觀察諸法行經(jīng) 第一卷

觀察諸法行經(jīng) 第一卷

隨天竺三藏阇那崛多譯

無(wú)邊善方便行品第一

爾時(shí)婆伽婆。更游王舍鷲鳥(niǎo)丘中。共大比丘眾。滿千比丘。共菩薩摩訶薩。有八十俱致菩薩摩訶薩。種種佛剎來(lái)集。皆得陀羅尼忍三摩地一生補(bǔ)處。證得過(guò)去未來(lái)智道。言說(shuō)清凈不作詐善。不自稱贊無(wú)有貪婪。外道不勝過(guò)魔羅業(yè)。得諸佛法具成無(wú)畏。法障已過(guò)業(yè)障已滅。于法本性已得無(wú)疑。說(shuō)歌頌句心無(wú)窮盡。不可思劫愿鎧莊嚴(yán)。笑顏先語(yǔ)面無(wú)嚬蹙。辯才不斷。已得等忍三摩地陀羅尼。具成無(wú)邊辯才及勝無(wú)畏。百千俱致那由多劫。善說(shuō)一句信解諸法。猶如幻焰水月夢(mèng)影響等。無(wú)來(lái)無(wú)去無(wú)生無(wú)滅。空無(wú)相無(wú)愿。顯不可取無(wú)有障礙。善知無(wú)邊智慧。善覺(jué)諸眾生心行智。如彼眾生信解。隨其信解善為說(shuō)法。禁攝自心離法渴愛(ài)。具無(wú)慢忍善巧勝妙。如本性法攝取佛剎。功德莊嚴(yán)無(wú)邊作愿。善能案行無(wú)數(shù)世界。念佛三摩地�，F(xiàn)在前。善勸請(qǐng)無(wú)量佛。善知滅纏順眠煩惱。善知游戲非一百千三摩地海。彼謂慈氏菩薩摩訶薩。曼殊尸利童真。觀世自在菩薩摩訶薩。大勢(shì)至菩薩摩訶薩。云音菩薩摩訶薩。善百千開(kāi)華智菩薩摩訶薩。無(wú)邊攀緣出意菩薩摩訶薩。電莊嚴(yán)鳴音王菩薩摩訶薩。無(wú)數(shù)俱致劫普生智菩薩摩訶薩。師子吼王菩薩摩訶薩。等不等觀菩薩摩訶薩。凈密金無(wú)疑王菩薩摩訶薩。寂觀菩薩摩訶薩。智王菩薩摩訶薩。不空見(jiàn)菩薩摩訶薩。賢護(hù)為首。十六大善丈夫。象香手者菩薩。無(wú)邊寶藏菩薩。智積菩薩。辯積菩薩。師子吼鳴音王菩薩。珠莊嚴(yán)瓔珞行菩薩。師子行步菩薩。陀羅尼自在王菩薩。得無(wú)邊辯才無(wú)畏菩薩。名稱菩薩摩訶薩。喜王菩薩摩訶薩。如是為首。共八十俱致菩薩摩訶薩。若此三千大千世界大王�；蜥尰蜩蠡虼箬��；蛱焱趸螨埻趸蛞共嬷�。阿修羅伽留茶緊那羅摩睺羅伽人非人主。彼共眷屬圍繞。執(zhí)持華鬘涂香衣蓋幢幡鼓樂(lè)。詣?dòng)诜鹚�。到已�?a href="/remen/lifo.html" class="keylink" target="_blank">禮佛足。作三匝繞。隨所執(zhí)持華鬘香涂香末香衣蓋幡幢鼓樂(lè)。于世尊所作供養(yǎng)已。尊重受教合掌而住

爾時(shí)喜王菩薩摩訶薩。七日斷食已。若經(jīng)行若立若坐不臥不睡精勤求法。何等三摩地。令菩薩摩訶薩于無(wú)上大乘轉(zhuǎn)取遍智財(cái)寶智等。彼作此因緣已。即起于座一肩整衣。右膝著地。合掌向佛而白佛言。大德世尊。我于如來(lái)應(yīng)正遍知。隨分欲問(wèn)。若婆伽婆。賜我空閑。如我問(wèn)已即為解說(shuō)。如是語(yǔ)已。佛告喜王菩薩摩訶薩言。喜王。如來(lái)應(yīng)正遍知。常作空閑解說(shuō)問(wèn)難。喜王。汝若如是欲問(wèn)如來(lái)應(yīng)正遍知。我即于汝彼彼所問(wèn)。如問(wèn)解說(shuō)當(dāng)令歡喜。如是語(yǔ)已。喜王菩薩摩訶薩而白佛言。世尊。何等三摩地菩薩摩訶薩具成三摩地故。菩薩摩訶薩如實(shí)知諸眾生心行。能入諸佛世尊說(shuō)意。所說(shuō)無(wú)倒順入隨音實(shí)智。能見(jiàn)現(xiàn)在諸佛世尊無(wú)有障礙順得無(wú)嗔諍法。于如聞如念法奉行。而住雖于世法中行。而不為世法所染。雖行遍智定中。而于彼自在不生。雖行涅槃法中。而不于中間涅槃。以未滿諸佛法故。雖行聲聞獨(dú)覺(jué)法中實(shí)行。而不于彼乘涅槃。出無(wú)邊念心不忘失。入諸眾生種種界門(mén)。無(wú)窮盡門(mén)辯說(shuō)相續(xù)。攝取無(wú)邊功德莊嚴(yán)佛剎。于別智中得無(wú)余智。雖成熟眾生不依眾生想而說(shuō)法。彼無(wú)有見(jiàn)住。而將置涅槃。亦無(wú)一法可欲寂靜。雖行菩提而不依住。大智具成舍離有無(wú)二邊故。雖知諸法緣生。而于緣生法中不著。速證阿耨多羅三藐三菩提。降伏摩羅及與徒眾。諸他論師以法屈伏。當(dāng)轉(zhuǎn)無(wú)上法輪。為天等世作法吼鳴。世尊。然佛法不可思。菩薩法不可思。菩薩行不可思。甚善世尊。我向問(wèn)如來(lái)者。世尊以無(wú)數(shù)不可思諸種勝具佛智為我演說(shuō)。若我于世尊邊聞已如實(shí)當(dāng)行。如實(shí)行已當(dāng)滿諸種勝具佛智。喜王菩薩摩訶薩。如是語(yǔ)已。復(fù)以歌頌問(wèn)佛。此歌頌者。所謂

我問(wèn)輪師月世親人上者

若諸菩薩行次第為解說(shuō)

多眾等來(lái)無(wú)有邊人天夜叉眾如信

聞勝功德佛法已多百欲與覺(jué)相應(yīng)

佛勝德中生信已我問(wèn)渡諸功德岸

名稱無(wú)邊知我心他非我證除勝者

解散分別十力行人天渴樂(lè)勝者德

菩提德行最無(wú)比百大方便說(shuō)智行

如破黑親共力者如速放出智光明

如動(dòng)三千所有地如菩薩行當(dāng)為說(shuō)

婆吒勝覺(jué)樹(shù)住此而抖擻

如放光照剎俱致那由他

如大地震動(dòng)觸證最勝智

善行于行者如行當(dāng)為說(shuō)

如有當(dāng)?shù)瞄_(kāi)華相如生無(wú)邊音住持

如得正定等迷留如菩薩行當(dāng)為辯

如有開(kāi)華相無(wú)垢如有善巧聞持意

如有不動(dòng)似迷留滿百功德如行說(shuō)

無(wú)等無(wú)稱無(wú)諂詐無(wú)我應(yīng)供無(wú)三垢

智眾所贊勝沙門(mén)我今問(wèn)彼勝人行

善意行持開(kāi)華言勝言無(wú)錯(cuò)無(wú)濁語(yǔ)

善夫牛王利除垢如速作佛為我說(shuō)

若有多人來(lái)集此晝夜精勤無(wú)異心

彼等聞此勝行已當(dāng)住如實(shí)菩提行

此多人天樂(lè)佛德晝夜決力勤不余

彼聞此行當(dāng)奉行當(dāng)?shù)檬�力破他�?/p>

如當(dāng)?shù)糜谌�摩地如得通智及辯才

如佛光照無(wú)邊方當(dāng)問(wèn)智慧無(wú)邊稱

笑顏如如說(shuō)如是善知如如諸法中

如得智通廣住持見(jiàn)十方佛百無(wú)垢

云何當(dāng)?shù)脽o(wú)比智善那由多俱致經(jīng)

當(dāng)于說(shuō)時(shí)無(wú)有錯(cuò)如菩薩行當(dāng)為辯

我不問(wèn)有樂(lè)去離有趣者

我不問(wèn)小行去離諸行者

如得最勝德百種功德圓

為我如是說(shuō)顏容喜笑者

我今不問(wèn)有樂(lè)道我今不問(wèn)境界依

勝者我欲生甘露十力所行如實(shí)說(shuō)

善逝云何當(dāng)凈施云何持戒振去塵

云何忍慈皆欲樂(lè)如有精進(jìn)彼當(dāng)說(shuō)

云何愛(ài)智樂(lè)斷惑云何智度斷名言

當(dāng)如智海不可動(dòng)如菩薩行當(dāng)為說(shuō)

若我不得問(wèn)善逝于中我智盡不超

得度遍智功德岸為我皆說(shuō)無(wú)邊德

如是語(yǔ)已。佛告喜王菩薩摩訶薩言。甚善喜王。甚善喜王。汝今發(fā)行為多人利益故。為多人安樂(lè)故。為憐愍世間故。以義利益安樂(lè)天人故。亦為此時(shí)及未來(lái)菩薩摩訶薩不斷佛種性故。不斷法種性僧種性故。汝于如來(lái)應(yīng)正遍知今問(wèn)此義。如汝于恒伽河沙等佛世尊邊。已曾問(wèn)難出生解說(shuō)。喜王。彼宜善聽(tīng)善作正念。我當(dāng)為說(shuō)。菩薩因何三摩地得此及異功德。知諸眾生心行。喜王菩薩摩訶薩言。世尊。如是樂(lè)聞。佛言。喜王。有三摩地說(shuō)名決定觀察諸法行。菩薩摩訶薩若因此三摩地。得八十四千三摩地。得八十四千陀羅尼。得八十四千波羅蜜。速證阿耨多羅三藐三菩提已。轉(zhuǎn)無(wú)上法輪。為天人等世當(dāng)作鳴吼。喜王。彼何者是說(shuō)名決定觀察諸法行三摩地。彼所謂如說(shuō)如作。如作如說(shuō)。身凈語(yǔ)凈心凈。求于利益。作朋友心。不為求欲。不舍于悲不為取法(十)。不失于信。自誓不動(dòng)。善入眾生。言辭作調(diào)順。業(yè)順斂于身。舍離惡語(yǔ)。心無(wú)欺誑�？嗾吡顫�(rùn)。樂(lè)者教修(二十)。放逸者覺(jué)察。發(fā)勤者令決合法�；谡吡畛錾�。不住法想。離眾生想。不分別事想。舍諸取著。觀知于相。取戒不動(dòng)(三十)。常求于智。離世所言。求出世語(yǔ)。自進(jìn)不忘。順念于法。入如所作。順作儀式。于業(yè)必信。舍離不信(四十)。多有信解。于佛作念。有罪顯說(shuō)。于福隨喜。勸請(qǐng)于佛。應(yīng)禮者禮。無(wú)有高慢。不厭善根。常勤相應(yīng)。不舍勤合(五十)。通出生句。信因作業(yè)。而受其報(bào)于緣覺(jué)察。不著虛實(shí)。有所言說(shuō)(六十)。不住欲界。不同色界相。不著無(wú)色界。于業(yè)報(bào)果隨之而信。均與物分。有平等心。不害法教。合不合中無(wú)有嗔恚。他得利中亦不有嫉。滿其所望(七十)。度于法誓。不舍戒聚。除慢離嗔普割愚癡。不生貪行。隨得知足。不求眷屬。得利不高。無(wú)利不下(八十)。法利喜分不作貯積。惡言不報(bào)。自護(hù)口言。顯明菩提。察發(fā)勤合。顯明解脫。問(wèn)于智者不放。斂攝不舍。住阿蘭拏(九十)。于頭多功德及以減省。普有喜樂(lè)。信解于空。不著諸事。聚中不依。界中不念。入中不見(jiàn)。境中不愛(ài)。除滅顛倒。心令念持智慧發(fā)生(一百)。行于圣行。順斂于心。隨順到福田地。除舍諸行。施不求報(bào)。戒中不念。不分別忍。不覆精進(jìn)。不依定意。智知諸法(一百一十)。入六度地。不念自德不惡他德。不依諸行不稱量行。于涅槃中無(wú)有攀緣。走避流轉(zhuǎn)。于解脫中無(wú)有怖想。于受聚中有害者想。愛(ài)于滅度(一百二十)。安住于忍顏容喜笑先言問(wèn)訊面無(wú)嚬蹙。敬老少中。其心凈信。不逼惱他作主滅諍。贊說(shuō)寂靜勤教和合(一百三十)。愛(ài)憎等心求陀羅尼。諸眾生中如父母兄弟姊妹兒子親屬尊長(zhǎng)朋友。平等愛(ài)念。愛(ài)圣如父。于近誦中如愛(ài)尊重。于菩薩中愛(ài)念如佛。法中愛(ài)念亦如自我。于多聞中無(wú)有厭足。行中奉行供養(yǎng)如來(lái)(一百四十)。上妙信解無(wú)有縮小。作三寶種。忍不定言。身中不惜。命中不惜。清凈活命。于乞食行而不舍軛。平等乞食以為愛(ài)美。善住阿[口*蘭]拏處(一百五十)。舍離在眾。心常憙樂(lè)。不雜俗家。于出家者亦憙不雜。不作詐善。不自稱贊。說(shuō)于愛(ài)語(yǔ)。菩薩乘中教化眾生。人于方便。常順念佛(一百六十)。思惟于法。常尊重僧。供養(yǎng)智者。親近解者。守護(hù)定意者。扶持勤合者。說(shuō)菩提道。念修于法。信于福德。于眾生所教以善根(一百七十)。愛(ài)念信者。出散苦者。凈于威儀。慚而有畏。懼見(jiàn)慚悔。離于惡人。住如法行。向于除滅。求于圣行熏修念處(一百八十)。恒住正斷。普得神足。取于諸根。成就于力。觀菩提分。道不顛倒。入舍摩他。察發(fā)毗撥舍那。于心不喜。法中普喜(一百九十)。超過(guò)攀緣地中。而能不住。不驚。無(wú)見(jiàn)。生不墮想。護(hù)菩薩行。于佛行中作無(wú)量想。厭棄惡行舍先所作。凈于自業(yè)(二百)。秘毗那耶禁別解脫。不毀法教。以時(shí)而行離于非時(shí)。善巧入出知于愿量。活命事中足而等喜。入諸智通。修三摩地入于所行(二百一十)。入于妙寶。如來(lái)所說(shuō)取不可得。勤合者喜。顯明佛子。令聲聞?wù)呗勑小Ａ瞠?dú)覺(jué)者順知一道。菩薩財(cái)物。聲聞?dòng)翁�。智者所行。是調(diào)順者所趣(二百二十)。重說(shuō)法者。察多信者。示現(xiàn)佛道。求財(cái)者藏。求果者田。三火熱惱者園。得三摩地者華池。生白法者母。不信身者。令止系緣于相(二百三十)。布置諸好。等住佛剎。得陀羅尼出種種智。熏修勤合。超摩羅境。勇健斗戰(zhàn)割斷煩惱。摧滅不善熾然于善(二百四十)。勤作愿者瓔珞。摩羅所不能破。所說(shuō)無(wú)盡。世間不等。外道不知。已過(guò)聲聞法中。已出獨(dú)覺(jué)。安住遍智中。眾生入道之所趣到。善朋友言(二百五十)。如實(shí)覺(jué)察。是受報(bào)者等喜。欲飲者味。欲憙樂(lè)者鬘。向涅槃?wù)叱�。趣岸者船。欲度者筏。生盲者燈。欲�?jiàn)者眼。說(shuō)法者炬(二百六十)。不虛者誓。欲施者財(cái)。欲解脫者方便。求戲者喜樂(lè)。等喜者凈信。歡喜者愛(ài)。求聞?wù)咝蕴帯５萌�摩地者迷留。望得眼者帝釋。入斗�?zhàn)者勇健。欲住者窟。自心行者梵心。勤合者喜樂(lè)(二百七十)。不退轉(zhuǎn)者游處。得無(wú)生法忍者凈心。智行者念。初業(yè)者方便。丈夫智者橦弩。三摩地者弓。說(shuō)無(wú)我者那羅延。遍智者道。令解脫者生平等智。諸天所禮(二百八十)。諸龍奉華。眾人供養(yǎng)。學(xué)者所難。作無(wú)學(xué)者向禮。菩薩所贊。法主所念。覆藏根者城。善方便者道。勤合者利。疑者令散(二百九十)。欲者令斷。煩惱者吐。欲渡者浮。病者良藥。不顛倒見(jiàn)者治。箭者拔出。欲作凈者自在。欲作吼者無(wú)畏相。欲聞?wù)咚��?三百)。涅槃?wù)叩馈�惡趣者遠(yuǎn)離。欲色無(wú)色者超過(guò)。嚴(yán)佛土者瓔珞。金剛喻三摩地者生因。最后生者坐師子座。令福德者不失。求者令取。之者策進(jìn)。墮者令起。懈怠者令發(fā)力(三百一十)。發(fā)事者建立。過(guò)發(fā)事者令止于定。令入諸事令舍取。斗諍者令其棄除。于遍知者令其滿足。得出生無(wú)邊門(mén)。說(shuō)勝義者令其不失。令說(shuō)空者畢竟寂靜。信無(wú)相者令滅分別。信無(wú)愿者止斷急務(wù)(三百二十)。令信舍者超過(guò)三世。順至諸處。善方便中于覺(jué)為燈。于未學(xué)者心不輕賤。于說(shuō)法者無(wú)有所求。其錯(cuò)法中不生嗔恚。于等乘者無(wú)有謗毀。不望其物而為說(shuō)法。于說(shuō)法者諸事供養(yǎng)。于聽(tīng)法中心不散亂(三百三十)。于徒眾所無(wú)有欺念。于法施中無(wú)有斷絕。于純直者難可為問(wèn)。于嗔恨者住于忍心�；谡吡钌�。于道不息求于智聚。令依取者而得解脫。惡者令調(diào)。無(wú)住處者令舍(三百四十)。欲順念者令其正念。發(fā)起菩薩。顯示諸佛令四眾喜。味勝者美味。欲戲者雷。于甘露為門(mén)。涅槃行者所趣令欲。得不怖者有涼無(wú)熱。是得道者解脫系縛(三百五十)。于樂(lè)心所請(qǐng)與利益。其心放息意樂(lè)身樂(lè)。智者所取堅(jiān)受不舍。不轉(zhuǎn)如來(lái)方便道行。熏諸善根害諸不善根是無(wú)智者所學(xué)。入方便中所成。不誑者相。順佛教者所行。智聚者明。示現(xiàn)佛剎。禮拜俱致。諸佛能作。俱致問(wèn)難。斷其所疑。生長(zhǎng)諸白凈法。棄舍助黑。不失諸福憙。福者愛(ài)生。憙樂(lè)者勇健。欲說(shuō)者辯。說(shuō)法者護(hù)。令諸因者生愛(ài)。于諸法中而有善巧。知于生滅示現(xiàn)如如。于徒眾中自心調(diào)伏。合方便者令喜。慢者令散。方便成就者坐。令思察者飽足(四百)。觀視無(wú)惡。法主者雷名稱。丈夫者勇步。煩惱垢者令止。諸見(jiàn)行者令害。聞?wù)吡畛挚偝钟诜�。令說(shuō)法者無(wú)錯(cuò)。不轉(zhuǎn)菩提。善諸入門(mén)。善根者聚。不斷佛眼。熾然法眼攝于圣眾。伏他論師。善作法語(yǔ)。菩薩所行。等心者月。求業(yè)者日。欲學(xué)者師。諸修多羅者護(hù)。智者將導(dǎo)。白法種子甘露熟果。順念于生。不染流轉(zhuǎn)。癡凡業(yè)者厭棄。如來(lái)功德者真實(shí)。贊嘆者得無(wú)邊報(bào)。持者遍智因來(lái)。讀者利得所趣(四百三十)。書(shū)寫(xiě)者入無(wú)邊功德智說(shuō)者無(wú)量福德。是不來(lái)者度津。是不動(dòng)者住處。諸世欲受者為說(shuō)。諸佛已說(shuō)稱揚(yáng)。過(guò)去佛眾滿。未來(lái)佛所望。是現(xiàn)在佛智藏。諸眾生行入門(mén)。聲聞乘者普燈。獨(dú)覺(jué)乘者燭明。佛乘者持。諸出生者不失。示現(xiàn)佛手者印。是不覆藏者實(shí)。得疾智者轉(zhuǎn)生。能令問(wèn)佛功德。令欲作者無(wú)厭。令煩惱火寂滅(四百五十)。得方便智。令解地界。令入水界。等入大界不住風(fēng)界。出生解脫虛空界。凈于智界。順入法界。厭棄諸行。遮斷順眠。散于嗔礙。除舍愛(ài)憎。善巧自行。善巧他行。令欲說(shuō)者辯才無(wú)盡。諸出生中令不入著。令相應(yīng)者不可言說(shuō)。舍于我相。除我所相。遠(yuǎn)離入著(四百七十)。下心如犬。最妙入門(mén)。善系于定。是乏者蔭。令渡于流。外論所不能破。于純直者。不可說(shuō)惡。遠(yuǎn)離睡眠。親近說(shuō)法者。超過(guò)掉悔。除滅于疑。散于貪欲。遠(yuǎn)離懶惰。不見(jiàn)于我。顯明無(wú)我。不建立命。法中不觸。說(shuō)中不諍。所辯合理。善于思惟。不作于行。有調(diào)順體。有不怯弱。畢竟信解。入眾不縮。自德不譽(yù)。他德不嫉。其心常行遍智。不取住處(五百)。離不合言。常凈等行。不愛(ài)其身。斂攝其心。于行善巧。思惟順念。不毀不慢。求于解脫。欲得無(wú)疑。念修梵行。于慈等心。于悲順攝。于喜當(dāng)念。舍滅憎愛(ài)。于戒順攝。定皆出生慧悉覺(jué)知。所出生字言辭善巧(五百二十)。入諸說(shuō)音。不為財(cái)利廣演說(shuō)法。不喜共眾。一宿移行。既不舉取亦不下置其中覺(jué)知。不著諸法。顯明于如。不誑諸眾生。不斷三寶種姓。于法攝取(五百三十)。滿牢固愿不羨小乘。與定相應(yīng)晝夜不舍。滿諸凈心智慧功德(依梵本合有五百三十五句其中分句長(zhǎng)短離合無(wú)一定準(zhǔn)極少乃至二字為句極多乃至五字始成一句此乃隨義分句故也不可一一句后記數(shù)宜好詳之也)。喜王。此謂說(shuō)名決定觀察諸法行三摩地。是菩薩摩訶薩境界入眾生行。取遍知智。此中法本說(shuō)時(shí)。九十二那由多菩薩。無(wú)生法中忍生。五千眾生。先未發(fā)生阿耨多羅三藐三菩提心。于今悉生。三十那由多畢竟凈心天及人等。遠(yuǎn)塵離垢煩惱中出。諸法中法眼生。十百千比丘不受故。無(wú)漏心解脫。此三千大千世界。六種振動(dòng)大光遍世。爾時(shí)世尊。復(fù)令此義無(wú)量顯明。即說(shuō)歌頌

所行清凈圣者道其心解脫隨順?lè)?/p>

菩提分眼辯法中此三摩地善逝行

降伏摩羅遠(yuǎn)離垢除滅嗔障斷有愛(ài)

名稱及智善具德此三摩地德智幢

于智為地及善道諸圣者姓破摩羅

解脫于有善逝贊此三摩地德智財(cái)

細(xì)入法行諸際門(mén)順覺(jué)過(guò)惡已作斷

除滅于苦入勝樂(lè)此三摩地善逝行

此是覺(jué)念覺(jué)分華慚愧具足攝于善

菩提分鬘善逝趣勝三摩地此已說(shuō)

菩提分場(chǎng)解脫光過(guò)彼星宿作明照

作于光明超三有贊彼如是法勝月

三種方便望得凈親近解脫最勝王

舍知識(shí)利及詐善此三摩地應(yīng)成就

于他毀辱當(dāng)遠(yuǎn)離莫因知識(shí)自贊譽(yù)

常行乞食但三衣勿作貯積與此合

望得諸圣等分戒常應(yīng)尊敬問(wèn)智者

問(wèn)已如實(shí)修行住彼故當(dāng)?shù)眉澎o定

若有戒美諸世中遠(yuǎn)眾欲憙舍摩他

勿作詐善莫慢生彼故速當(dāng)?shù)脛俣?/p>

于尊師所常恭敬若老若中如初者

諸處如是常受教欲求善逝所有財(cái)

勿作嗔面莫羞怯見(jiàn)諸世人常共語(yǔ)

勿作貢高慢自在彼故當(dāng)?shù)眉澎o定

應(yīng)當(dāng)舍身莫愛(ài)惜勿有懶惰多睡眠

晝夜修念意相應(yīng)彼于勝定則當(dāng)?shù)?/p>

等心諸世憙于慈以悲意行菩提行

喜舍平等稱量意彼于勝定則當(dāng)?shù)?/p>

應(yīng)常守護(hù)十力財(cái)于法破盡苦世時(shí)

若常守護(hù)法財(cái)物彼當(dāng)?shù)么思澎o定

意常不著三界中隨順憶念流轉(zhuǎn)苦

欲求涅槃安隱處速得最勝無(wú)比身

隨順憶念無(wú)我空于諸相中普遠(yuǎn)離

亦離三有所作愿彼即速得大悲者

行施自守若調(diào)伏持戒及忍如精進(jìn)

常憙于定解脫智此三摩地彼速得

如我昔行數(shù)百劫如我說(shuō)此菩提行

如我得覺(jué)寂靜安如是等行速已觸

我是遍智善牛王學(xué)我諸勝所有行

若行如我往昔行彼當(dāng)?shù)梅鹑藙僬?/p>

衣慚及食解脫味心信于定憙空閑

無(wú)我歌詠常愛(ài)作云何他智當(dāng)觸樂(lè)

擔(dān)負(fù)罵詈堪忍他勿懷怨恨不供養(yǎng)

應(yīng)于業(yè)報(bào)當(dāng)普信彼于勝定則當(dāng)?shù)?/p>

遠(yuǎn)離有見(jiàn)及惡道當(dāng)親近空圣所趣

晝夜精進(jìn)力發(fā)起彼于此定則當(dāng)?shù)?/p>

遠(yuǎn)離二邊不愛(ài)道近平等道若實(shí)路

如此修行佛所愛(ài)若觀不生不作法

最勝不求妙華香妙衣及以幢蓋等

若于法空隨順行此是最勝第一供