合部金光明經 第七卷
合部金光明經 第七卷
善集品第十七
于是如來復為地神說往因緣而作偈言
我昔曾為轉輪圣王舍四大地
及以大海又于是時以四天下
滿中珍寶奉上諸佛凡所布施
皆舍所重不見可愛而不舍者
于過去世無數(shù)劫中求正法故
常舍身命又過去世不可議劫
有佛世尊名曰寶勝其佛世尊
般涅槃后時有圣王名曰善集
于四天下而得自在治正之勢
盡大海際其王有城名水音尊
于其城中止住治化夜睡夢中
善能宣暢如來正法所謂金光
微妙經典明如日中悉能遍照
是轉輪王夢是事已即尋覺悟
心喜遍身即出宮殿至僧坊所
供養(yǎng)恭敬諸大圣眾問諸大德
是大眾中頗有比丘名曰寶冥
成就一切諸功德不爾時寶冥
在一窟中安坐不動思惟正念
讀誦如是金光明經時有比丘
即將是王至其所止到寶冥所
時此寶冥故在窟中形貌殊特
威德熾然即示王言是窟中者
即是所問寶冥比丘能持甚深
諸佛所行名金光明諸經之王
時善集王即尋禮敬寶冥比丘
作如是言面如滿月威德照然
唯愿為我敷演宣暢是金光明
諸經之王時寶冥尊即受王請
許為宣說是金光明三千大千
于凈微妙鮮潔之處種種珍寶
廁填其地上妙香水持用灑之
散諸好華遍滿其處王于是時
自敷法座懸繒幡蓋寶飾挍絡
種種微妙殊特末香悉以奉散
大法高座一切諸天龍及鬼神
摩睺羅伽緊那羅等即雨天上
曼陀羅華遍散法座滿其處所
不可思議百千萬億那由他等
無量諸天一時俱來集說法所
是時寶冥尋從窟出諸天即時
以娑羅華供養(yǎng)奉散寶冥比丘
是時寶冥凈洗身體著凈妙衣
至法座所合掌敬禮是法高座
一切天王及諸天人雨曼陀羅
大曼陀華無量百千種種伎樂
于虛空中不鼓自鳴寶冥比丘
能說法者尋上高座結加趺坐
即念十方不可思議無量千億
諸佛世尊于諸眾生興大悲心
及善集王所得王領盡一日月
所照之處時說法者即尋為王
敷暢宣說是妙經典
是時大王為聞法故于比丘前
合掌而立聞于正法贊言善哉
其心悲悼涕淚交流尋復踴悅
心意熙怡為欲供養(yǎng)此經典故
爾時即捉如意珠玉為諸眾生
發(fā)大誓愿愿于今日此閻浮提
悉雨無量種種珍異瓌琦七寶
及妙瓔珞以是因緣悉令無量
一切眾生皆受快樂即于爾時
尋雨七寶及諸寶飾天冠耳珰
種種瓔珞甘饌寶座悉皆充滿
遍四天下時善集王即持如是
滿四天下無量七寶于寶勝佛
遺法之中以用布施供養(yǎng)三寶
爾時為王說法比丘于今現(xiàn)在
阿閦佛是時善集王聽受法者
今則我身釋迦文是我于爾時
舍此大地滿四天下珍寶布施
得聞如是金光明經聞是經已
一稱善哉以此善根業(yè)因緣故
身得金色百福莊嚴常為無量
百千萬億眾生等類之所樂見
既得見已無有厭足過去九十
九億千劫常得作于轉輪圣王
亦于無量百千劫中常得王領
諸小國王不可思議劫中常作
釋提桓因及凈梵王復得值遇
十力世尊其數(shù)無量不可稱計
所得功德無量無邊皆由聞經
及稱善哉如我所愿成就菩提
正法之身我今已得
金光明經鬼神品第十八
北涼三藏曇無讖譯
佛告功德天。若有善男子善女人。欲以不可思議妙供養(yǎng)具。供養(yǎng)過去未來現(xiàn)在諸佛世尊。及欲得知三世諸佛甚深行處。是人應當畢定至心。隨有是經流布之處。若城邑村落舍宅空處。正念不亂至心聽是微妙經典
爾時世尊欲重宣此義。而說偈言
若欲供養(yǎng)一切諸佛欲知三世
諸佛行處應當往彼城邑聚落
有是經處至心聽受是妙經典
不可思議功德大海無量無邊
能令一切眾生解脫度無量苦
諸有大海是經甚深初中后善
不可得說譬喻為比假使恒河
大地微塵大海諸水一切諸山
如是等物不得為喻若人是經
即入法性如深法性安住其中
即于是典金光明中而得見我
釋迦牟尼不可思議阿僧祇劫
生天人中常受快樂以能信解
聽是經故如是無量不可思議
功德福聚悉已得之隨所至處
若百由旬滿中盛火應從中過
若至聚落阿蘭若處到法會所
至心聽受聽是經故惡夢蠱道
五星諸宿變異災禍一切惡事
消滅無余于說法處蓮華座上
說是經典書寫讀誦是說法者
若下法座爾時大眾猶見座處
故有說者或佛世尊或見佛像
菩薩色像普賢菩薩文殊師利
彌勒大士及諸形色見如是等
種種事已尋復滅盡如前無異
成就如是諸功德已而為諸佛
之所贊嘆威德相貌無量無邊
有大名稱能卻怨家他方賊盜
能令退散勇捍多力能破強敵
惡夢惱心無量惡業(yè)如是惡事
皆悉寂滅若入軍陣常能勝他
名聞流布遍閻浮提亦能摧伏
一切怨敵遠離諸惡修集諸善
入陣得勝心常歡喜大梵天王
三十三天護世四王金剛密跡
鬼神諸王散脂大將禪那英鬼
及緊那羅阿耨達龍娑竭羅王
阿修羅王迦樓羅王大辯天神
及大功德如是上首諸天神等
常當供養(yǎng)是聽法者生不思議
法塔之想眾生見者恭敬歡喜
諸天王等亦各思惟而相謂言
今是眾生無量威德皆悉成就
若能來至是法會所如是之人
成上善根若有聽是甚深經典
故嚴出往法會之處心生不可
思議正信供養(yǎng)恭敬無上法塔
如是大悲利益眾生即是無量
深法寶器能入甚深無上法性
由以凈心聽是經典如是之人
悉以供養(yǎng)過去無量百千諸佛
以是善根無量因緣應當聽受
是金光明如是眾生常為無量
諸天神王之所愛護大辯功德
護世四王無量鬼神及諸力士
晝夜精勤擁護四方釋提桓因
及日月天閻摩羅王風水諸神
違馱天神及毗紐天大辯天神
及自在天火神等神大力勇猛
常護世間晝夜不離大力鬼神
那羅延等摩醯首羅二十八部
諸鬼神等散脂為首百千鬼神
神足大力擁護是等令不怖畏
金剛密跡大鬼神王及其眷屬
五百徒黨一切皆是大菩薩等
亦悉擁護聽是法者摩尼跋陀
大鬼神王富那跋陀及金毗羅
阿羅婆帝賓頭盧伽黃頭大神
一一諸神各有五百眷屬鬼神
亦常擁護聽是經者質多斯那
阿修羅王及乾闥婆那羅羅阇
祁那沙婆摩尼乾陀及尼乾陀
主雨大神大飲食神摩呵伽吒
金色發(fā)神半祁鬼神及半支羅
車缽羅婆有大威德婆那利神
曇摩跋羅摩竭婆羅針發(fā)鬼神
繡利密多勒那翅奢摩呵波那
及軍陀遮劍摩舍帝復有大神
奢羅蜜帝醯摩跋陀薩多琦黎
如是等神皆有無量神足大力
常勤擁護聽受如是微妙典者
阿耨達王娑伽羅王目真鄰王
伊羅缽王難陀龍王跋難陀王
有如是等百千龍王以大神力
常來擁護聽是經者晝夜不離
波利羅睺阿修羅王毗摩質多
及以茂脂睒摩梨子波呵黎子
佉羅騫陀及以揵陀是等皆是
阿修羅王有大神力常來擁護
聽是經者晝夜不離呵黎帝南
鬼子母等及五百神常來擁護
聽是經者若睡若寤旃陀旃陀利
大鬼神女等鳩羅鳩羅檀提啖人精氣
如是等神皆有大力常勤擁護
十方世界受持經者大辯天等
無量天女功德天等各與眷屬
地神堅牢種殖園林果實大神
如是諸神心生歡喜悉來擁護
愛樂親近是經典者于諸眾生
增命色力功德威貌莊嚴倍常
五星諸宿變異災怪皆悉能滅
無有遺余夜臥惡夢寤則憂悴
如是惡事皆悉消滅地神大力
勢力甚深是經力故能變其味
如是大地至金剛際厚十六萬
八千由旬其中氣味無不遍有
悉令勇出潤益眾生是經力故
能令地味悉出地上厚百由旬
亦令諸天大得精味充益身力
歡喜快樂閻浮提內所有諸神
心生歡喜受樂無量是經力故
諸天歡喜百谷果實皆悉滋茂
園苑叢林其華開敷香氣馝馚
充溢彌滿百草樹木生長端直
其體柔軟無有邪戾閻浮提內
所有龍女其數(shù)無量不可思議
心生歡喜踴躍無量在在處處
莊嚴華池于其池中生種種華
優(yōu)缽羅華波頭摩華拘物頭華
分陀利華于自宮殿除諸云霧
令虛空中無有塵翳諸方清澈
凈潔明了日王赫炎放千光明
歡喜踴躍照諸闇蔽閻浮檀金
以為宮殿止住其中威德無量
日之天子及以月天聞是經故
精氣充實是日天子出閻浮提
心生歡喜放于無量光明明網
遍照諸方即于出時放大網光
開敷種種諸池蓮華閻浮提內
無量果實隨時成熟飽諸眾生
是時日月所照殊勝星宿正行
不失度數(shù)風雨隨時豐實熾盛
多饒財寶無所乏少是金光明
微妙經典隨所流布講誦之處
其國土境即得增益如上所說
無量功德
金光明經授記品第十九
北涼三藏曇無讖譯
爾時如來。將欲為是信相菩薩及其二子銀相銀光。授阿耨多羅三藐三菩提記。是時即有十千天子。威德熾王而為上首。俱從忉利來至佛所。頂禮佛足卻坐一面
爾時佛告信相菩薩。汝于來世過無量無邊百千萬億不可稱計那由他劫。金照世界當成阿耨多羅三藐三菩提。號金寶蓋山王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。乃至是佛般涅槃后。正法像法皆滅盡已。長子銀相。當于是界次補佛處。世界爾時轉名凈幢。佛名閻浮檀金幢光照明如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。乃至是佛般涅槃后。正法像法悉滅盡已。次子銀光。復于是后次補佛處。世界名字如本不異。佛號曰金光照如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。是十千天子。聞三大士得受記莂。復聞如是金光明經。聞已歡喜生殷重心。心無垢累如凈琉璃。清凈無礙猶如虛空。爾時如來知是十千天子善根成熟。即便與授菩提道記。汝等天子于當來世。過阿僧祇百千萬億那由他劫。于是世界當成阿耨多羅三藐三菩提。同共一家一姓一名。號曰青目優(yōu)缽羅華香山如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。如是次第出現(xiàn)于世凡一萬佛
爾時道場菩提樹神名等增益。白佛言。世尊。是十千天子。于忉利宮為聽法故故來集此。云何如來便與授記。世尊。我未曾聞是諸天子修行具足六波羅蜜。亦未曾聞舍于手足頭目髓腦。所愛妻子財寶谷帛。金銀琉璃車[(王*巨)/木]碼瑙真珠珊瑚珂貝璧玉。甘饌飲食衣服床臥病瘦醫(yī)藥。象馬車乘殿堂屋宅。園林泉池奴婢仆使。如余無量百千菩薩。以種種資生供養(yǎng)之具。恭敬供養(yǎng)過去無量百千萬億那由他等諸佛世尊。如是菩薩于未來世。亦舍無量所重之物。頭目髓腦所愛妻子。財寶谷帛乃至仆使。次第修行成就具足六波羅蜜。成就是已備修苦行。動經無量無邊劫數(shù)。然后方得授菩提記。世尊。是天子等何因何緣。修行何等勝妙善根。從彼天來暫得聞法。便得授記。唯愿世尊。為我解說斷我疑網
爾時佛告樹神善女天。皆有因緣有妙善根已隨相修。何以故。以是天子于所住處舍五欲樂。故來聽是金光明經。既聞法已于是經中凈心殷重如說修行。復得聞此三大菩薩授于記莂。亦以過去本昔發(fā)心誓愿因緣。是故我今皆與授記。于未來世當成阿耨多羅三藐三菩提
金光明經除病品第二十
北涼三藏曇無讖譯
佛告道場菩提樹神善女天。諦聽諦聽善持憶念。我當為汝演說往昔誓愿因緣。過去無量不可思議阿僧祇劫。爾時有佛出現(xiàn)于世。名曰寶勝如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。善女天。爾時是佛般涅槃后。正法滅已于像法中。有王名曰天自在光。修行正法如法治世。人民和順孝養(yǎng)父母。是王國中有一長者。名曰持水。善知醫(yī)方救諸病苦。方便巧知四大增損。善女天。爾時持水大長者家中后生一子。名曰流水。體貌殊勝端正第一。形色微妙威德具足。受性聰敏善解諸論。種種伎藝書疏算計。無不通達。是時國內天降疫病。有無量百千諸眾生等皆無免者。為諸苦惱之所逼切。善女天。爾時流水長者子。見是無量百千眾生受諸苦惱故。為是眾生生大悲心。作是思惟。如是無量百千眾生受諸苦惱。我父長者雖善解醫(yī)方能救諸苦方便巧知四大增損。年已衰邁老耄枯悴。皮緩面皺羸瘦戰(zhàn)掉。行來往反要因機杖。困頓疲乏不能至彼城邑聚落。而是無量百千眾生。復遇重病無能救者。我今當至大醫(yī)父所。咨問治病醫(yī)方秘法。咨稟知已。當往城邑聚落村舍。治諸眾生種種重病。悉令得脫無量諸苦。時長者子。思惟是已即至父所。頭面著地為父作禮。叉手卻住。以四大增損而問于父。即說偈言
云何當知四大諸根衰損代謝
而得諸病云何當知飲食時節(jié)
若食食已身火不滅云何當知
治風及熱水過肺病及以等分
何時動風何時動熱何時動水
以害眾生時父長者即以偈頌
解說醫(yī)方而答其子三月是夏
三月是秋三月是冬三月是春
是十二月三三而說從如是數(shù)
一歲四時若二二說足滿六時
三三本攝二二現(xiàn)時隨是時節(jié)
消息飲食是能益身醫(yī)方所說
隨時歲中諸根四大代謝增損
令身得病有善醫(yī)師隨順四時
三月將養(yǎng)調和六大隨病飲食
及以湯藥多風病者夏則發(fā)動
其熱病者秋則發(fā)動等分病者
冬則發(fā)動其肺病者春則增劇
有風病者夏則應服肥膩醎酢
及以熱食有熱病者秋服冷甜
等分冬服甜酢肥膩肺病春服
肥膩辛熱飽食然后則發(fā)肺病
于食消時則發(fā)熱病食消已后
則發(fā)風病如是四大隨三時發(fā)
風病羸損補以蘇膩熱病下藥
服呵梨勒等病應服三種妙藥
所謂甜辛及以蘇膩肺病應服
隨時吐藥若風熱病肺病等分
違時而發(fā)應當任師籌量隨病
飲食湯藥
善女天。爾時流水長者子。問其父醫(yī)四大增損。因是得了一切醫(yī)方。時長者子。知醫(yī)方已遍至國內。城邑聚落在在處處。隨有眾生病苦者所。軟言慰喻作如是言。我是醫(yī)師。我是醫(yī)師。善知方藥今當為汝療治救濟悉令除愈。善女天。爾時眾生。聞長者子軟語慰喻。許為治病心生歡喜踴躍無量。時有百千無量眾生遇極重病。得聞是言心歡喜故。種種所患即得除差。平復如本氣力充實。善女天。復有無量百千眾生。病苦深重難除差者。即共來至長者子所。時長者子即以妙藥授之令服。服已除差亦得平復。善女天。是長者子。于是國內治諸眾生。所有病苦悉得除差
金光明經流水長者子品第二十一
北涼曇無讖譯
佛告樹神。爾時流水長者子。于天自在光王國內。治一切眾生無量苦患已。令其身體平復如本受諸快樂。以病除故多設福業(yè)。修行布施尊重恭敬。是長者子作如是言。善哉長者。能大增長福德之事。能益眾生無量壽命。汝今真是大醫(yī)之王。善治眾生無量重病。必是菩薩善解方藥。善女天。時長者子有妻名曰水空龍藏。而生二子。一名水空。二名水藏。時長者子將是二子。次第游行城邑聚落。最后到一大空澤中。多有虎狼狗犬鳥獸多食肉血。悉皆一向馳奔而去。時長者子作是念言。是諸禽獸何因緣故一向馳走。我當隨后逐而觀之。時長者子。遂便隨逐見有一池。其水枯涸于其池中多有諸魚。時長者子。見是魚已生大悲心。時有樹神示現(xiàn)半身。作如是言。善哉善哉。大善男子。此魚可愍汝可與水。是故號汝名為流水。復有二緣。名為流水。一能流水。二能與水。汝今應當隨名定實。時長者子。問樹神言。此魚頭數(shù)為有幾所。樹神答言。其數(shù)具足足滿十千。善女天。爾時流水聞是數(shù)已。倍復增益生大悲心。善女天。時此空池為日所曝唯少水在。是十千魚將入死門四向婉轉。見是長者。心生恃賴。隨是長者所至方面。隨逐瞻視目未曾舍。是時長者馳趣四方推求索水了不能得。便四顧望見有大樹。尋取枝葉還到池上與作陰涼。作陰涼已復更推求。是池中水本從何來。取出四向周遍求索莫知水處。復更疾走遠至余處。見一大河名曰水生。爾時復有諸余惡人。為捕此魚故于上流懸崄之處。決棄其水不令下過。然其決處懸崄難補。計當修治經九十日。百千人功猶不能成。況我一身。時長者子。速疾還反至大王所。頭面禮拜卻坐一面。合掌向王說其因緣。作如是言。我為大王國土人民治種種病。漸漸游行至彼空澤。見有一池其水枯涸。有十千魚為日所曝。今日困厄將死不久惟愿大王。借二十大象令得負水濟彼魚命。如我與諸病人壽命。爾時大王。即敕大臣速疾供給。爾時大臣奉王告敕。語是長者。善哉大士。汝今自可至象[廠@既]中。隨意選取利益眾生令得快樂。是時流水及其二子。將二十大象。從治城人借索皮囊。疾至彼河上流決處。盛水象負馳疾奔還至空澤池。從象背上下其囊水。寫置池中水遂彌滿還復如本。時長者子。于池四邊彷徉而行。是魚爾時亦復隨逐循岸而行。時長者子復作是念。是魚何緣隨我而行。是魚必為饑火所惱。復欲從我求索飲食。我今當與。善女天。爾時流水長者子告其子言。汝取一象最大力者。速至家中啟父長者。家中所有可食之物。乃至父母飲啖之分及以妻子奴婢之分。一切聚集悉載象上急速來還。爾時二子如父教敕。乘最大象往至家中。白其祖父說如上事。爾時二子。收取家中可食之物載象背上。疾還父所至空澤池。時長者子見其子還。心生歡喜踴躍無量。從子邊取飲食之物。散著池中與魚食已。即自思惟。我今已能與此魚食令其飽滿。未來之世當施法食。復更思惟。曾聞過去空閑之處有一比丘。讀誦大乘方等經典。其經中說。若有眾生臨命終時。得聞寶勝如來名號即生天上。我今當為是十千魚。解說甚深十二因緣。亦當稱說寶勝佛名。時閻浮提中有二種人。一者深信大乘方等。二者毀呰不生信樂。時長者子。作是思惟。我今當入池水之中。為是諸魚說深妙法。思惟是已即便入水作如是言。南無過去寶勝如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。寶勝如來本往昔時行菩薩道作是誓愿。若有眾生于十方界臨命終時聞我名者。當令是輩即命終已。尋得上生三十三天。爾時流水復為是魚解說如是甚深妙法。所謂無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦聚。善女天。爾時流水長者子及其二子。說是法已即共還家。是長者子。復于后時賓客聚會醉酒而臥。爾時其地卒大震動。時十千魚同日命終。即命終已生忉利天。既生天已作是思惟。我等以何善業(yè)因緣。得生于此忉利天中。復相謂言。我等先于閻浮提內。墮畜生中受于魚身。流水長者子。與我等水及以飲食。復為我等解說甚深十二因緣。并稱寶勝如來名號。以是因緣令我等輩得生此天。是故我等今當往至長者子所報恩供養(yǎng)。爾時十千天子。從忉利天下閻浮提。至流水長者子大醫(yī)王家。時長者子。在樓屋上露臥眠睡。是十千天子以十千真珠天妙瓔珞置其頭邊。復以十千置其足邊。復以十千置右脅邊。復以十千置左脅邊。雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。積至于膝。種種天樂出妙音聲。閻浮提中有睡眠者皆悉覺寤。流水長者子亦從睡寤。是十千天子于上空中飛騰游行。于天自在光王國內。處處皆雨天妙蓮華。是諸天子復至本處空澤池所復雨天華。便從此沒還忉利宮。隨意自在受天五欲。時閻浮提過是夜已。天自在光王問諸大臣。昨夜何緣示現(xiàn)如是凈妙瑞相有大光明。大臣答言。大王當知。忉利諸天于流水長者子家。雨四十千真珠瓔珞及不可計曼陀羅華。王即告臣卿�？赏帘碎L者家。善言誘喻喚令使來。大臣受敕即至其家。宣王教令喚是長者。是時長者即至王所。王問長者。何緣示現(xiàn)如是瑞相。長者子言。我必定知是十千魚其命已終。時大王言。今可遣人審實是事。爾時流水尋遣其子至彼池所。看是諸魚死活定實。爾時其子聞是語已向于彼池。既至池已見其池中。多有摩訶曼陀羅華積聚成[廿/積]。其中諸魚悉皆命終。見已即還白其父言。彼諸魚等悉已命終。爾時流水知是事已復往王所。作如是言。是十千魚悉皆命終。王聞是已心生歡喜
爾時世尊告道場菩提樹神。善女天。欲知爾時流水長者子。今我身是。長子水空今羅睺羅是。次子水藏今阿難是。時十千魚者今十千天子是。是故我今為其授阿耨多羅三藐三菩提記。爾時樹神現(xiàn)半身者今汝身是
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