卷一百七十二

列傳第五十九

○程鉅夫

程鉅夫,名文海,避武宗廟諱,以字行。其先自徽州徙郢州京山,后家建昌。叔父飛卿,仕宋,通判建昌,世祖時,以城降。鉅夫入為質(zhì)子,授宣武將軍、管軍千戶。他日,召見,問賈似道何如人,鉅夫條對甚悉,帝悅,給筆札書之,乃書二十余幅以進。帝大奇之,因問今居何官,以千戶對,帝謂近臣曰:「朕觀此人相貌,已應(yīng)貴顯;聽其言論,誠聰明有識者也�？芍弥�翰林�！关┫嗷鸲Y霍孫傳旨至翰林,以其年少,奏為應(yīng)奉翰林文字,帝曰:「自今國家政事得失,及朝臣邪正,宜皆為朕言之�！光牱蝾D首謝曰:「臣本疏遠之臣,蒙陛下知遇,敢不竭力以報陛下!」尋進翰林修撰,屢遷集賢直學(xué)士,兼秘書少監(jiān)。

至元十九年,奏陳五事:一曰取會江南仕籍,二曰通南北之選,三曰立考功歷,四曰置貪贓籍,五曰給江南官吏俸。朝廷多采行之。賜地京師安貞門,以筑居室。二十年,加翰林集賢直學(xué)士,同領(lǐng)會同館事。二十三年,見帝,首陳:「興建國學(xué),乞遣使江南搜訪遺逸;御史臺、按察司,并宜參用南北之人�！沟奂渭{之。二十四年,立尚書省,詔以為參知政事,鉅夫固辭。又命為御史中丞,臺臣言:「鉅夫南人,且年少。」帝大怒曰:「汝未用南人,何以知南人不可用!自今省部臺院,必參用南人�！顾煲遭牱蛉詾榧�賢直學(xué)士,拜侍御史,行御史臺事,奉詔求賢于江南。初,書詔令皆用蒙古字,及是,帝特命以漢字書之。帝素聞趙孟藡、葉李名,鉅夫臨當(dāng)行,帝密諭必致此二人;鉅夫又薦趙孟頫、余恁、萬一鶚、張伯淳、胡夢魁、曾晞顏、孔洙、曾沖子、凌時中、包鑄等二十余人,帝皆擢置臺憲及文學(xué)之職。還朝,陳民間利病五事,拜集賢學(xué)士,仍還行臺。

二十六年,時相桑哥專政,法令苛急,四方騷動。鉅夫入朝,上疏曰:「臣聞天子之職,莫大于擇相,宰相之職,莫大于進賢。茍不以進賢為急,而惟以殖貨為心,非為上為德、為下為民之意也。昔文帝以決獄及錢谷問丞相周勃,勃不能對,陳平進曰:'陛下問決獄,責(zé)廷尉;問錢谷,責(zé)治粟內(nèi)史。宰相上理陰陽,下遂萬物之宜,外鎮(zhèn)撫四夷,內(nèi)親附百姓。'觀其所言,可以知宰相之職矣。今權(quán)奸用事,立尚書鉤考錢谷,以剝割生民為務(wù),所委任者,率皆貪饕邀利之人,江南盜賊竊發(fā),良以此也。臣竊以為宜清尚書之政,損行省之權(quán),罷言利之官,行恤民之事,于國為便�！股８绱笈�,羈留京師不遣,奏請殺之,凡六奏,帝皆不許。鉅夫既還行臺,二十九年,又召鉅夫與胡祗遹、姚燧、王憚、雷膺、陳天祥、楊恭懿、高凝、陳儼、趙居信等十人,赴闕賜對。三十年,出為閩海道肅政廉訪使,興學(xué)明教,吏民畏愛之。大德四年,遷江南湖北道肅政廉訪使。至官,首治行省平章家奴之為民害者,上下肅然。八年,召拜翰林學(xué)士,商議中書省事。十年,以亢旱、暴風(fēng)、星變,鉅夫應(yīng)詔陳弭災(zāi)之策,其目有五:曰敬天,曰尊祖,曰清心,曰持體,曰更化。帝皆然之。云南省臣言:「世祖親平云南,民愿刻石點蒼山,以紀(jì)功德�！乖t鉅夫撰其文。十一年,拜山南江北道肅政廉訪使,復(fù)留為翰林學(xué)士。至大元年,修《成宗實錄》。二年,召至上都。三年,復(fù)拜山南江北道肅政廉訪使。四年,與李謙、尚文等十六人同赴闕,賜對便殿。拜浙東海右道肅政廉訪使,留為翰林學(xué)士承旨�；蕬c元年,修《武宗實錄》。二年,旱,鉅夫應(yīng)詔陳桑林六事,忤時宰意。明日,帝遣近侍賜上尊,勞之曰:「中書集議,惟卿所言甚當(dāng),后臨事,其極言之�！褂谑窃t鉅夫偕平章政事李孟、參知政事許師敬議行貢舉法,鉅夫建言:「經(jīng)學(xué)當(dāng)主程頤、硃熹傳注,文章宜革唐、宋宿弊�！姑�鉅夫草詔行之。

三年,以病乞骸骨歸田里,不允,命尚醫(yī)給藥物,官其子大本郊祀署令,以便侍養(yǎng)。時令近臣撫視,且勞之曰:「卿世祖舊臣,惟忠惟貞,其勉加粥,少留京師,以副朕心�！光牱蛘堃鎴�,特授光祿大夫,賜上尊,命廷臣以下飲餞于齊化門外,給驛南還。敕行省及有司常加存問。居三年而卒,年七十。泰定二年,贈大司徒、柱國,追封楚國公,謚文憲。

○趙孟頫

趙孟頫,字子昂,宋太祖子秦王德芳之后也。五世祖秀安僖王子偁,四世祖崇憲靖王伯圭。高宗無子,立子偁之子,是為孝宗,伯圭,其兄也,賜第于湖州,故孟頫湖州人。曾祖師垂,祖希永,父與?,仕宋,皆至大官;入國朝,以孟頫貴,累贈師垂集賢侍讀學(xué)士,希永太常禮儀院使,并封吳興郡公,與?集賢大學(xué)士,封魏國公。

孟頫幼聰敏,讀書過目輒成誦,為文操筆立就。年十四,用父廕補官,試中吏部銓法,調(diào)真州司戶參軍。宋亡,家居,益自力于學(xué)。至元二十三年,行臺侍御史程鉅夫奉詔搜訪遺逸于江南,得孟頫,以之入見。孟頫才氣英邁,神采煥發(fā),如神仙中人,世祖顧之喜,使坐右丞葉李上�；蜓悦项\宋宗室子,不宜使近左右,帝不聽。時方立尚書省,命孟頫草詔頒天下,帝覽之,喜曰:「得朕心之所欲言者矣。」詔集百官于刑部議法,眾欲計至元鈔二百貫贓滿者死,孟頫曰:「始造鈔時,以銀為本,虛實相權(quán),今二十余年間,輕重相去至數(shù)十倍,故改中統(tǒng)為至元,又二十年后,至元必復(fù)如中統(tǒng),使民計鈔抵法,疑于太重。古者以米、絹民生所須,謂之二實,銀、錢與二物相權(quán),謂之二虛。四者為直,雖升降有時,終不大相遠也,以絹計贓,最為適中。況鈔乃宋時所創(chuàng),施于邊郡,金人襲而用之,皆出于不得已。乃欲以此斷人死命,似不足深取也�！够蛞悦项\年少,初自南方來,譏國法不便,意頗不平,責(zé)孟頫曰:「今朝廷行至元鈔,故犯法者以是計贓論罪。汝以為非,豈欲沮格至元鈔耶?」孟頫曰:「法者人命所系,議有重輕,則人不得其死矣。孟頫奉詔與議,不敢不言。今中統(tǒng)鈔虛,故改至元鈔,謂至元鈔終無虛時,豈有是理!公不揆于理,欲以勢相陵,可乎!」其人有愧色。帝初欲大用孟頫,議者難之。二十四年六月,授兵部郎中。兵部總天下諸驛,時使客飲食之費,幾十倍于前,吏無以供給,強取于民,不勝其擾,遂請于中書,增鈔給之。至元鈔法滯澀不能行,詔遣尚書劉宣與孟頫馳驛至江南,問行省丞相慢令之罪,凡左右司官及諸路官,則徑笞之。孟頫受命而行,比還,不笞一人,丞相桑哥大以為譴。

時有王虎臣者,言平江路總管趙全不法,即命虎臣往按之。葉李執(zhí)奏不宜遣虎臣,帝不聽,孟頫進曰:「趙全固當(dāng)問,然虎臣前守此郡,多強買人田,縱賓客為奸利,全數(shù)與爭,虎臣怨之�；⒊纪�,必將陷全,事縱得實,人亦不能無疑�！沟畚�,乃遣他使。桑哥鐘初鳴時即坐省中,六曹官后至者,則笞之,孟頫偶后至,斷事官遽引孟頫受笞,孟俯入訴于都堂右丞葉李曰:「古者刑不上大夫,所以養(yǎng)其廉恥,教之節(jié)義,且辱士大夫,是辱朝廷也�！股８缲轿棵项\使出,自是所笞,唯曹史以下。他日,行東御墻外,道險,孟頫馬跌墮于河。桑哥聞之,言于帝,移筑御墻稍西二丈許。帝聞孟頫素貧,賜鈔五十錠。

二十七年,遷集賢直學(xué)士。是歲地震,北京尤甚,地陷,黑沙水涌出,人死傷數(shù)十萬,帝深憂之。時駐蹕龍虎臺,遣阿剌渾撒里馳還,召集賢、翰林兩院官,詢致災(zāi)之由。議者畏忌桑哥,但泛引《經(jīng)》、傳及五行災(zāi)異之言,以修人事、應(yīng)天變?yōu)閷?莫敢語及時政。先是,桑哥遣忻都及王濟等理算天下錢糧,已征入數(shù)百萬,未征者尚數(shù)千萬,害民特甚,民不聊生,自殺者相屬,逃山林者,則發(fā)兵捕之,皆莫敢沮其事。孟頫與阿剌渾撒里甚善,勸令奏帝赦天下,盡與蠲除,庶幾天變可弭。阿剌渾撒里入奏,如孟頫所言,帝從之。詔草已具,桑哥怒謂必非帝意。孟頫曰:「凡錢糧未征者,其人死亡已盡,何所從取?非及是時除免之,他日言事者,倘以失陷錢糧數(shù)千萬歸咎尚書省,豈不為丞相深累耶!」桑哥悟,民始獲蘇。

帝嘗問葉李、留夢炎優(yōu)劣,孟頫對曰:「夢炎,臣之父執(zhí),其人重厚,篤于自信,好謀而能斷,有大臣器;葉李所讀之書,臣皆讀之,其所知所能,臣皆知之能之�！沟墼�:「汝以夢炎賢于李耶?夢炎在宋為狀元,位至丞相,當(dāng)賈似道誤國罔上,夢炎依阿取容;李布衣,乃伏闕上書,是賢于夢炎也。汝以夢炎父友,不敢斥言其非,可賦詩譏之�！姑项\所賦詩,有「往事已非那可說,且將忠直報皇元」之語,帝嘆賞焉。孟頫退謂奉御徹里曰:「帝論賈似道誤國,責(zé)留夢炎不言,桑哥罪甚于似道,而我等不言,他日何以辭其責(zé)!然我疏遠之臣,言必不聽,侍臣中讀書知義理,慷慨有大節(jié),又為上所親信,無逾公者。夫損一旦之命,為萬姓除殘賊,仁者之事也。公必勉之!」既而徹里至帝前,數(shù)桑哥罪惡,帝怒,命衛(wèi)士批其頰,血涌口鼻,委頓地上。少間,復(fù)呼而問之,對如初。時大臣亦有繼言者,帝遂按誅桑哥,罷尚書省,大臣多以罪去。

帝欲使孟頫與聞中書政事,孟頫固辭,有旨令出入宮門無禁。每見,必從容語及治道,多所裨益。帝問:「汝趙太祖孫耶?太宗孫耶?」對曰:「臣太祖十一世孫�！沟墼�:「太祖行事,汝知之乎?」孟頫謝不知,帝曰:「太祖行事,多可取者,朕皆知之�！姑项\自念久在上側(cè),必為人所忌,力請補外。二十九年,出同知濟南路總管府事。時總管闕,孟頫獨署府事,官事清簡。有元掀兒者,役于鹽場,不勝艱苦,因逃去。其父求得他人尸,遂誣告同役者殺掀兒,既誣服。孟頫疑其冤,留弗決。逾月,掀兒自歸,郡中稱為神明。僉廉訪司事韋哈剌哈孫,素苛虐,以孟頫不能承順其意,以事中之。會修《世祖實錄》,召孟頫還京師,乃解。久之,遷知汾州,未上,有旨書金字《藏經(jīng)》,既成,除集賢直學(xué)士、江浙等處儒學(xué)提舉,遷泰州尹,未上。

至大三年,召至京師,以翰林侍讀學(xué)士,與他學(xué)士撰定祀南郊祝文,及擬進殿名,議不合,謁告去。仁宗在東宮,素知其名,及即位,召除集賢侍講學(xué)士、中奉大夫。延祐元年,改翰林侍講學(xué)士,遷集賢侍講學(xué)士、資德大夫。三年,拜翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫。帝眷之甚厚,以字呼之而不名。帝嘗與侍臣論文學(xué)之士,以孟頫比唐李白、宋蘇子瞻。又嘗稱孟頫操履純正,博學(xué)多聞,書畫絕倫,旁通佛、老之旨,皆人所不及。有不悅者間之,帝初若不聞?wù)摺Ｓ钟猩蠒�言國史所載,不宜使孟頫與聞?wù)?帝乃曰:「趙子昂,世祖皇帝所簡拔,朕特優(yōu)以禮貌,置于館閣,典司述作,傳之后世,此屬呶呶何也!」俄賜鈔五百錠,謂侍臣曰:「中書每稱國用不足,必持而不與,其以普慶寺別貯鈔給之�！姑项\嘗累月不至宮中,帝以問左右,皆謂其年老畏寒,敕御府賜貂鼠裘。

初,孟頫以程鉅夫薦,起家為郎,及鉅夫為翰林學(xué)士承旨,求致仕去,孟頫代之,先往拜其門,而后入院,時人以為衣冠盛事。六年,得請南歸。帝遣使賜衣幣,趣之還朝,以疾,不果行。至治元年,英宗遣使即其家俾書《孝經(jīng)》。二年,賜上尊及衣二襲。是歲六月卒,年六十九。追封魏國公,謚文敏。

孟頫所著,有《尚書注》,有《琴原》、《樂原》,得律呂不傳之妙。詩文清邃奇逸,讀之使人有飄飄出塵之想。篆、籀、分、隸、真、行、草書,無不冠絕古今,遂以書名天下。天竺有僧,數(shù)萬里來求其書歸,國中寶之。其畫山水、木石、花竹、人馬,尤精致。前史官楊載稱孟頫之才頗為書畫所掩,知其書畫者,不知其文章,知其文章者,不知其經(jīng)濟之學(xué)。人以為知言云。

子雍、奕,并以書畫知名。

○鄧文原

鄧文原,字善之,一字匪石,綿州人。父漳,徙錢塘。文原年十五,通《春秋》。在宋時,以流寓試浙西轉(zhuǎn)運司,魁四川士。至元二十七年,行中書省辟為杭州路儒學(xué)正。大德二年,調(diào)崇德州教授。五年,擢應(yīng)奉翰林文字。九年,升修撰,謁告還江南。至大元年,復(fù)為修撰,預(yù)修《成宗實錄》。三年,授江浙儒學(xué)提舉�；蕬c元年,召為國子司業(yè)。至官,首建白更學(xué)校之政,當(dāng)路因循,重于改作,論不合,移病去�？婆e制行,文原校文江浙,慮士守舊習(xí),大書硃熹《貢舉私議》,揭于門。延祐四年,升翰林待制。五年,出僉江南浙西道肅政廉訪司事,平江僧有憾其府判官理熙者,賄其徒,告熙贓,熙誣服。文原行部,按問得實,杖僧而釋熙。吳興民夜歸,巡邏者執(zhí)之,系亭下。其人遁去,有追及之者,刺其脅,仆地。明旦,家人得之以歸,比死,其兄問殺汝者何如人,曰:「白帽、青衣、長身者也�！蛊湫衷V于官,有司問直初更者曰張福兒,執(zhí)之,使服焉。械系三年,文原錄之曰:「福兒身不滿六尺,未見其長也;刃傷右脅,而福兒素用左手,傷宜在左,何右傷也!」鞫之,果得真殺人者,而釋福兒。桐廬人戴汝惟家被盜,有司得盜,獄成送郡。夜有焚戴氏廬者,而不知汝惟所之。文原曰:「此必有故也。」乃得其妻葉氏與其弟謀殺汝惟狀,而于水涯樹下得尸,與漬血斧俱在焉,人以為神。六年,移江東道�；铡�寧國、廣德三郡,歲入茶課鈔三千錠,后增至十八萬錠,竭山谷所產(chǎn),不能充其半,余皆鑿空取之民間,歲以為常。時轉(zhuǎn)運司官聽用鄉(xiāng)里嘩狡,動以犯法誣民,而轉(zhuǎn)運司得專制有司,凡五品官以下皆杖決,州縣莫敢如何。文原請罷其專司,俾郡縣領(lǐng)之,不報�；彰裰x蘭家僮汪姓者死,蘭侄回賂汪族人誣蘭殺之,蘭誣服。文原錄之,得其情,釋蘭而坐回。時久旱不雨,決獄乃雨。至治二年,召為集賢直學(xué)士,地震,詔議弭災(zāi)之道。文原請決滯囚,置倉廩河北,儲羨粟以賑饑;復(fù)申前議,請罷榷茶轉(zhuǎn)運司,又不報。明年,兼國子祭酒。江浙省臣趙簡請開經(jīng)筵,泰定元年,文原兼經(jīng)筵官,以疾乞致仕歸。二年,召拜翰林侍講學(xué)士,以疾辭。四年,拜嶺北湖南道肅政廉訪使,以疾不赴。天歷元年卒,年七十一。

文原內(nèi)嚴(yán)而外恕,家貧而行廉。初客京師,有一書生病篤,取橐中金,囑文原以歸其親;既死,而同舍生竊金去,文原買金償死者家,終身不以語人。有文集若干卷,內(nèi)制集若干卷,藏于家。子衍,廕授江浙等處儒學(xué)副提舉,未任,卒。至順五年,制贈文原江浙行省參知政事,謚文肅。

○袁桷

袁桷,字伯長,慶元人,宋同知樞密院事韶之曾孫。為童子時,已著聲。部使者舉茂才異等,起為麗澤書院山長。大德初,閻復(fù)、程文海、王構(gòu)薦為翰林國史院檢閱官。時初建南郊,桷進十議曰:「天無二日,天既不得有二,五帝不得謂之天,作《昊天五帝議》。祭天歲或為九,或為二,作《祭天名數(shù)議》。圜丘不見于《五經(jīng)》,郊不見于《周官》,作《圜丘非郊議》。后土,社也,作《后土即社議》。三歲一郊,非古也,作《祭天無間歲議》。燔柴見于古經(jīng),《周官》以禋祀為天,其義各有旨,作《燔柴泰壇議》。祭天之牛角繭栗,有牲于郊,牛二,合配而言之,增群祀而合祠,非周公之制矣,作《郊不當(dāng)立從祀議》。郊,質(zhì)而尊之義也,明堂,文而親之義也,作《郊明堂禮儀異制議》。郊用辛,魯禮也,卜不得常為辛,作《郊非辛日議》。北郊不見于《三禮》,尊地而遵北郊,鄭玄之說也,作《北郊議》。」禮官推其博,多采用之。升應(yīng)奉翰林文字、同知制誥,兼國史院編修官,請購求遼、金、宋三史遺書。歷兩考,遷待制。又再任,拜集賢直學(xué)士。久之,移疾去官。復(fù)仍以直學(xué)士召入集賢,未幾,改翰林直學(xué)士、知制誥同修國史。至治元年,遷侍講學(xué)士。泰定初,辭歸。

桷在詞林,朝廷制冊、勛臣碑銘,多出其手。所著有《易說》、《春秋說》、《清容居士集》。泰定四年卒,年六十一。贈中奉大夫、江浙等處行中書省參知政事、護軍,追封陳留郡公,謚文清。

○曹元用

曹元用,字子貞,世居阿城,后徙汶上。祖義,不仕。父宗輔,德清縣主簿。元用資稟俊爽,幼嗜書,一經(jīng)目,輒成誦。每夜讀書,常達曙不寐。父憂其致疾,止之,輒以衣蔽窗默觀之。始以鎮(zhèn)江路儒學(xué)正考滿游京師。翰林承旨閻復(fù),于四方士少所許可,及見元用,出所為文示之,元用輒指其疵,復(fù)大奇之,因薦為翰林國史院編修官。即論史院僚屬非材,請較試,取其優(yōu)者用之。御史臺辟為掾史。元用初不習(xí)吏事,而見事明決,吏反師之。轉(zhuǎn)中書省右司掾,與清河元明善、濟南張養(yǎng)浩同時號為三俊。除應(yīng)奉翰林文字,遷禮部主事。時累朝皇后既崩者,猶以名稱,而未有謚號。元用言:「后為天下母,豈可直稱其名。宜加徽號,以彰懿德�！垢纳袝�省右司都事,轉(zhuǎn)員外郎。及尚書省罷,退居任城,久之,齊、魯間從學(xué)者甚眾。

延祐六年,授太常禮儀院經(jīng)歷。屬英宗躬修祀事,銳意禮樂,其親祀儀注、鹵簿輿服之制,率所裁定。初,太廟九室,合饗于一殿,仁宗崩,無室可祔,乃于武宗室前,結(jié)彩為次。英宗在上京,召禮官集議,元用言:「古者宗廟有寢有室,宜以今室為寢,當(dāng)更營大殿于前,為十五室。」帝嘉其議,授翰林待制,升直學(xué)士。

至治三年八月,鐵失之變,賊黨赤斤鐵木兒遽至京師,收百司印,趣召兩院學(xué)士北上。元用獨不行,曰:「此非常之變,吾寧死,不可曲從也�！刮磶�,賊果敗,人皆稱其有先見之明。

泰定二年,授太子贊善,轉(zhuǎn)禮部尚書,兼經(jīng)筵官,及大朝會,為糾儀官,申卷班之令。俾以序退,無爭門而出之?dāng)_。又謂太醫(yī)、儀鳳、教坊等官,不當(dāng)序正班,當(dāng)自為一列,后皆行之。時宰執(zhí)有欲罷科舉法者,元用以為「國家文治,正在于此,胡可罷也」。又有欲損太廟四時之享、止存冬祭者,元用謂:「禴祠嘗烝,四時之享,不可闕一,乃經(jīng)禮之大者,其可惜費而廢禮乎!」三年夏,帝以日食、地震、星變,詔議所以弭災(zāi)者,元用謂:「應(yīng)天以實不以文,修德明政,應(yīng)天之實也。宜撙浮費,節(jié)財用,選守令,恤貧民,嚴(yán)禋祀,汰佛事,止造作以紓民力,慎賞罰以示勸懲。」皆切中時弊。又論科舉取士之法,當(dāng)革冒濫,嚴(yán)考核,俾得真才之用。議上,朝廷咸是之。拜中奉大夫、翰林侍講學(xué)士,兼經(jīng)筵官,預(yù)修仁宗、英宗兩朝實錄。又奉旨纂集甲令為《通制》,譯唐《貞觀政要》為國語。書成,皆行于時。凡大制誥,率元用所草。文宗時,草寬恤之詔,帝覽而善之,賜金織文錦。

天歷二年,代祀曲阜孔子廟。還,以司寇像及代祀記獻,帝甚喜。值太禧宗禋院副使缺,中書奏以元用為之,帝不允曰:「此人翰林中所不可無者,將大用之矣�！箷�卒,帝嗟悼久之,謂侍臣曰:「曹子貞盡忠宣力,今亡矣,可賜賻鈔五千緡�！官浾�奉大夫、江浙等處行中書省參知政事、護軍,追封東平郡公,謚文獻。詩文四十卷,號《超然集》。二子:偉,儀。

○齊履謙

齊履謙,字伯恆,父義,善算術(shù)。履謙生六歲,從父至京師;七歲讀書,一過即能記憶;年十一,教以推步星歷,盡曉其法;十三,從師,聞圣賢之學(xué)。自是以窮理為務(wù),非洙、泗、伊、洛之書不讀。至元十六年,初立太史局,改治新歷,履謙補星歷生。同輩皆司天臺官子,太史王恂問以算數(shù),莫能對,履謙獨隨問隨答,恂大奇之。新歷既成,復(fù)預(yù)修《歷經(jīng)》、《歷議》。二十九年,授星歷教授。都城刻漏,舊以木為之,其形如碑,故名碑漏,內(nèi)設(shè)曲筒,鑄銅為丸,自碑首轉(zhuǎn)行而下,鳴鐃以為節(jié),其漏經(jīng)久廢壞,晨昏失度。大德元年,中書俾履謙視之,因見刻漏旁有宋舊銅壺四,于是按圖考定蓮花、寶山等漏制,命工改作,又請重建鼓樓,增置更鼓并守漏卒,當(dāng)時遵用之。二年,遷保章正,始專歷官之政。三年八月朔,時加巳,依歷,日蝕二分有奇,至其時,不蝕,眾皆懼,履謙曰:「當(dāng)蝕不蝕,在古有之,矧時近午,陽盛陰微,宜當(dāng)蝕不蝕�！顾炜继崎_元以來當(dāng)蝕不蝕者凡十事以聞。六年六月朔,時加戌,依歷,日蝕五十七秒。眾以涉交既淺,且復(fù)近濁,欲匿不報。履謙曰:「吾所掌者,常數(shù)也,其食與否,則系于天�！躬氁誀盥劇＜捌鋾r,果食。眾嘗爭沒日不能決,履謙曰:「氣本十五日,而間有十六日者,余分之積也。故歷法以所積之日,命為沒日,不出本氣者為是�！贡姺�其議。

七年八月戊申夜,地大震,詔問致災(zāi)之由及弭災(zāi)之道,履謙按《春秋》言:「地為陰而主靜,妻道、臣道、子道也,三者失其道,則地為之弗寧。弭之之道,大臣當(dāng)反躬責(zé)己,去專制之威,以答天變,不可徒為禳禱也�！箷r成宗寢疾,宰臣有專威福者,故履謙言及之。九年冬,始立南郊,禮昊天上帝,履謙攝司天臺官。舊制,享祀,司天雖掌時刻,無鐘鼓更漏,往往至旦始行事。履謙白宰執(zhí),請用鐘鼓更漏,俾早晏有節(jié),從之。至大二年,太常請修社稷壇,及浚太廟庭中井�；蛞詺q君所直,欲止其役,履謙曰:「國家以四海為家,歲君豈專在是!」三年,升授時郎秋官正,兼領(lǐng)冬官正事。四年,仁宗即位,嘉尚儒術(shù)。臺臣言履謙有學(xué)行,可教國學(xué)子弟,擢國子監(jiān)丞,改授奉直大夫、國子司業(yè),與吳澄并命,時號得人。每五鼓入學(xué),風(fēng)雨寒暑,未嘗少怠,其教養(yǎng)有法,諸生皆畏服。未幾,復(fù)以履謙僉太史院事�；蕬c二年春,彗星出東井。履謙奏宜增修善政以答天意,因陳時務(wù)八事。仁宗為之動容,顧宰臣命速行之。自履謙去國學(xué),吳澄亦移病歸,學(xué)制稍為之廢。延祐元年,詔擇善教者,于是復(fù)以履謙為國子司業(yè)。履謙律己益嚴(yán),教道益張,每齋置伴讀一人為長,雖助教闕員,而諸生講授不絕。時初命國子生歲貢六人,以入學(xué)先后為次第,履謙曰:「不考其業(yè),何以興善而得人!」乃酌舊制,立升齋、積分等法:每季考其學(xué)行,以次遞升,既升上齋,又必逾再歲,始與私試;孟月仲月試經(jīng)疑經(jīng)義,季月試古賦詔誥章表策,蒙古、色目試明經(jīng)策問;辭理俱優(yōu)者一分,辭平理優(yōu)者為半分,歲終積至八分者充高等,以四十人為額;然后集賢、禮部定其藝業(yè)及格者六人,以充歲貢;三年不通一經(jīng),及在學(xué)不滿一歲者,并黜之。帝從其議,自是人人勵志,多文學(xué)之士。五年,出為濱州知州,丁母憂,不果行。

至治元年,拜太史院使。泰定二年九月,以本官奉使宣撫江西、福建,黜罷官吏之貪污者四百余人,蠲免括地虛加糧數(shù)萬石,州縣以先賢子孫充房夫諸役者悉罷遣之。福建憲司職田,每畝歲輸米三石,民不勝苦。履謙命準(zhǔn)令輸之,由是召怨,及還京,憲司果誣以他事。未幾,誣履謙者皆坐事免,履謙始得直,復(fù)為太史院使。天歷二年九月卒。

履謙篤學(xué)勤苦,家貧無書。及為星歷生,在太史局,會秘書監(jiān)輦亡宋故書,留置本院,因晝夜諷誦,深究自得,故其學(xué)博洽精通,自六經(jīng)、諸史、天文、地理、禮樂、律歷,下至陰陽五行、醫(yī)藥、卜筮,無不淹貫,尤精經(jīng)籍。著《大學(xué)四傳小注》一卷,《中庸章句續(xù)解》一卷,《論語言仁通旨》二卷,《書傳詳說》一卷,《易系辭旨略》二卷,《易本說》四卷,《春秋諸國統(tǒng)紀(jì)》六卷。以皇極之名見于《洪范》,皇極之?dāng)?shù)始于邵氏《經(jīng)世書》,數(shù)非極也,特寓其數(shù)極耳,著《經(jīng)世書入式》一卷;《經(jīng)世書》有內(nèi)、外篇,內(nèi)篇則因極而明數(shù),外篇則由數(shù)而會極,著《外篇微旨》一卷。《授時歷》行五十年,未嘗推考,履謙日測晷景,并晨昏五星宿度,自至治三年冬至至泰定二年夏至,天道加時真數(shù),各減見行歷書二刻,著《二至晷景考》二卷。《授時歷》雖有經(jīng)、串,而經(jīng)以著定法,串以紀(jì)成數(shù),然求其法之所以然、數(shù)之所從出,則略而不載,作《經(jīng)串演撰八法》一卷。元立國百有余年,而郊廟之樂,沿襲宋、金,未有能正之者。履謙謂樂本于律,律本于氣,而氣候之法,具載前史,可擇僻地為密室,取金門之竹及河內(nèi)葭莩候之,上可以正雅樂、薦郊廟、和神人,下可以同度量、平物貨、厚風(fēng)俗。列其事上之。又得黑石古律管一,長尺有八寸,外方,內(nèi)為圓空,中有隔,隔中有小竅,蓋以通氣;隔上九寸,其空均直,約徑三分,以應(yīng)黃鐘之?dāng)?shù);隔下九寸,其空自小竅迤?殺至管底,約徑二寸余,蓋以聚其氣而上之。其制與律家所說不同,蓋古所謂玉律者是也。適遷他官,事遂寢,有志者深惜之。至順三年五月,贈翰林學(xué)士、資善大夫、上護軍,追封汝南郡公,謚文懿。