合部金光明經(jīng) 第五卷

合部金光明經(jīng) 第五卷

隋大興善寺沙門釋寶貴合北涼天竺三藏曇無(wú)讖譯

四天王品第十

爾時(shí)毗沙門天王。提頭賴吒天王。毗留勒叉天王。毗留博叉天王。俱從坐起偏袒右肩。右膝著地胡跪合掌白佛言。世尊。是金光明微妙經(jīng)典眾經(jīng)之王。諸佛世尊之所護(hù)念。莊嚴(yán)菩薩深妙功德。常為諸天之所恭敬。能令天王心生歡喜。亦為護(hù)世之所贊嘆。此經(jīng)能照諸天宮殿。是經(jīng)能與眾生快樂(lè)。是經(jīng)能令地獄餓鬼畜生諸河焦干枯竭。是經(jīng)能除一切怖畏。是經(jīng)能卻他方怨賊是經(jīng)能除谷貴饑饉。是經(jīng)能愈一切疫病。是經(jīng)能滅惡星變異。是經(jīng)能去一切憂惱。舉要言之。是經(jīng)能滅一切眾生無(wú)量無(wú)邊百千苦惱。世尊。是金光明微妙經(jīng)典。若在大眾廣宣說(shuō)時(shí)。我等四王及余眷屬。聞此甘露無(wú)上法味。增益身力心進(jìn)勇銳具諸威德。世尊。我等四王能說(shuō)正法。修行正法。為世法王以法治世。世尊。我等四王及天龍鬼神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。以法治世。遮諸惡鬼啖精氣者。世尊。我等四王二十八部諸鬼神等。及無(wú)量百千鬼神。以凈天眼過(guò)于人眼。常觀擁護(hù)此閻浮提。世尊。是故我等名護(hù)世王。若此國(guó)土有諸衰耗怨賊侵境。饑饉疾疫種種艱難。若有比丘受持是經(jīng)。我等四王當(dāng)共勸請(qǐng)。令是比丘以我力故疾往彼所國(guó)邑郡縣。廣宣流布是金光明微妙經(jīng)典。令如是等種種百千衰耗之事悉皆滅盡。世尊。如諸國(guó)王所有土境。是持經(jīng)者若至其國(guó)。是王應(yīng)當(dāng)往是人所。聽受如是微妙經(jīng)典。聞已歡喜。復(fù)當(dāng)護(hù)念恭敬是人。世尊。我等四王復(fù)當(dāng)勤心擁護(hù)是王及國(guó)人民。為除衰患令得安隱。世尊。若有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷受持是經(jīng)。若諸人王有能供給施其所安。我等四王亦當(dāng)令是王及國(guó)人一切安隱具足無(wú)患。世尊。若有四眾受持讀誦是妙經(jīng)典。若諸人王有能供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。我等四王亦復(fù)當(dāng)令如是人王于諸王中。常得第一供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。亦令余王欽尚羨慕稱嘆其善

爾時(shí)世尊贊嘆護(hù)世四天王等。善哉善哉。汝等四王。過(guò)去以曾供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆無(wú)量百千萬(wàn)億諸佛。于諸佛所種諸善根。說(shuō)于正法修行正法。以法治世為人天王。汝等今日長(zhǎng)夜利益。于諸眾生行大悲心。施與眾生一切樂(lè)具。能遮諸惡勤與諸善。以是義故。若有人王能供養(yǎng)恭敬此金光明微妙經(jīng)典。汝等正應(yīng)如是護(hù)念。滅其苦惱與其安樂(lè)。汝等四王及諸眷屬無(wú)量無(wú)邊百千鬼神。若能護(hù)念如是經(jīng)典者。即是護(hù)持去來(lái)現(xiàn)在諸佛正法。汝等四王及余天眾百千鬼神。與阿修羅共戰(zhàn)斗時(shí)。汝等諸天常得勝利。汝等若能護(hù)念是經(jīng)。悉能消伏一切諸苦。所謂怨賊饑饉疾疫。若四部眾有能受持讀誦此經(jīng)。汝等亦應(yīng)勤心守護(hù)。為除衰惱施與安樂(lè)

爾時(shí)四王。復(fù)白佛言。世尊。是金光明微妙經(jīng)典。于未來(lái)世在所流布。若國(guó)土城邑郡縣村落隨所至處。若諸國(guó)王以天律治世。復(fù)能恭敬至心聽受是妙經(jīng)典。并復(fù)尊重供養(yǎng)供給持是經(jīng)典四部之眾。以是因緣我等時(shí)時(shí)得聞如是微妙經(jīng)典。聞已即得增益身力。心進(jìn)勇銳具諸威德。是故我等及無(wú)量鬼神常當(dāng)隱形。隨是妙典所流布處。而作擁護(hù)令無(wú)留難。亦當(dāng)護(hù)念聽是經(jīng)典諸國(guó)王等。及其人民除其患難悉令安隱。他方怨賊亦使退散。若有人王聽是經(jīng)時(shí)。鄰國(guó)怨敵興如是念。當(dāng)具四兵壞彼國(guó)土。世尊。以是經(jīng)典威神力故。爾時(shí)鄰敵更有異怨為作留難。于其境界起諸衰惱災(zāi)異疫病。爾時(shí)怨敵起如是等諸惡事已。備具四兵發(fā)向是國(guó)規(guī)往討罰。我等爾時(shí)當(dāng)與眷屬無(wú)量無(wú)邊百千鬼神。隱蔽其形為作護(hù)助。令彼怨敵自然退散。起諸怖懼種種留難。彼國(guó)兵眾尚不能到。況復(fù)當(dāng)能有所破壞

爾時(shí)佛贊四天王等。善哉善哉。汝等四王。乃能擁護(hù)我百千億那由他劫所可修習(xí)阿耨多羅三藐三菩提。及諸人王受持是經(jīng)恭敬供養(yǎng)者。為消衰患令其安樂(lè)。復(fù)能擁護(hù)宮殿舍宅。城邑村落國(guó)土邊疆。乃至怨賊悉令退散。滅其衰惱令得安隱。亦令一切閻浮提內(nèi)所有諸王。無(wú)諸兇衰斗訟之事。四王當(dāng)知。此閻浮提八萬(wàn)四千城邑聚落。八萬(wàn)四千諸人王等。各于其國(guó)娛樂(lè)快樂(lè)。各各于國(guó)而得自在。于自所有錢財(cái)珍寶。各各自足不相侵奪。如其宿世所修習(xí)業(yè)隨業(yè)受報(bào)。不生惡心貪求他國(guó)。各各自生利益之心。生于慈心安樂(lè)之心不諍訟心不破壞心無(wú)系縛心無(wú)楚撻心。各于其上自生歡樂(lè)。上下和穆猶如水乳。心相愛(ài)念增諸善根。以是因緣故。此閻浮提安隱豐樂(lè)。人民熾盛大地沃壤。陰陽(yáng)調(diào)和時(shí)不越序。日月星宿不失常度。風(fēng)雨隨時(shí)無(wú)諸災(zāi)橫。人民豐溢自足于財(cái)。心無(wú)貪吝亦無(wú)嫉妒等行十善。其人壽終多生天上。天宮充滿增益天眾。若未來(lái)世有諸人王聽是經(jīng)典。及供養(yǎng)恭敬受持是經(jīng)四部之眾。是王則為安樂(lè)利益。汝等四王。及余眷屬無(wú)量百千諸鬼神等。何以故。汝等四王。若得時(shí)時(shí)聞是經(jīng)典。則為已得正法之水服甘露味。增益身力心進(jìn)勇銳具諸威德。是諸人王。若能至心聽受是典。則為已能供養(yǎng)于我。若供養(yǎng)我。則是供養(yǎng)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛。若能供養(yǎng)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛。則得無(wú)量不可思議功德之聚。以是因緣是諸人王應(yīng)得擁護(hù)。及后妃婇女中宮眷屬諸王子等。亦應(yīng)得護(hù)衰惱消滅快樂(lè)熾盛。宮殿堂宇安隱清凈無(wú)諸災(zāi)變。護(hù)宅之神增長(zhǎng)威德。亦受無(wú)量歡悅快樂(lè)。是諸國(guó)土所有人民。悉受種種五欲之樂(lè)。一切惡事悉皆消滅

爾時(shí)四天王白佛言。世尊。未來(lái)之世若有人王。欲得護(hù)身及后妃婇女諸王子等。宮殿屋宅得第一護(hù)身所王領(lǐng)最為殊勝。具不可思議王者功德。欲得攝取無(wú)量福聚。國(guó)土無(wú)有他方怨賊。無(wú)諸憂惱及諸苦事。世尊。如是人王不應(yīng)放逸散亂其心。應(yīng)生恭敬謙下之心。應(yīng)當(dāng)莊嚴(yán)第一微妙最勝宮宅。種種香汁持用灑地。散種種華敷大法座師子之座。兼以無(wú)量珍琦異物而為絞飾。張施種種無(wú)數(shù)微妙幢幡寶蓋。當(dāng)凈洗浴以香涂身。著好凈衣瓔珞自嚴(yán)。坐小卑座不自高大。除去自在離諸放逸。謙下自卑除去憍慢。正念聽受如是妙典。于說(shuō)法者生世尊想。復(fù)于宮內(nèi)后妃王子婇女眷屬。生慈哀心和顏與語(yǔ)勸以種種供養(yǎng)之具供養(yǎng)法師。是王爾時(shí)既勸化已。即生無(wú)量歡喜快樂(lè)。心懷悅豫倍復(fù)自勵(lì)。不生疲惓多作利益。于說(shuō)法者倍生恭敬

爾時(shí)佛告四天大王。爾時(shí)人王應(yīng)著白凈鮮潔之衣。種種瓔珞齊整莊嚴(yán)。執(zhí)持素帛微妙上蓋。服飾容儀不失常則。躬出奉迎說(shuō)法之人。何以故。是王如是隨其舉足步步之中。即是供養(yǎng)值遇百千億那由他諸佛世尊。復(fù)得超越如是等劫生死之難。復(fù)于來(lái)世爾所劫中。常得封受轉(zhuǎn)輪王位。隨其步步亦得如是現(xiàn)世功德。不可思議自在之力。常得最勝極妙七寶人天宮殿。在在生處增益壽命。言語(yǔ)辯了人所信用。無(wú)所畏忌有大名稱。常為人天之所恭敬。天上人中受上妙樂(lè)。得大勢(shì)力具足威德。身色微妙端嚴(yán)第一。常值諸佛遇善知識(shí)。成就具足無(wú)量福聚。汝等四天王。如是人王見(jiàn)如是等種種無(wú)量功德利益。是故此王應(yīng)當(dāng)躬出奉迎法師。若一由旬至百千由旬。于說(shuō)法師應(yīng)生佛想。應(yīng)作是念。今日釋迦如來(lái)正智。入于我宮受我供養(yǎng)。為我說(shuō)法我聞是法。即不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。已為得值百千萬(wàn)億那由他佛。為已供養(yǎng)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛。已得畢竟三惡道苦。我今已種百千無(wú)量轉(zhuǎn)輪圣王釋梵之因。已種無(wú)邊善根種子。已令無(wú)量百千萬(wàn)億諸眾生等度于生死。已集無(wú)量無(wú)邊福聚。后宮眷屬已得擁護(hù)宮宅。諸衰悉以消滅。國(guó)土無(wú)有怨賊棘刺。他方怨敵不能侵凌。汝等四王。如是人王應(yīng)作如是供養(yǎng)正法。清凈聽受是妙經(jīng)典。及恭敬供養(yǎng)尊重贊嘆。持是經(jīng)典四部之眾。亦當(dāng)回此所得最勝功德之分。施與汝等及余眷屬諸天鬼神。聚集如是諸善功德�，F(xiàn)世常得無(wú)量無(wú)邊不可思議自在之利。威德勢(shì)力成就具足。能以正法摧伏諸惡

爾時(shí)四王白佛言。世尊。若未來(lái)世有諸人王。作如是等恭敬正法。至心聽受是妙經(jīng)典。及恭敬供養(yǎng)尊重贊嘆。持是經(jīng)典四部之眾。嚴(yán)治舍宅香汁灑地。專心正念聽說(shuō)法時(shí)。我等四王亦當(dāng)在中共聽此法。愿諸人王為自利故。以己所得功德少分施與我等。世尊。是諸人王于說(shuō)法者所坐之處。為我等故燒種種香供養(yǎng)是經(jīng)。是妙香氣于一念頃即至我等諸天宮殿。其香即時(shí)變成香蓋。其香微妙金色晃耀。照我等宮釋宮梵宮大辯神天。功德神天堅(jiān)牢地神。散脂鬼神最大將軍。二十八部鬼神大將。摩醯首羅金剛密跡。摩尼跋陀鬼神大將。鬼子母與五百兒子周匝圍繞。阿耨達(dá)龍王。娑竭羅龍王。如是等眾自于宮殿各各得聞是妙香氣。及見(jiàn)香蓋光明普照。是香蓋光明亦照一切諸天宮殿。佛告四王。是香蓋光明非但至汝四王宮殿。何以故。是諸人王手擎香爐供養(yǎng)經(jīng)時(shí)。其香遍布于一念頃遍至三千大千世界。百億日月百億大海。百億須彌山。百億大鐵圍山小鐵圍山。及諸山王。百億四天下。百億四天王。百億三十三天。乃至百億非想非非想天。于此三千大千世界。百億三十三天。一切龍鬼乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽宮殿。虛空悉滿種種香煙云蓋。其蓋金光亦照宮殿。如是三千大千世界所有種種香煙云蓋。皆是此經(jīng)威神力故。是諸人王手擎香爐供養(yǎng)經(jīng)時(shí)。種種香氣不但遍此三千大千世界。于一念頃亦遍十方無(wú)量無(wú)邊恒河沙等。百千萬(wàn)億諸佛世界。于諸佛上虛空之中亦成香蓋。金色普照亦復(fù)如是。諸佛世尊聞是妙香。見(jiàn)是香蓋及金色光。于十方界恒河沙等諸佛世尊。作如是等神力變化已。異口同音于說(shuō)法者稱贊。善哉善哉。大士。汝能廣宣流布如是甚深微妙經(jīng)典。則為成就無(wú)量無(wú)邊不可思議功德之聚。若有聞是甚深經(jīng)典。所得功德則為不少。況持讀誦為他眾生開示分別演說(shuō)其義。何以故。善男子。此金光明微妙經(jīng)典。無(wú)量無(wú)邊億那由他諸菩薩等。若得聞?wù)�。即不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。爾時(shí)十方無(wú)量無(wú)邊恒河沙等諸佛世界�，F(xiàn)在諸佛異口同聲作如是言。善男子。汝于來(lái)世畢定當(dāng)?shù)米�于道�?chǎng)菩提樹下。于三界中最尊最勝。出過(guò)一切眾生之上。勤修力故受諸苦行。善能莊嚴(yán)菩提道場(chǎng)。能壞三千大千世界外道邪論。摧伏諸魔怨賊異形。覺(jué)了諸法第一寂滅清凈無(wú)垢。甚深無(wú)上菩提之道。善男子。汝已能坐金剛座處。轉(zhuǎn)于無(wú)上諸佛所贊十二種行甚深法輪。能擊無(wú)上最大法鼓。能吹無(wú)上極妙法[彖/蟲]。能豎無(wú)上最勝法幢。能然無(wú)上極明法炬。能雨無(wú)上甘露法雨。能斷無(wú)量煩惱怨結(jié)。能令無(wú)量百千萬(wàn)億那由他眾。度于無(wú)涯可畏大海。能脫生死無(wú)際輪轉(zhuǎn)。復(fù)遇無(wú)量百千萬(wàn)億那由他佛

爾時(shí)四天王復(fù)白佛言。世尊。是金光明微妙經(jīng)典。能得未來(lái)現(xiàn)在種種無(wú)量功德。是故人王若得聞是微妙經(jīng)典。則為已于百千萬(wàn)億無(wú)量佛所種諸善根。我以敬念是人王故。復(fù)見(jiàn)無(wú)量福德利故。我等四王及余眷屬。無(wú)量百千萬(wàn)億鬼神。于自宮殿見(jiàn)是種種香煙云蓋瑞應(yīng)之時(shí)。我當(dāng)隱蔽不現(xiàn)其身。為聽法故當(dāng)至是王所止宮殿講法之處。大梵天王釋提桓因。大辯天神功德天神。堅(jiān)牢地神散脂鬼神大將軍等。二十八部鬼神大將。摩醯首羅金剛密跡。摩尼跋陀鬼神大將。鬼子母及五百鬼子周匝圍繞。阿耨達(dá)龍王娑竭羅龍王。無(wú)量百千萬(wàn)億那由他鬼神諸天。如是等眾為聽法故。悉自隱蔽不現(xiàn)其身。至是人王所止宮殿講法之處。世尊。我等四王及余眷屬無(wú)量鬼神。悉當(dāng)同心以是人王為善知識(shí)。同共一行善相應(yīng)行。能為無(wú)上大法施主。以甘露味充足我等。我等應(yīng)當(dāng)擁護(hù)是王。除其衰患令得安隱。及其宮宅國(guó)土城邑。諸惡災(zāi)患悉令消滅。世尊。若有人王于此經(jīng)典心生舍離不樂(lè)聽聞。其心不欲恭敬供養(yǎng)尊重贊嘆。若四部眾有受持讀誦贊說(shuō)之者。亦復(fù)不能恭敬供養(yǎng)尊重贊嘆。我等四王及余眷屬無(wú)量鬼神。即便不得聞此正法。背甘露味失大法利。無(wú)有勢(shì)力及以威德。減損天眾增長(zhǎng)惡趣。世尊。我等四王及無(wú)量鬼神舍其國(guó)土。不但我等亦有無(wú)量守護(hù)國(guó)土。諸舊善神皆悉舍去。我等諸天及諸鬼神既舍離已。其國(guó)當(dāng)有種種災(zāi)異。一切人民失其善心唯有系縛。嗔恚斗諍互相破壞多諸疾疫彗星現(xiàn)怪流星崩落。五星諸宿違失常度。兩日并現(xiàn)日月薄蝕。白黑惡虹數(shù)數(shù)出現(xiàn)。大地震動(dòng)發(fā)大音聲。惡風(fēng)惡雨無(wú)日不有。谷米勇貴饑饉凍餓。多有他方怨賊侵掠。其國(guó)人民多受苦惱。其地?zé)o有可愛(ài)樂(lè)處。世尊。我等四王及諸無(wú)量百千鬼神。并守國(guó)土諸舊善神遠(yuǎn)離去時(shí)。生如是等無(wú)量惡事。世尊。若有人王欲得自護(hù)。及王國(guó)土多受安樂(lè)。欲令國(guó)土一切眾生悉皆成就具足快樂(lè)。欲得摧伏一切外敵。欲得擁護(hù)一切國(guó)土。欲以正法正治國(guó)土。欲得除滅眾生怖畏。世尊。是人王等應(yīng)當(dāng)畢定聽是經(jīng)典。及恭敬供養(yǎng)讀誦受持是經(jīng)典者。我等四王及無(wú)量鬼神。以是法食善根因緣。得服甘露無(wú)上法味。增長(zhǎng)身力心進(jìn)勇銳。增益諸天。何以故。以是人王至心聽受是經(jīng)典故。如諸梵天說(shuō)出欲論。釋提桓因種種善論。五通之人神仙之論。世尊。梵天釋提桓因五神通人。雖有百千億那由他無(wú)量勝論。是金光明于中最勝。所以者何。如來(lái)說(shuō)是金光明經(jīng)為眾生故。為令一切閻浮提內(nèi)諸人王等以正法治。為與一切眾生安樂(lè)。為欲愛(ài)護(hù)一切眾生。欲令眾生無(wú)諸苦惱。無(wú)有他方怨賊棘刺所有諸惡背而不向。欲令國(guó)土無(wú)有憂惱。以正法教無(wú)有諍訟。是故人王各于國(guó)土。應(yīng)然法炬熾然正法增益天眾。我等四王及無(wú)量鬼神。閻浮提內(nèi)諸天善神。以是因緣得服甘露法味充足。得大威德進(jìn)力具足。閻浮提內(nèi)安隱豐樂(lè)。人民熾盛安樂(lè)其處。復(fù)于來(lái)世無(wú)量百千不可思議那由他劫。常受微妙第一快樂(lè)。復(fù)得值遇無(wú)量諸佛種諸善根。然后證成阿耨多羅三藐三菩提。如是等無(wú)量功德悉是如來(lái)正遍知說(shuō)。如來(lái)過(guò)于百千億那由他諸梵天等。以大悲力故。亦過(guò)無(wú)量百千億那由他釋提桓因。以苦行力故。是故如來(lái)為諸眾生。演說(shuō)如是金光明經(jīng)。若閻浮提一切眾生。及諸人王世間出世間。所作國(guó)事所造世論。皆因此經(jīng)欲令眾生得安樂(lè)故。釋迦如來(lái)示現(xiàn)是經(jīng)廣宣流布。世尊。以是因緣故。是諸人王應(yīng)當(dāng)畢定聽受供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆是經(jīng)

爾時(shí)佛復(fù)告四天王。汝等四王及余眷屬。無(wú)量百千那由他鬼神。是諸人王若能至心聽是經(jīng)典。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。汝等四王正應(yīng)擁護(hù)。滅其衰患而與安樂(lè)。若有人能廣宣流布如是妙典。于人天中大作佛事。能大利益無(wú)量眾生。如是之人汝等四王必當(dāng)擁護(hù)。莫令他緣而得擾亂。令心澹靜受于快樂(lè)。續(xù)復(fù)當(dāng)?shù)脧V宣是經(jīng)。爾時(shí)四王。即從坐起偏袒右肩。右膝著地長(zhǎng)跪合掌。于世尊前以偈贊曰

佛月清凈滿足莊嚴(yán)佛日暉曜

放千光明如來(lái)面目最上明凈

齒白無(wú)垢如蓮華根功德無(wú)量

猶如大海智淵無(wú)邊法水具足

百千三昧無(wú)有缺減足下平滿

千輻相現(xiàn)足指網(wǎng)縵猶如鵝王

光明晃曜如寶山王微妙清凈

如煉真金所有福德不可思議

佛功德山我今敬禮佛真法身

猶如虛空應(yīng)物現(xiàn)形如水中月

無(wú)有障礙如焰如化是故我今

稽首佛月

爾時(shí)世尊以偈答曰

此金光明諸經(jīng)之王甚深最勝

為無(wú)有上十力世尊之所宣說(shuō)

汝等四王應(yīng)當(dāng)勤護(hù)以是因緣

是深妙典能與眾生無(wú)量快樂(lè)

為諸眾生安樂(lè)利益故久流布

于閻浮提能滅三千大千世界

所有惡趣無(wú)量諸苦閻浮提內(nèi)

諸人王等心生慈愍正法治世

若能流布此妙經(jīng)典則令其土

安隱豐熟所有眾生悉受快樂(lè)

若有人王欲愛(ài)己身及其國(guó)土

欲令豐盛應(yīng)當(dāng)至心凈潔洗浴

往法會(huì)所聽受是典是經(jīng)能作

所有善事摧伏一切內(nèi)外怨賊

復(fù)能除滅無(wú)量怖畏是諸經(jīng)王

能與一切無(wú)量眾生安隱快樂(lè)

譬如寶樹在人家中悉能出生

一切珍寶是妙經(jīng)典亦復(fù)如是

悉能出生諸王功德如清冷水

能除渴乏是妙經(jīng)典亦復(fù)如是

能除諸王功德渴乏譬如珍寶

異物篋器悉在于手隨意所用

是金光明亦復(fù)如是隨意能與

諸王法寶是金光明微妙經(jīng)典

常為諸天恭敬供養(yǎng)亦為護(hù)世

四大天王威神勢(shì)力之所護(hù)持

十方諸佛常念是經(jīng)若有演說(shuō)

稱贊善哉亦有百千無(wú)量鬼神

從十方來(lái)?yè)碜o(hù)是人若有得聞

是妙經(jīng)典心生歡喜踴躍無(wú)量

閻浮提內(nèi)無(wú)量大眾皆悉歡喜

集聽是法聽是經(jīng)故具諸威德

增益天眾精氣身力

爾時(shí)四王聞是偈已白佛言。世尊。我從昔來(lái)未曾得聞如是微妙寂滅之法。我聞是已。心生悲喜涕淚橫流。舉身戰(zhàn)動(dòng)支體嬉怡。復(fù)得無(wú)量不可思議具足妙樂(lè)。以天曼陀羅華摩訶曼陀羅華。供養(yǎng)奉散于如來(lái)上。作如是等供養(yǎng)佛已。復(fù)白佛言。世尊。我等四王各各自有五百鬼神。常當(dāng)隨逐是說(shuō)法者而為守護(hù)