大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第六十七卷

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第六十七卷

于闐國(guó)三藏實(shí)叉難陀奉制譯

入法界品第三十九之八

爾時(shí)善財(cái)童子。于不動(dòng)優(yōu)婆夷所。得聞法已。專心憶念所有教誨。皆悉信受。思惟觀察。漸漸游行。經(jīng)歷國(guó)邑。至都薩羅城。于日沒(méi)時(shí)。入彼城中。鄽店鄰里。四衢道側(cè)。處處尋覓遍行外道。城東有山。名曰善德。善財(cái)童子。于中夜時(shí)。見(jiàn)此山頂。草樹(shù)巖巘。光明照耀。如日初出。見(jiàn)此事已。生大歡喜。作是念言。我必于此。見(jiàn)善知識(shí)。便從城出。而登彼山。見(jiàn)此外道于其山上平坦之處。徐步經(jīng)行。色相圓滿。威光照耀。大梵天王。所不能及。十千梵眾之所圍繞。往詣其所。頭頂禮足。繞無(wú)量匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。而我未知菩薩云何學(xué)菩薩行。云何修菩薩道。我聞圣者。善能教誨。愿為我說(shuō)。遍行答言。善哉善哉。善男子。我已安住至一切處菩薩行。已成就普觀世間三昧門(mén)。已成就無(wú)依無(wú)作神通力。已成就普門(mén)般若波羅蜜。善男子。我普于世間種種方所。種種形貌。種種行解。種種沒(méi)生。一切諸趣。所謂天趣龍趣。夜叉趣。乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。地獄畜生。閻羅王界。人非人等。一切諸趣�；蜃≈T見(jiàn)。或信二乘。或復(fù)信樂(lè)大乘之道。如是一切諸眾生中。我以種種方便。種種智門(mén)。而為利益。所謂或?yàn)檠菡f(shuō)一切世間種種技藝。令得具足一切巧術(shù)陀羅尼智�；�?yàn)檠菡f(shuō)四攝方便。令得具足一切智道�；�?yàn)檠菡f(shuō)諸波羅蜜。令其回向一切智位�；�?yàn)榉Q贊大菩提心。令其不失無(wú)上道意�；�?yàn)榉Q贊諸菩薩行。令其滿足凈佛國(guó)土度眾生愿。或?yàn)檠菡f(shuō)造諸惡行。受地獄等種種苦報(bào)。令于惡業(yè)。深生厭離�；�?yàn)檠菡f(shuō)供養(yǎng)諸佛。種諸善根。決定獲得一切智果。令其發(fā)起歡喜之心�；�?yàn)橘澱f(shuō)一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。所有功德。令樂(lè)佛身。求一切智�；�?yàn)橘澱f(shuō)諸佛威德。令其愿樂(lè)佛不壞身。或?yàn)橘澱f(shuō)佛自在身。令求如來(lái)無(wú)能映蔽大威德體。又善男子。此都薩羅城中。一切方所。一切族類。若男若女。諸人眾中。我皆以方便。示同其形。隨其所應(yīng)。而為說(shuō)法。諸眾生等。悉不能知。我是何人。從何而至。唯令聞?wù)摺Ｈ鐚?shí)修行。善男子。如于此城利益眾生。于閻浮提城邑聚落。所有人眾。住止之處。悉亦如是。而為利益。善男子。閻浮提內(nèi)九十六眾。各起異見(jiàn)。而生執(zhí)著。我悉于中。方便調(diào)伏。令其舍離所有諸見(jiàn)。如閻浮提。余四天下。亦復(fù)如是。如四天下。三千大千世界。亦復(fù)如是。如三千大千世界。如是十方無(wú)量世界。諸眾生海。我悉于中。隨諸眾生心之所樂(lè)。以種種方便。種種法門(mén)。現(xiàn)種種色身。以種種言音。而為說(shuō)法。令得利益。善男子。我唯知此至一切處菩薩行。如諸菩薩摩訶薩。身與一切眾生數(shù)等。得與眾生無(wú)差別身。以變化身。普入諸趣。于一切處。皆現(xiàn)受生。普現(xiàn)一切眾生之前。清凈光明。遍照世間。以無(wú)礙愿住一切劫。得如帝網(wǎng)諸無(wú)等行。常勤利益一切眾生。恒與共居。而無(wú)所著。普于三世。悉皆平等。以無(wú)我智。周遍照耀。以大悲藏。一切觀察。而我云何能知能說(shuō)彼功德行。善男子。于此南方。有一國(guó)土。名為廣大。有鬻香長(zhǎng)者。名優(yōu)缽羅華。汝詣彼問(wèn)。菩薩云何學(xué)菩薩行。修菩薩道。時(shí)善財(cái)童子。頂禮其足。繞無(wú)量匝。殷勤瞻仰。辭退而去

爾時(shí)善財(cái)童子。因善知識(shí)教。不顧身命。不著財(cái)寶。不樂(lè)人眾。不耽五欲。不戀眷屬。不重王位。唯愿化度一切眾生。唯愿嚴(yán)凈諸佛國(guó)土。唯愿供養(yǎng)一切諸佛。唯愿證知諸法實(shí)性。唯愿修集一切菩薩大功德海。唯愿修行一切功德終無(wú)退轉(zhuǎn)。唯愿恒于一切劫中以大愿力修菩薩行。唯愿普入一切諸佛眾會(huì)道場(chǎng)。唯愿入一三昧門(mén)普現(xiàn)一切三昧門(mén)自在神力。唯愿于佛一毛孔中見(jiàn)一切佛心無(wú)厭足。唯愿得一切法智慧光明。能持一切諸佛法藏。專求此等一切諸佛菩薩功德。漸次游行。至廣大國(guó)。詣長(zhǎng)者所。頂禮其足。繞無(wú)量匝。合掌而立。白言。圣者。我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。欲求一切佛平等智慧。欲滿一切佛無(wú)量大愿。欲凈一切佛最上色身。欲見(jiàn)一切佛清凈法身。欲知一切佛廣大智身。欲凈治一切菩薩諸行。欲照明一切菩薩三昧。欲安住一切菩薩總持。欲除滅一切所有障礙。欲游行一切十方世界。而未知菩薩云何學(xué)菩薩行。云何修菩薩道。而能出生一切智智。長(zhǎng)者告言。善哉善哉。善男子。汝乃能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我善別知一切諸香。亦知調(diào)合一切香法。所謂一切香。一切燒香。一切涂香。一切末香。亦知如是一切香王所出之處。又善了知天香。龍香。夜叉香。乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。所有諸香。又善別知治諸病香。斷諸惡香。生歡喜香。增煩惱香。滅煩惱香。令于有為生樂(lè)著香。令于有為生厭離香。舍諸憍逸香。發(fā)心念佛香。證解法門(mén)香。圣所受用香。一切菩薩差別香。一切菩薩地位香。如是等香。形相生起。出現(xiàn)成就。清凈安隱。方便境界。威德業(yè)用。及以根本。如是一切我皆了達(dá)。善男子。人間有香。名曰象藏。因龍斗生。若燒一丸。即起大香云。彌覆王都。于七日中。雨細(xì)香雨。若著身者。身則金色。若著衣服。宮殿樓閣。亦皆金色。若因風(fēng)吹。入宮殿中。眾生嗅者。七日七夜。歡喜充滿。身心快樂(lè)。無(wú)有諸病。不相侵害。離諸憂苦。不驚不怖。不亂不恚。慈心相向。志意清凈。我知是已。而為說(shuō)法。令其決定發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。摩羅耶山。出栴檀香。名曰牛頭。若以涂身。設(shè)入火坑�；鸩荒軣�。善男子。海中有香。名無(wú)能勝。若以涂鼓及諸螺貝。其聲發(fā)時(shí)。一切敵軍。皆自退散。善男子。阿那婆達(dá)多池邊。出沉水香。名蓮華藏。其香一丸。如麻子大。若以燒之。香氣普熏閻浮提界。眾生聞?wù)摺ｋx一切罪。戒品清凈。善男子。雪山有香。名阿盧那。若有眾生。嗅此香者。其心決定。離諸染著。我為說(shuō)法。莫不皆得離垢三昧。善男子。羅剎界中有香。名海藏。其香但為轉(zhuǎn)輪王用。若燒一丸。而以熏之。王及四軍。皆騰虛空。善男子。善法天中有香。名凈莊嚴(yán)。若燒一丸。而以熏之。普使諸天。心念于佛。善男子。須夜摩天有香。名凈藏。若燒一丸。而以熏之。夜摩天眾。莫不云集彼天王所。而共聽(tīng)法。善男子。兜率天中有香。名先陀婆。于一生所系菩薩座前。燒其一丸。興大香云。遍覆法界。普雨一切諸供養(yǎng)具。供養(yǎng)一切諸佛菩薩。善男子。善變化天有香。名曰奪意。若燒一丸。于七日中。普雨一切諸莊嚴(yán)具。善男子。我唯知此調(diào)和香法。如諸菩薩摩訶薩。遠(yuǎn)離一切諸惡習(xí)氣。不染世欲。永斷煩惱眾魔罥索。超諸有趣。以智慧香。而自莊嚴(yán)。于諸世間。皆無(wú)染著。具足成就無(wú)所著戒。凈無(wú)著智。行無(wú)著境。于一切處。悉無(wú)有著。其心平等。無(wú)著無(wú)依。而我何能知其妙行。說(shuō)其功德。顯其所有清凈戒門(mén)。示其所作無(wú)過(guò)失業(yè)。辨其離染身語(yǔ)意行。善男子。于此南方。有一大城。名曰樓閣。中有船師。名婆施羅。汝詣彼問(wèn)。菩薩云何學(xué)菩薩行。修菩薩道。時(shí)善財(cái)童子。頂禮其足。繞無(wú)量匝。殷勤瞻仰。辭退而去

爾時(shí)善財(cái)童子。向樓閣城。觀察道路。所謂觀道高卑。觀道夷險(xiǎn)。觀道凈穢。觀道曲直。漸次游行。作是思惟。我當(dāng)親近彼善知識(shí)。善知識(shí)者。是成就修行諸菩薩道因。是成就修行波羅蜜道因。是成就修行攝眾生道因。是成就修行普入法界。無(wú)障礙道因。是成就修行令一切眾生除惡慧道因。是成就修行令一切眾生離憍慢道因。是成就修行令一切眾生滅煩惱道因。是成就修行令一切眾生舍諸見(jiàn)道因。是成就修行令一切眾生拔一切惡刺道因。是成就修行令一切眾生至一切智城道因。何以故。于善知識(shí)處。得一切善法故。依善知識(shí)力。得一切智道故。善知識(shí)者。難見(jiàn)難遇。如是思惟。漸次游行。既至彼城。見(jiàn)其船師。在城門(mén)外海岸上住。百千商人。及余無(wú)量大眾圍繞。說(shuō)大海法。方便開(kāi)示佛功德海。善財(cái)見(jiàn)已。往詣其所。頂禮其足。繞無(wú)量匝。于前合掌。而作是言。圣者。我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學(xué)菩薩行。云何修菩薩道。我聞圣者。善能教誨。愿為我說(shuō)。船師告言。善哉善哉。善男子。汝已能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。今復(fù)能問(wèn)生大智因。斷除一切生死苦因。往一切智大寶洲因。成就不壞摩訶衍因。遠(yuǎn)離二乘怖畏生死住諸寂靜三昧旋因。乘大愿車。遍一切處行菩薩行無(wú)有障礙清凈道因。以菩薩行莊嚴(yán)一切無(wú)能壞智清凈道因。普觀一切十方諸法。皆無(wú)障礙清凈道因。速能趣入一切智海清凈道因。善男子。我在此城海岸路中。凈修菩薩大悲幢行。善男子。我觀閻浮提內(nèi)。貧窮眾生。為饒益故。修諸苦行。隨其所愿。悉令滿足。先以世物。充滿其意。復(fù)施法財(cái)。令其歡喜。令修福行。令生智道。令增善根力。令起菩提心。令凈菩提愿。令堅(jiān)大悲力。令修能滅生死道。令生不厭生死行。令攝一切眾生海。令修一切功德海。令照一切諸法海。令見(jiàn)一切諸佛海。令入一切智智海。善男子。我住于此如是思惟。如是作意。如是利益一切眾生。善男子。我知海中一切寶洲。一切寶處。一切寶類。一切寶種。我知凈一切寶。鉆一切寶。出一切寶。作一切寶。我知一切寶器。一切寶用。一切寶境界。一切寶光明。我知一切龍宮處。一切夜叉宮處。一切部多宮處。皆善回避。免其諸難。亦善別知漩澓淺深。波濤遠(yuǎn)近。水色好惡。種種不同。亦善別知日月星宿。運(yùn)行度數(shù)。晝夜晨晡。晷漏延促。亦知其船鐵木堅(jiān)脆。機(jī)關(guān)澀滑。水之大小。風(fēng)之逆順。如是一切安危之相。無(wú)不明了�？尚袆t行。可止則止。善男子。我以成就如是智慧。常能利益一切眾生。善男子。我以好船。運(yùn)諸商眾。行安隱道。復(fù)為說(shuō)法。令其歡喜。引至寶州。與諸珍寶。咸使充足。然后將領(lǐng)。還閻浮提。善男子。我將大船。如是往來(lái)。未始令其一有損壞。若有眾生。得見(jiàn)我身。聞我法者。令其永不怖生死海。必得入于一切智海。必能消竭諸愛(ài)欲海。能以智光。照三世海。能盡一切眾生苦海。能凈一切眾生心海。速能嚴(yán)凈一切剎海。普能往詣十方大海。普知一切眾生根海。普了一切眾生行海。普順一切眾生心海。善男子。我唯得此大悲幢行。若有見(jiàn)我。及以聞我。與我同住。憶念我者。皆悉不空。如諸菩薩摩訶薩。善能游涉生死大海。不染一切諸煩惱海。能舍一切諸妄見(jiàn)海。能觀一切諸法性海。能以四攝。攝眾生海。已善安住一切智海。能滅一切眾生著海。能平等住一切時(shí)海。能以神通。度眾生海。能以其時(shí)。調(diào)眾生海。而我云何能知能說(shuō)彼功德行。善男子。于此南方。有城名可樂(lè)。中有長(zhǎng)者。名無(wú)上勝。汝詣彼問(wèn)。菩薩云何學(xué)菩薩行。修菩薩道。時(shí)善財(cái)童子。頂禮其足。繞無(wú)量匝。殷勤瞻仰。悲泣流淚。求善知識(shí)。心無(wú)厭足。辭退而去

爾時(shí)善財(cái)童子。起大慈周遍心。大悲潤(rùn)澤心。相續(xù)不斷。福德智慧二種莊嚴(yán)。舍離一切煩惱塵垢。證法平等。心無(wú)高下。拔不善刺。滅一切障。堅(jiān)固精進(jìn)以為墻塹。甚深三昧而作園苑。以慧日光破無(wú)明暗。以方便風(fēng)開(kāi)智慧華。以無(wú)礙愿充滿法界。心�，F(xiàn)入一切智城。如是而求菩薩之道。漸次經(jīng)歷。到彼城內(nèi)。見(jiàn)無(wú)上勝在其城東大莊嚴(yán)幢無(wú)憂林中。無(wú)量商人。百千居士之所圍繞。理斷人間種種事務(wù)。因?yàn)檎f(shuō)法。令其永拔一切我慢。離我我所。舍所積聚。滅慳嫉垢。心得清凈。無(wú)諸穢濁。獲凈信力。常樂(lè)見(jiàn)佛。受持佛法。生菩薩力。起菩薩行。入菩薩三昧。得菩薩智慧。住菩薩正念。增菩薩樂(lè)欲。爾時(shí)善財(cái)童子。觀彼長(zhǎng)者為眾說(shuō)法已。以身投地。頂禮其足。良久乃起。白言。圣者。我是善財(cái)。我是善財(cái)。我專尋求菩薩之行。菩薩云何學(xué)菩薩行。菩薩云何修菩薩道。隨修學(xué)時(shí)。常能化度一切眾生。常能現(xiàn)見(jiàn)一切諸佛。常得聽(tīng)聞一切佛法。常能住持一切佛法。常能趣入一切法門(mén)。入一切剎。學(xué)菩薩行。住一切劫。修菩薩道。能知一切如來(lái)神力。能受一切如來(lái)護(hù)念。能得一切如來(lái)智慧。時(shí)彼長(zhǎng)者。告善財(cái)言。善哉善哉。善男子。汝已能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我成就至一切處菩薩行門(mén)無(wú)依無(wú)作神通之力。善男子。云何為至一切處菩薩行門(mén)。善男子。我于此三千大千世界。欲界一切諸眾生中。所謂一切三十三天。一切須夜摩天。一切兜率陀天。一切善變化天。一切他化自在天。一切魔天。及余一切天龍夜叉羅剎娑鳩槃茶乾闥婆。阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人。村營(yíng)城邑。一切住處。諸眾生中。而為說(shuō)法。令舍非法。令息諍論。令除斗戰(zhàn)。令止忿競(jìng)。令破怨結(jié)。令解系縛。令出牢獄。令免怖畏。令斷殺生。乃至邪見(jiàn)一切惡業(yè)。不可作事。皆令禁止。令其順行一切善法。令其修學(xué)一切技藝。于諸世間而作利益。為其分別種種諸論。令生歡喜。令漸成熟。隨順外道。為說(shuō)勝智。令斷諸見(jiàn)。令入佛法。乃至色界一切梵天。我亦為其說(shuō)超勝法。如于此三千大千世界。乃至十方十不可說(shuō)百千億那由他佛剎微塵數(shù)世界中。我皆為說(shuō)佛法。菩薩法。聲聞法。獨(dú)覺(jué)法。說(shuō)地獄。說(shuō)地獄眾生。說(shuō)向地獄道。說(shuō)畜生。說(shuō)畜生差別。說(shuō)畜生受苦。說(shuō)向畜生道。說(shuō)閻羅王世間。說(shuō)閻羅王世間苦。說(shuō)向閻羅王世間道。說(shuō)天世間。說(shuō)天世間樂(lè)。說(shuō)向天世間道。說(shuō)人世間。說(shuō)人世間苦樂(lè)。說(shuō)向人世間道。為欲開(kāi)顯菩薩功德。為令舍離生死過(guò)患。為令知見(jiàn)一切智人諸妙功德。為欲令知諸有趣中迷惑受苦。為令知見(jiàn)無(wú)障礙法。為欲顯示一切世間生起所因。為欲顯示一切世間寂滅為樂(lè)。為令眾生舍諸想著。為令證得佛無(wú)依法。為令永滅諸煩惱輪。為令能轉(zhuǎn)如來(lái)法輪。我為眾生。說(shuō)如是法。善男子。我唯知此至一切處修菩薩行清凈法門(mén)。無(wú)依無(wú)作神通之力。如諸菩薩摩訶薩。具足一切自在神通。悉能遍往一切佛剎。得普眼地。悉聞一切音聲言說(shuō)。普入諸法智慧自在。無(wú)有乖諍。勇健無(wú)比。以廣長(zhǎng)舌。出平等音。其身妙好。同諸菩薩。與諸如來(lái)究竟無(wú)二。無(wú)有差別。智身廣大普入三世。境界無(wú)際同于虛空。而我云何能知能說(shuō)彼功德行。善男子。于此南方。有一國(guó)土。名曰輸那。其國(guó)有城。名迦陵迦林。有比丘尼。名師子頻申。汝詣彼問(wèn)。菩薩云何學(xué)菩薩行。修菩薩道。時(shí)善財(cái)童子。頂禮其足。繞無(wú)量匝。殷勤瞻仰。辭退而去

爾時(shí)善財(cái)童子。漸次游行。至彼國(guó)城。周遍推求此比丘尼。有無(wú)量人。咸告之言。善男子。此比丘尼。在勝光王之所舍施日光園中。說(shuō)法利益無(wú)量眾生。時(shí)善財(cái)童子。即詣彼園。周遍觀察。見(jiàn)其園中。有一大樹(shù)。名為滿月。形如樓閣。放大光明。照一由旬。見(jiàn)一葉樹(shù)。名為普覆。其形如蓋。放毗琉璃紺青光明。見(jiàn)一華樹(shù)。名曰華藏。其形高大。如雪山王。雨眾妙華。無(wú)有窮盡。如忉利天中波利質(zhì)多羅樹(shù)。復(fù)見(jiàn)有一甘露果樹(shù)。形如金山。常放光明。種種眾果。悉皆具足。復(fù)見(jiàn)有一摩尼寶樹(shù)。名毗盧遮那藏。其形無(wú)比。心王摩尼寶。最在其上阿僧祇色相摩尼寶。周遍莊嚴(yán)。復(fù)有衣樹(shù)。名為清凈種種色衣。垂布嚴(yán)飾。復(fù)有音樂(lè)樹(shù)。名為歡喜。其音美妙。過(guò)諸天樂(lè)。復(fù)有香樹(shù)。名普莊嚴(yán)。恒出妙香。普熏十方。無(wú)所障礙。園中復(fù)有泉流陂池。一切皆以七寶莊嚴(yán)。黑栴檀泥。凝積其中。上妙金沙。彌布其底。八功德水。具足盈滿。優(yōu)缽羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。遍覆其上。無(wú)量寶樹(shù)。周遍行列。諸寶樹(shù)下。敷師子座。種種妙寶。以為莊嚴(yán)。布以天衣。熏諸妙香。垂諸寶繒。施諸寶帳。閻浮金網(wǎng)。彌覆其上。寶鐸徐搖。出妙音聲�；蛴袠�(shù)下敷蓮華藏師子之座。或有樹(shù)下敷香王摩尼藏師子之座�；蛴袠�(shù)下敷龍莊嚴(yán)摩尼王藏師子之座�；蛴袠�(shù)下敷寶師子聚摩尼王藏師子之座�；蛴袠�(shù)下敷毗盧遮那摩尼王藏師子之座�；蛴袠�(shù)下敷十方毗盧遮那摩尼王藏師子之座。其一一座。各有十萬(wàn)寶師子座。周匝圍繞。一一皆具無(wú)量莊嚴(yán)。此大園中。眾寶遍滿。猶如大海寶洲之上。迦鄰?fù)右�。以布其地。柔軟妙好。能生�?lè)觸。蹈則沒(méi)足。舉則還復(fù)。無(wú)量諸鳥(niǎo)。出和雅音。寶栴檀林。上妙莊嚴(yán)。種種妙華。常雨無(wú)盡。猶如帝釋雜華之園。無(wú)比香王普熏一切。猶如帝釋善法之堂。諸音樂(lè)樹(shù)寶多羅樹(shù)眾寶鈴網(wǎng)出妙音聲。如自在天善口天女所出歌音。諸如意樹(shù)種種妙衣垂布莊嚴(yán)。猶如大海有無(wú)量色百千樓閣。眾寶莊嚴(yán)。如忉利天宮善見(jiàn)大城。寶蓋遐張如須彌峰。光明普照如梵王宮。爾時(shí)善財(cái)童子。見(jiàn)此大園無(wú)量功德。種種莊嚴(yán)。皆是菩薩業(yè)報(bào)成就。出世善根之所生起。供養(yǎng)諸佛功德所流。一切世間無(wú)與等者。如是皆從師子頻申比丘尼了法如幻集。廣大清凈福德善業(yè)之所成就。三千大千世界。天龍八部。無(wú)量眾生。皆入此園。而不迫窄。何以故。此比丘尼。不可思議威神力故。爾時(shí)善財(cái)。見(jiàn)師子頻申比丘尼。遍坐一切諸寶樹(shù)下大師子座。身相端嚴(yán)。威儀寂靜。諸根調(diào)順如大象王。心無(wú)垢濁如清凈池。普濟(jì)所求如如意寶。不染世法猶如蓮華。心無(wú)所畏如師子王。護(hù)持凈戒不可傾動(dòng)如須彌山。能令見(jiàn)者心得清涼如妙香王。能除眾生諸煩惱熱如雪山中妙栴檀香。眾生見(jiàn)者諸苦消滅如善見(jiàn)藥王。見(jiàn)者不空如婆樓那天。能長(zhǎng)一切眾善根芽如良沃田。在一一座。眾會(huì)不同。所說(shuō)法門(mén)。亦各差別�；蛞�(jiàn)處座凈居天眾所共圍繞。大自在天子而為上首。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名無(wú)盡解脫。或見(jiàn)處座諸梵天眾所共圍繞。愛(ài)樂(lè)梵王而為上首。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名普門(mén)差別清凈言音輪�；蛞�(jiàn)處座他化自在天天子天女所共圍繞。自在天王而為上首。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名菩薩清凈心�；蛞�(jiàn)處座善變化天天子天女所共圍繞。善化天王而為上首。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名一切法善莊嚴(yán)�；蛞�(jiàn)處座兜率陀天天子天女所共圍繞。兜率天王而為上首。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名心藏旋。或見(jiàn)處座須夜摩天天子天女所共圍繞夜摩天王而為上首。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名無(wú)邊莊嚴(yán)。或見(jiàn)處座三十三天天子天女所共圍繞。釋提桓因而為上首。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名厭離門(mén)�；蛞�(jiàn)處座百光明龍王難陀龍王優(yōu)波難陀龍王摩那斯龍王伊羅跋難陀龍王阿那婆達(dá)多龍王等龍子龍女所共圍繞。娑伽羅龍王而為上首。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名佛神通境界光明莊嚴(yán)�；蛞�(jiàn)處座諸夜叉眾所共圍繞。毗沙門(mén)天王而為上首。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名救護(hù)眾生藏�；蛞�(jiàn)處座。乾闥婆眾所共圍繞。持國(guó)乾闥婆王而為上首。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名無(wú)盡喜。或見(jiàn)處座阿修羅眾所共圍繞。羅睺阿修羅王而為上首。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名速疾莊嚴(yán)法界智門(mén)�；蛞�(jiàn)處座迦樓羅眾所共圍繞。捷持迦樓羅王而為上首。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名怖動(dòng)諸有海。或見(jiàn)處座緊那羅眾所共圍繞。大樹(shù)緊那羅王而為上首。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名佛行光明�；蛞�(jiàn)處座摩睺羅伽眾所共圍繞。庵羅林摩睺羅伽王而為上首。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名生佛歡喜心。或見(jiàn)處座無(wú)量百千男子女人所共圍繞。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名殊勝行�；蛞�(jiàn)處座諸羅剎眾所共圍繞。常奪精氣大樹(shù)羅剎王而為上首。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名發(fā)生悲愍心。或見(jiàn)處座信樂(lè)聲聞。乘眾生所共圍繞。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名勝智光明�；蛞�(jiàn)處座信樂(lè)緣覺(jué)乘眾生所共圍繞。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名佛功德廣大光明。或見(jiàn)處座信樂(lè)大乘眾生所共圍繞。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名普門(mén)三昧智光明門(mén)�；蛞�(jiàn)處座初發(fā)心諸菩薩所共圍繞。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名一切佛愿聚�；蛞�(jiàn)處座第二地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名離垢輪�；蛞�(jiàn)處座第三地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名寂靜莊嚴(yán)�；蛞�(jiàn)處座第四地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名生一切智境界�；蛞�(jiàn)處座第五地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名妙華藏�；蛞�(jiàn)處座第六地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名毗盧遮那藏�；蛞�(jiàn)處座第七地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名普莊嚴(yán)地�；蛞�(jiàn)處座第八地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名遍法界境界身�；蛞�(jiàn)處座第九地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名無(wú)所得力莊嚴(yán)�；蛞�(jiàn)處座第十地諸菩薩所共圍繞。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名無(wú)礙輪。或見(jiàn)處座執(zhí)金剛神所共圍繞。此比丘尼為說(shuō)法門(mén)。名金剛智那羅延莊嚴(yán)。善財(cái)童子。見(jiàn)如是等一切諸趣所有眾生。已成熟者。已調(diào)伏者。堪為法器。皆入此園。各于座下。圍繞而坐。師子頻申比丘尼。隨其欲解勝劣差別。而為說(shuō)法。令于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。何以故。此比丘尼。入普眼舍得般若波羅蜜門(mén)。說(shuō)一切佛法般若波羅蜜門(mén)。法界差別般若波羅蜜門(mén)。散壞一切障礙輪般若波羅蜜門(mén)。生一切眾生善心般若波羅蜜門(mén)。殊勝莊嚴(yán)般若波羅蜜門(mén)。無(wú)礙真實(shí)藏般若波羅蜜門(mén)。法界圓滿般若波羅蜜門(mén)。心藏般若波羅蜜門(mén)。普出生藏般若波羅蜜門(mén)。此十般若波羅蜜門(mén)為首。入如是等無(wú)數(shù)百萬(wàn)般若波羅蜜門(mén)。此日光園中。所有菩薩。及諸眾生。皆是師子頻申比丘尼。初勸發(fā)心。受持正法。思惟修習(xí)。于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。時(shí)善財(cái)童子。見(jiàn)師子頻申比丘尼。如是園林。如是床座。如是經(jīng)行。如是眾會(huì)。如是神力。如是辯才。復(fù)聞不可思議法門(mén)。廣大法云。潤(rùn)澤其心。便生是念。我當(dāng)右繞無(wú)量百千匝。時(shí)比丘尼。放大光明。普照其園眾會(huì)莊嚴(yán)。善財(cái)童子。即自見(jiàn)身及園林中。所有眾樹(shù)。皆悉右繞此比丘尼。經(jīng)于無(wú)量百千萬(wàn)匝。圍繞畢已。善財(cái)童子。合掌而住。白言。圣者。我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學(xué)菩薩行。云何修菩薩道。我聞圣者。善能誘誨。愿為我說(shuō)。比丘尼言。善男子。我得解脫。名成就一切智。善財(cái)言。圣者何故。名為成就一切智。比丘尼言。善男子。此智光明。于一念中。普照三世一切諸法。善財(cái)白言。圣者。此智光明境界云何。比丘尼言。善男子。我入此智光明門(mén)。得出生一切法三昧王。以此三昧故。得意生身。往十方一切世界兜率天宮一生所系菩薩所。一一菩薩前�，F(xiàn)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)身。一一身。作不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)供養(yǎng)。所謂現(xiàn)天王身。乃至人王身。執(zhí)持華云。執(zhí)持鬘云。燒香涂香。及以末香。衣服瓔珞。幢幡繒蓋。寶網(wǎng)寶帳。寶藏寶燈。如是一切諸莊嚴(yán)具。我皆執(zhí)持。而以供養(yǎng)。如于住兜率宮菩薩所。如是于住胎出胎。在家出家。往詣道場(chǎng)。成等正覺(jué)。轉(zhuǎn)正法輪。入于涅槃。如是中間。或住天宮。或住龍宮。乃至或復(fù)住于人宮。于彼一一諸如來(lái)所。我皆如是而為供養(yǎng)。若有眾生。知我如是供養(yǎng)佛者。皆于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。若有眾生來(lái)至我所。我即為說(shuō)般若波羅蜜。善男子。我見(jiàn)一切眾生。不分別眾生相。智眼明見(jiàn)故。聽(tīng)一切語(yǔ)言。不分別語(yǔ)言相。心無(wú)所著故。見(jiàn)一切如來(lái)。不分別如來(lái)相。了達(dá)法身故。住持一切法輪。不分別法輪相。悟法自性故。一念遍知一切法。不分別諸法相。知法如幻故。善男子。我唯知此成就一切智解脫。如諸菩薩摩訶薩。心無(wú)分別。普知諸法。一身端坐。充滿法界。于自身中現(xiàn)一切剎。一念悉詣一切佛所。于自身內(nèi)。普現(xiàn)一切諸佛神力。一毛遍舉不可言說(shuō)諸佛世界。于其自身一毛孔中�，F(xiàn)不可說(shuō)世界成壞。于一念中。與不可說(shuō)不可說(shuō)眾生同住。于一念中。入不可說(shuō)不可說(shuō)一切諸劫。而我云何能知能說(shuō)彼功德行。善男子。于此南方。有一國(guó)土。名曰險(xiǎn)難。此國(guó)有城。名寶莊嚴(yán)。中有女人。名婆須蜜多。汝詣彼問(wèn)。菩薩云何學(xué)菩薩行。修菩薩道。時(shí)善財(cái)童子。頂禮其足。繞無(wú)數(shù)匝。殷勤瞻仰。辭退而去