成就者菩薩萬(wàn)行悉皆圓滿。所有十重一切罪垢。地獄之報(bào)悉皆銷滅。獲諸神通。一剎那中即遍游往十方國(guó)土。及阿迦尼吒天。行菩薩行得一切佛一切菩薩獨(dú)覺(jué)聲聞諸天歡喜贊嘆。若欲游往無(wú)邊世界導(dǎo)化眾生。隨彼言音說(shuō)諸妙法。亦皆圓滿。乃至游往無(wú)量無(wú)數(shù)種種世界。隨所世界現(xiàn)種種身。皆得色相言詞巧妙。于是如來(lái)復(fù)說(shuō)偈言

成就輪王秘密者相好超特那羅天

諸明仙中大威德各手執(zhí)劍若青蓮

相斗紛騰如云轉(zhuǎn)勇弈威光蔽日月

若有受持頂輪法如是難調(diào)皆調(diào)伏

爾時(shí)世尊又告金剛密跡主。我復(fù)為當(dāng)來(lái)一切咒者。略說(shuō)三種悉地成就處。所謂上中下。如是三地各復(fù)有三�；蛴袃舨粌籼�。智者善知。上謂天上三勝處。中謂大河岸海岸山中。下謂大泉池有蓮華處。多花果林處尸陀林處。如是處一切法皆同。言不凈處。一惡國(guó)王處。二賊難多處。三惡同伴饑饉等處。皆不同住。修治作法復(fù)有三時(shí)不可作法。謂極熱時(shí)。瀑雨時(shí)。極寒時(shí)。又有三時(shí)修治。善分別知。從五更時(shí)至日辰時(shí)。從午至日未時(shí)。從酉至亥時(shí)。如是時(shí)中大作念誦法皆得圓滿。密跡復(fù)有三密法善分別知。若不解知所念誦法則不成驗(yàn)。于三吽摩法中。阿毗遮嚕迦法不應(yīng)作。何以故譬如毒藥瓶不應(yīng)盛乳。若盛乳者乳皆隨毒。是故善知余應(yīng)作之。以骨露草蘇郁頭摩羅木。或楓香木或柏木郁金香等。日日三時(shí)火供養(yǎng)作補(bǔ)瑟胝迦。成種種諸法。又以烏麻蜜蘇白芥子波羅奢木等火供養(yǎng)。亦得成就三種法故。爾時(shí)世尊復(fù)誥金剛密跡言。是法王中又有成印。能成頂輪真言王佛眼真言等。無(wú)量威德無(wú)量種事。為利眾生重說(shuō)真言法。一印之中生于無(wú)量。又別通用印等。皆能成就無(wú)量事故

頂王根本印

以左右二頭指二無(wú)名指二小指。右押左相叉入掌中作拳。其二大拇指并雙屈頭入掌中。其二中指直豎合頭相拄。是一法印作訖。于頂上破一切佛頂。從心心通諸佛頂成就法用。若諸一切惡天龍神。藥叉羅剎阿修羅迦樓羅緊那羅摩呼羅伽毗那夜迦。見(jiàn)輪是印悉皆怖走。一切輪王心印咒曰

那莫三漫多勃馱南唵(二合)吽卓(二合)嚕[合*牛]畔馱莎訶

是一印咒具大威德。若誦輪印得大安樂(lè)蠲眾苦。故國(guó)人安寧亦能成辦一切事故

頂王請(qǐng)喚印之二

準(zhǔn)前根本印。唯以二中指頭。下上微微來(lái)去。是一法印啟召一切佛菩薩等及諸咒神。是一印咒已如上說(shuō)。是亦通供養(yǎng)涂香散花燒香處用

請(qǐng)喚火天印之三

準(zhǔn)前根本印。唯改屈二中指如半環(huán)勢(shì)。頭勿相著。是一法印請(qǐng)喚火王而供養(yǎng)之。若獻(xiàn)供畢發(fā)送火天時(shí)。則卻直伸伸中指頭。供養(yǎng)印咒已如上所說(shuō)

頂王摧碎印之四

準(zhǔn)前根本印。唯改屈右中指頭。拄左中指上第一節(jié)文。其左中指直豎伸之。結(jié)是印護(hù)身。以印印五處。結(jié)界右轉(zhuǎn)解界左轉(zhuǎn)。地界拄地上界上拄。是一法印亦名凈地印。力能成就一切諸事。結(jié)界護(hù)身凈治地用灌頂時(shí)用。是一印咒已如上說(shuō)

頂王咄嚕[糸*奓]迦印之五

準(zhǔn)前根本印。唯改屈左中指頭。拄右中指上第一節(jié)文。其右中指直豎伸之。是一法印亦名頂王心印。力亦能調(diào)伏障礙毗那夜迦諸惡鬼神。常輪是印摧諸障用。灌頂時(shí)用沐浴時(shí)用皆無(wú)障惱。是一印法亦如上咒

難勝奮怒王印之六

準(zhǔn)前根本印。唯改屈二中指頭。右押左。各緊押左右指背岐間。是一印咒亦如上說(shuō)。密跡此名略說(shuō)一印生差別印隨眾法用。若廣說(shuō)如是流布咒者。教行則有無(wú)量不假?gòu)V說(shuō)。何以故我于余部已廣分別。說(shuō)五頂輪王成就咒共成佛眼咒法。以是法門(mén)故得解脫。若以楓香木齊截然火。持以烏麻和酥乳等。日日以三時(shí)燒之供養(yǎng)。則得咒神歡喜護(hù)守與三悉地。悉地者是一切佛佛子說(shuō)。謂利眾生隨精進(jìn)力世間安樂(lè)。是知咒者謂斷諸疑網(wǎng)勤發(fā)修趣。是故密跡汝當(dāng)諦聽(tīng)。若欲一切成就咒法。應(yīng)起正見(jiàn)慈悲一切。偏功印塔則速成就。證地不難�，F(xiàn)世資糧福善圓滿。當(dāng)所生處常受福樂(lè)。密跡此咒王是所過(guò)去無(wú)量無(wú)數(shù)一切如來(lái)。皆得是頂王法門(mén)心地。我亦證成是頂王法心。爾時(shí)世尊重以佛眼。觀察無(wú)量無(wú)邊一切佛剎。誥金剛密跡主言。我于余諸三部所說(shuō)。律法及成就法印咒等。任皆取用。以彼咒力能除障惱。一切臭穢殘宿食皆不應(yīng)食。若食者不證悉地驗(yàn)。如是等法略說(shuō)少爾。若我住劫?gòu)V演說(shuō)不可盡。若人得此頂輪法門(mén)受持供養(yǎng)。從此生際乃至菩提。更不退轉(zhuǎn)。應(yīng)知是人早已故往積集資糧菩提善根。由此因緣。今令得頂輪王法具足圓滿。是時(shí)如來(lái)說(shuō)是經(jīng)時(shí)。金剛密跡主諸大菩薩。苾芻苾芻尼。諸天龍藥叉羅剎乾闥婆。乃至一切世間有情等。聞佛說(shuō)經(jīng)皆大歡喜信奉而行

按開(kāi)元錄云。一字佛頂輪王經(jīng)五卷。亦云五佛頂或六卷。則此四卷本與彼五卷頂輪王經(jīng)。只是一經(jīng)而分卷有異耳。又按目錄及音義丹本經(jīng)。皆云五卷無(wú)四卷者。則此四卷經(jīng)宜在削去。然尋其文相。非唯廣略不同。往往互有不可取舍處。今依鄉(xiāng)本雙存