彌勒菩薩所問本愿經(jīng) 第349部

彌勒菩薩所問本愿經(jīng)

西晉月氏國(guó)三藏竺法護(hù)譯

聞如是。一時(shí)佛游于披只國(guó)。妙華山中恐懼樹間鹿所聚處。與大比丘眾俱。比丘五百人一切賢圣神通已達(dá)悉尊比丘。其名曰賢者了本際。賢者馬師。賢者惒波。賢者大稱。賢者賢善。賢者離垢。賢者具足。賢者牛呞。賢者鹿吉祥。賢者優(yōu)為迦葉。賢者那翼迦葉。賢者迦翼迦葉。賢者大迦葉。賢者所說。賢者所著。賢者面王。賢者難提。賢者和難。賢者羅云。賢者阿難。如是之輩。五百比丘。復(fù)有菩薩如彌勒等五百人。其名曰增意菩薩。堅(jiān)意菩薩。辯積菩薩。光世音菩薩。大勢(shì)至菩薩。瑛吉祥菩薩。軟吉祥菩薩。神通華菩薩。空無菩薩。憙信凈菩薩。根土菩薩。稱土菩薩。柔軟音響菩薩。凈土菩薩。山積菩薩具足菩薩。根吉祥菩薩。如是等菩薩。五百人

爾時(shí)彌勒菩薩從座起整衣服長(zhǎng)跪叉手白佛言。愿欲有所問。唯天中天聽者乃敢問。佛告彌勒菩薩。我當(dāng)聽所問。便問在所欲。如來當(dāng)隨其所欲。而發(fā)遣之令心歡喜。于是彌勒菩薩得聽所問。踴躍歡喜白世尊言。菩薩有幾法行。皆棄諸惡道不隨惡知識(shí)中。佛告彌勒菩薩。善哉善哉彌勒。菩薩多所哀念。多所安隱。愍傷諸天及人。乃發(fā)意問如來如此之義。諦聽常思念之。彌勒即言。唯然世尊。受教而聽。佛言彌勒。菩薩有一法行。棄諸惡道不隨惡知識(shí)中。何謂為一。謂寂靜平等道意。是為一法

佛語彌勒。菩薩復(fù)有二法行。棄諸惡道不隨惡知識(shí)中。何等為二。一者住于定無所起。二者方便別諸所見。是為二法

佛語彌勒。菩薩復(fù)有三法行。棄諸惡道不隨惡知識(shí)中。何等為三。一者得大哀法。二者于空無所習(xí)。三者所知無所念。是為三法

佛語彌勒。菩薩復(fù)有四法行。棄諸惡道不隨惡知識(shí)中。何等為四。一者立于誡。二者于一切法無所疑。三者樂處閑居。四者等觀。是為四法

佛語彌勒。菩薩復(fù)有五法行。棄諸惡道不隨惡知識(shí)中。何等為五。一者常立德義。二者不求他人長(zhǎng)短。三者自省身行。四者常樂于法。五者不自念身常救他人。是為五法

佛語彌勒。菩薩復(fù)有六法行。棄諸惡道不隨惡知識(shí)中。何等為六。一者不慳貪。二者除弊惡之心。三者無愚癡。四者無粗言。五者其意如虛空。六者以空為舍。是為六法

佛語彌勒。菩薩復(fù)有七法行。棄諸惡道不隨惡知識(shí)中。何等為七。一者有善權(quán)之意。二者能分別于諸法寶。三者常精進(jìn)。四者常當(dāng)歡悅。五者得于信忍。六者善解定意。七者總智慧明。是為七法

佛語彌勒。菩薩復(fù)有八法行。棄諸惡道不隨惡知識(shí)中。何等為八。一者得直見。二者直念。三者直語。四者直治。五者直業(yè)。六者直方便。七者直意。八者直定。是為八法

佛語彌勒。菩薩復(fù)有九法行。棄諸惡道不隨惡知識(shí)中。何等為九。一者菩薩以脫于欲遠(yuǎn)離諸惡。不善之法無有想念。以得寂定歡喜。行第一一心。二者已除想念。內(nèi)意為寂其心為一。無想無行便得定意。心為歡悅。行第二一心。三者離歡喜觀常為寂定。身得安隱如諸圣賢。所說所觀心意無起。行第三一心。四者苦樂已斷。歡悅憂戚皆悉為止。所觀無苦無樂其意清凈。得第四一心。五者過于色想。六者無復(fù)說想。七者不復(fù)念種種想。悉入無央數(shù)虛空慧。八者皆過無央數(shù)虛空慧。入無量諸識(shí)識(shí)知之行。九者皆過諸識(shí)知之慧。無復(fù)有無之想。皆過諸無識(shí)之慧。便入有想無想之行。不見想得寂定三昧。是為九法

佛語彌勒。菩薩復(fù)有十法行。棄諸惡道不隨惡知識(shí)中。何等為十。一者得金剛?cè)�昧。二者所住處有所進(jìn)益三昧。三者得善權(quán)教授三昧。四者得有念無念御度三昧。五者得普遍世間三昧。六者得于苦樂平等三昧。七者得寶月三昧。八者得月明三昧。九者得照明三昧。十者得二寂三昧。于一切諸法具足。彌勒。是為菩薩十法行。棄諸惡道不墮惡知識(shí)中。于是彌勒菩薩以偈贊佛言

世尊本布施妻子及飲食

頭目無所惜佛德度無極

護(hù)禁無所犯如鹖愛其毛

奉戒無與等功德度無極

已現(xiàn)于忍力悉等諸苦樂

忍辱為大勢(shì)佛德度無極

已了精進(jìn)力無上德對(duì)害

精進(jìn)為大至佛勤度無極

已斷一切惡導(dǎo)師樂一心

大慧寂為力佛凈度無極

清凈慧自在自然無所起

智慧常第一佛明度無極

慧降魔官屬樹下得大智

上義離諸穢佛力降伏魔

世尊轉(zhuǎn)法輪大身師子吼

恐伏諸外道佛慧度彼德

色妙無與等戒德及智慧

精進(jìn)度諸岸佛道過眾德

難譬不可喻無上大智慧

常講諸法寶光明導(dǎo)御眾

爾時(shí)賢者阿難白佛言。未曾有世尊。是彌勒菩薩所愿具足。說法無缺減。講法字句平等。所說法句無所縛著。講經(jīng)竟無亂。佛言。如是如是。阿難。如其所云。彌勒菩薩辯才具足。所說經(jīng)法無所缺減。佛言阿難。彌勒菩薩不獨(dú)以偈贊我。乃往過世十無央數(shù)劫。爾時(shí)有佛號(hào)炎光具向作王如來無所著等正覺。今現(xiàn)在成慧行安定世間父無上士導(dǎo)御法天上天下尊佛天中天。爾時(shí)有梵志長(zhǎng)者子名曰賢行。從園觀出遙見如來經(jīng)行身色光明無央數(shù)變見已。心念甚善未曾有也。如來之身不可思議。巍巍如是光色妙好威神照曜。吉祥之德以為莊飾。愿令我后當(dāng)來之世。得身具足如是光色威神照曜。吉祥之德而自莊飾。作是愿已。便身伏地心念言審。我當(dāng)來之世得法身。若如來無所著等正覺者。如來當(dāng)過我身上。于時(shí)世尊炎光具向作王如來。知賢行長(zhǎng)者子梵志心之所念。便過其身上。適越其上已。便得不起法忍。于是佛還顧告侍者言。我所以過長(zhǎng)者子梵志賢行身上。即時(shí)令得不起法忍。眼能洞視耳能徹聽。知他人心中所念。自知所從來生。身能飛行神通具足。佛適過梵志賢行身上。便達(dá)眾智五通具足無所亡失。即以偈贊佛言

往來世到十方人中尊無與等

唯志道過諸行愿稽首覺導(dǎo)師

以過諸世間明及摩尼火炎光

佛光明為最上愿稽首覺導(dǎo)師

如師子一鳴吼諸小獸無不伏

佛講法亦如是悉降伏諸異道

眉間相清且徹威無量如積雪

其光明照三界佛在世無與等

圣足下生相輪其輪妙有千輻

此土地及山陵不能動(dòng)無上尊

是時(shí)佛告賢者阿難。欲知爾時(shí)長(zhǎng)者子梵志賢行者。今彌勒菩薩是。賢者阿難即白佛言。彌勒菩薩得不起忍久遠(yuǎn)乃爾何以不速逮無上正真道最正覺耶。佛語阿難。菩薩以四事不取正覺。何等為四。一者凈國(guó)土。二者護(hù)國(guó)土。三者凈一切。四者護(hù)一切。是為四事。彌勒菩薩。求佛時(shí)。以是四事故不取佛。佛言阿難。我本求佛時(shí)。亦欲凈國(guó)土亦欲凈一切。亦欲護(hù)國(guó)土。亦欲護(hù)一切。彌勒。發(fā)意先我之前四十二劫。我于其后乃發(fā)道意于此賢劫以大精進(jìn)。超越九劫得無上正真之道成最正覺

佛告賢者阿難。我以十事致最正覺。何等為十。一者所有無所愛惜。二者妻婦。三者兒子。四者頭目。五者手足。六者國(guó)土。七者珍寶財(cái)物。八者髓腦。九者血肉。十者不惜身命。阿難。我以此十事疾得佛道

佛語阿難。復(fù)有十事疾得佛道。何等為十。一者以法立于誡德。二者常行忍辱。三者常行精進(jìn)。四者常一其心。五者常行智慧度于無極。六者不舍一切。七者已得忍心等于一切。八者不習(xí)空。九者得空法忍。十者得無想之法。阿難。我以此十事。自致得佛道。佛語賢者阿難。我本求佛道時(shí)勤苦無數(shù)。乃得無上正真之道。其事非一。佛言阿難。乃過世時(shí)。有王太子。號(hào)曰一切現(xiàn)義。端政姝好。從園觀而出道。見一人得疾困篤。見已有哀傷之心。問于病人。以何等藥得療即痊。病人答曰。唯王身血得療我病。爾時(shí)太子。即以利刀刺身出血。以與病者。至心施與意無悔恨。佛語阿難。爾時(shí)現(xiàn)義太子。即我身是。阿難。四大海水尚可升量。我身血施不可稱限。所以爾者求正覺故

佛語賢者阿難。乃往過世有王太子。號(hào)曰蓮花王。端正姝好威神巍巍。從園觀出游道。見一人身體病癩。見已即有哀念心。問于病人。以何等藥療于汝病。病者答曰。得王身髓以涂我體其病乃愈。是時(shí)太子即破身骨。以得其髓持與病者。歡喜惠施心無悔恨。爾時(shí)太子即我身是。佛語阿難。四大海水尚可升量。身髓布施不可稱計(jì)

佛語賢者阿難。乃往去世有王號(hào)曰月明。端正姝好威神巍巍。從宮而出道。見盲者貧窮饑餓隨道乞匃。往趣王所而白王言。王獨(dú)尊貴安隱快樂。我獨(dú)貧窮加復(fù)眼盲。爾時(shí)月明王。見此盲人哀之淚出。謂于盲者。有何等藥得愈卿病。盲者答曰。唯得王眼能愈我病眼乃得視。爾時(shí)王月明。自取兩眼施與盲者。其心靜然無一悔意。月明王者。即我身是。佛言。須彌山尚可稱知斤兩。我眼布施不可稱計(jì)

佛語賢者阿難。彌勒菩薩本求道時(shí)。不持耳鼻頭目手足身命珍寶城邑妻子及以國(guó)土布施與人。以成佛道。但以善權(quán)方便安樂之行。得致無上正真之道。阿難白佛。彌勒菩薩以何善權(quán)得致佛道。佛言阿難。彌勒菩薩。晝夜各三正衣束體。叉手下膝著地。向于十方說此偈言

我悔一切過勸助眾道德

歸命禮諸佛令得無上慧

佛語賢者阿難。彌勒菩薩以是善權(quán)。得無上正真之道最正覺。阿難。彌勒菩薩求道本愿。使其作佛時(shí)。令我國(guó)中人民。無有諸垢瑕穢。于淫怒癡不大。殷勤奉行十善。我爾乃取無上正覺。佛語阿難。后當(dāng)來世人民。無有垢穢奉行十善。于淫怒癡不以經(jīng)心。正于爾時(shí)。彌勒。當(dāng)?shù)脽o上正真之道成最正覺。所以者何。彌勒菩薩本愿所致。佛語賢者阿難。我本求菩薩道時(shí)。欲護(hù)一切悉令得凈。處于五濁淫怒癡中。樂在生死。所以者何。是諸人民多為非法。以非為是。奉行邪道轉(zhuǎn)相賊害。不孝父母心常念惡。惡意向兄弟妻息眷屬及他人。輕易師和上。常犯男子垢濁轉(zhuǎn)相食啖。愿處是時(shí)世于中為佛。若郡國(guó)丘聚縣邑。但說眾惡轉(zhuǎn)相賊害。瓦石相擊杖相撾撥。便共聚會(huì)轉(zhuǎn)相罵詈。自還其舍設(shè)置飯食。以毒著中欲害他人。起想垢濁轉(zhuǎn)起誹謗。伏匿過惡還相發(fā)露無復(fù)善意。佛言阿難。我以大哀普念一切。為此輩人講說經(jīng)法。賢者阿難聞佛說此。即白佛言。未曾有是天中天如來等正覺。能至勤苦普弘大意。調(diào)御弊惡令得成就。為除重?fù)?dān)具足法寶。為此輩人說其經(jīng)法。佛言。如是阿難。如汝所言佛能忍此爾。乃應(yīng)如來等正覺。教化剛強(qiáng)為除眾冥。用佛法德具足之故。乃為此人說其經(jīng)法。阿難白佛言。我聞如來堅(jiān)重精進(jìn)等心如是。衣毛為豎。此經(jīng)名為何等。云何奉行。佛言阿難。此經(jīng)名為本愿當(dāng)持慈氏本行彌勒所問。當(dāng)善持之。佛說經(jīng)已。彌勒菩薩。賢者阿難。賢者大迦葉諸大弟子。及眾菩薩。一切會(huì)者。諸天龍神干沓惒世間人。聞經(jīng)歡喜。前為佛作禮。