卷四十九

志第三十四選舉志上

唐制,取士之科,多因隋舊,然其大要有三。由學(xué)館者曰生徒,由州縣者曰鄉(xiāng)貢,皆升于有司而進(jìn)退之。其科之目,有秀才,有明經(jīng),有俊士,有進(jìn)士,有明法,有明字,有明算,有一史,有三史,有開元禮,有道舉,有童子。而明經(jīng)之別,有五經(jīng),有三經(jīng),有二經(jīng),有學(xué)究一經(jīng),有三禮,有三傳,有史科。此歲舉之常選也。其天子自詔者曰制舉,所以待非常之才焉。

凡學(xué)六,皆隸于國子監(jiān):國子學(xué),生三百人,以文武三品以上子孫若從二品以上曾孫及勛官二品、縣公、京官四品帶三品勛封之子為之;太學(xué),生五百人,以五品以上子孫、職事官五品期親若三品曾孫及勛官三品以上有封之子為之;四門學(xué),生千三百人,其五百人以勛官三品以上無封、四品有封及文武七品以上子為之,八百人以庶人之俊異者為之;律學(xué),生五十人,書學(xué),生三十人,算學(xué),生三十人,以八品以下子及庶人之通其學(xué)者為之。京都學(xué)生八十人,大都督、中都督府、上州各六十人,下都督府、中州各五十人,下州四十人,京縣五十人,上縣四十人,中縣、中下縣各三十五人,下縣二十人。國子監(jiān)生,尚書省補,祭酒統(tǒng)焉。州縣學(xué)生,州縣長官補,長史主焉。

凡館二:門下省有弘文館,生三十人;東宮有崇文館,生二十人。以皇緦麻以上親,皇太后、皇后大功以上親,宰相及散官一品、功臣身食實封者、京官職事從三品、中書黃門侍郎之子為之。

凡博士、助教,分經(jīng)授諸生,未終經(jīng)者無易業(yè)。凡生,限年十四以上,十九以下;律學(xué)十八以上,二十五以下。

凡《禮記》、《春秋左氏傳》為大經(jīng),《詩》、《周禮》、《儀禮》為中經(jīng),《易》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《谷梁傳》為小經(jīng)。通二經(jīng)者,大經(jīng)、小經(jīng)各一,若中經(jīng)二。通三經(jīng)者,大經(jīng)、中經(jīng)、小經(jīng)各一。通五經(jīng)者,大經(jīng)皆通,余經(jīng)各一,《孝經(jīng)》、《論語》皆兼通之。凡治《孝經(jīng)》、《論語》共限一歲,《尚書》、《公羊傳》、《谷梁傳》各一歲半,《易》、《詩》、《周禮》、《儀禮》各二歲,《禮記》、《左氏傳》各三歲。學(xué)書,日紙一幅,間習(xí)時務(wù)策,讀《國語》、《說文》、《字林》、《三蒼》、《爾雅》。凡書學(xué),石經(jīng)三體限三歲,《說文》二歲,《字林》一歲。凡算學(xué),《孫子》、《五曹》共限一歲,《九章》、《海島》共三歲,《張丘建》、《夏侯陽》各一歲,《周髀》、《五經(jīng)算》共一歲,《綴術(shù)》四歲,《緝古》三歲,《記遺》、《三等數(shù)》皆兼習(xí)之。

旬給假一日。前假,博士考試,讀者千言試一帖,帖三言,講者二千言問大義一條,總?cè)龡l通二為第,不及者有罰。歲終,通一年之業(yè),口問大義十條,通八為上,六為中,五為下。并三下與在學(xué)九歲、律生六歲不堪貢者罷歸。諸學(xué)生通二經(jīng)、俊士通三經(jīng)已及第而愿留者,四門學(xué)生補太學(xué),太學(xué)生補國子學(xué)。每歲五月有田假,九月有授衣假,二百里外給程。其不帥教及歲中違程滿三十日,事故百日,緣親病二百日,皆罷歸。既罷,條其狀下之屬所,五品以上子孫送兵部,準(zhǔn)廕配色。

每歲仲冬,州、縣、館、監(jiān)舉其成者送之尚書省;而舉選不繇館、學(xué)者,謂之鄉(xiāng)貢,皆懷牒自列于州、縣。試已,長吏以鄉(xiāng)飲酒禮,會屬僚,設(shè)賓主,陳俎豆,備管弦,牲用少牢,歌《鹿鳴》之詩,因與耆艾敘長少焉。既至省,皆疏名列到,結(jié)款通保及所居,始由戶部集閱,而關(guān)于考功員外郎試之。

凡秀才,試方略策五道,以文理通粗為上上、上中、上下、中上,凡四等為及第。凡明經(jīng),先帖文,然后口試,經(jīng)問大義十條,答時務(wù)策三道,亦為四等。凡《開元禮》,通大義百條、策三道者,超資與官;義通七十、策通二者,及第。散、試官能通者,依正員。凡三傳科,《左氏傳》問大義五十條,《公羊》、《谷梁傳》三十條,策皆三道,義通七以上、策通二以上為第,白身視五經(jīng),有出身及前資官視學(xué)究一經(jīng)。凡史科,每史問大義百條、策三道,義通七、策通二以上為第。能通一史者,白身視五經(jīng)、三傳,有出身及前資官視學(xué)究一經(jīng);三史皆通者,獎擢之。凡童子科,十歲以下能通一經(jīng)及《孝經(jīng)》、《論語》,卷誦文十,通者予官;通七,予出身。凡進(jìn)士,試時務(wù)策五道、帖一大經(jīng),經(jīng)、策全通為甲第;策通四、帖過四以上為乙第。凡明法,試律七條、令三條,全通為甲第,通八為乙第。凡書學(xué),先口試,通,乃墨試《說文》、《字林》二十條,通十八為第。凡算學(xué),錄大義本條為問答,明數(shù)造術(shù),詳明術(shù)理,然后為通。試《九章》三條、《海島》《孫子》《五曹》《張丘建》《夏侯陽》《周髀》《五經(jīng)算》各一條,十通六,《記遺》、《三等數(shù)》帖讀十得九,為第。試《綴術(shù)》、《輯古》,錄大義為問答者,明數(shù)造術(shù),詳明術(shù)理,無注者合數(shù)造術(shù),不失義理,然后為通�！毒Y術(shù)》七條、《輯古》三條,十通六,《記遺》、《三等數(shù)》帖讀十得九,為第。落經(jīng)者,雖通六,不第。

凡弘文、崇文生,試一大經(jīng)、一小經(jīng),或二中經(jīng),或《史記》、《前后漢書》、《三國志》各一,或時務(wù)策五道。經(jīng)史皆試策十道。經(jīng)通六,史及時務(wù)策通三,皆帖《孝經(jīng)》、《論語》共十條通六,為第。

凡貢舉非其人者、廢舉者、校試不以實者,皆有罰。

其教人取士著于令者,大略如此。而士之進(jìn)取之方,與上之好惡、所以育材養(yǎng)士、招來獎進(jìn)之意,有司選士之法,因時增損不同。

自高祖初入長安,開大丞相府,下令置生員,自京師至于州縣皆有數(shù)。既即位,又詔秘書外省別立小學(xué),以教宗室子孫及功臣子弟。其后又詔諸州明經(jīng)、秀才、俊士、進(jìn)士明于理體為鄉(xiāng)里稱者,縣考試,州長重覆,歲隨方物入貢;吏民子弟學(xué)藝者,皆送于京學(xué),為設(shè)考課之法。州、縣、鄉(xiāng)皆置學(xué)焉。及太宗即位,益崇儒術(shù)。乃于門下別置弘文館,又增置書、律學(xué),進(jìn)士加讀經(jīng)、史一部。十三年,東宮置崇文館。自天下初定,增筑學(xué)舍至千二百區(qū),雖七營飛騎,亦置生,遣博士為授經(jīng)。四夷若高麗、百濟(jì)、新羅、高昌、吐蕃,相繼遣子弟入學(xué),遂至八千余人。

高宗永徽二年,始停秀才科。龍朔二年,東都置國子監(jiān),明年以書學(xué)隸蘭臺,算學(xué)隸秘閣,律學(xué)隸詳刑。上元二年,加試貢士《老子》策,明經(jīng)二條,進(jìn)士三條。國子監(jiān)置大成二十人,取已及第而聰明者為之。試書日誦千言,并日試策,所業(yè)十通七,然后補其祿俸,同直官。通四經(jīng)業(yè)成,上于尚書,吏部試之,登第者加一階放選。其不第則習(xí)業(yè)如初,三歲而又試,三試而不中第,從常調(diào)。

永隆二年,考功員外郎劉思立建言,明經(jīng)多抄義條,進(jìn)士唯誦舊策,皆亡實才,而有司以人數(shù)充第。乃詔自今明經(jīng)試帖粗十得六以上,進(jìn)士試雜文二篇,通文律者然后試策。

武后之亂,改易舊制頗多。中宗反正,詔宗室三等以下、五等以上未出身,愿宿衛(wèi)及任國子生,聽之。其家居業(yè)成而堪貢者,宗正寺試,送監(jiān)舉如常法。三衛(wèi)番下日,愿入學(xué)者,聽附國子學(xué)、太學(xué)及律館習(xí)業(yè)。蕃王及可汗子孫愿入學(xué)者,附國子學(xué)讀書。

玄宗開元五年,始令鄉(xiāng)貢明經(jīng)、進(jìn)士見訖,國子監(jiān)謁先師,學(xué)官開講問義,有司為具食,清資五品以上官及朝集使皆往閱禮焉。七年,又令弘文、崇文、國子生季一朝參。及注《老子道德經(jīng)》成,詔天下家藏其書,貢舉人滅《尚書》、《論語》策,而加試《老子》。又敕州縣學(xué)生年二十五以下、八品子若庶人二十一以下通一經(jīng)及未通經(jīng)而聰悟有文辭、史學(xué)者,入四門學(xué)為俊士。即諸州貢舉省試不第,愿入學(xué)者亦聽。

二十四年,考功員外郎李昂為舉人詆訶,帝以員外郎望輕,遂移貢舉于禮部,以侍郎主之。禮部選士自此始。

二十九年,始置崇玄學(xué),習(xí)《老子》、《莊子》、《文子》、《列子》,亦曰道舉。其生,京、都各百人,諸州無常員。官秩、廕第同國子,舉送、課試如明經(jīng)。

天寶九載,置廣文館于國學(xué),以領(lǐng)生徒為進(jìn)士者。舉人舊重兩監(jiān),后世祿者以京兆、同、華為榮,而不入學(xué)。十二載,乃敕天下罷鄉(xiāng)貢,舉人不由國子及郡、縣學(xué)者,勿舉送。是歲,道舉停《老子》,加《周易》。十四載,復(fù)鄉(xiāng)貢。

代宗廣德二年,詔曰:「古者設(shè)太學(xué),教胄子,雖年谷不登,兵革或動,而俎豆之事不廢。頃年戎車屢駕,諸生輟講,宜追學(xué)生在館習(xí)業(yè),度支給廚米�！故菤q,賈至為侍郎,建言歲方艱歉,舉人赴省者,兩都試之。兩都試人自此始。

貞元二年,詔習(xí)《開元禮》者舉同一經(jīng)例,明經(jīng)習(xí)律以代《爾雅》。是時弘文、崇文生未補者,務(wù)取員闕以補,速于登第,而用廕乖實,至有假市門資、變易昭穆及假人試藝者。六年,詔宜據(jù)式考試,假代者論如法。初,禮部侍郎親故移試考功,謂之別頭。十六年,中書舍人高郢奏罷,議者是之。

元和二年,置東都監(jiān)生一百員。然自天寶后,學(xué)校益廢,生徒流散。永泰中,雖置西監(jiān)生,而館無定員。于是始定生員:西京國子館生八十人,太學(xué)七十人,四門三百人,廣文六十人,律館二十人,書、算館各十人;東都國子館十人,太學(xué)十五人,四門五十人,廣文十人,律館十人,書館三人,算館二人而已。明經(jīng)�？诹x,復(fù)試墨義十條。五經(jīng)取通五,明經(jīng)通六。其嘗坐法及為州縣小吏,雖藝文可采,勿舉。十三年,權(quán)知禮部侍郎庾承宣奏復(fù)考功別頭試。

初,開元中,禮部考試畢,送中書門下詳覆,其后中廢。是歲,侍郎錢徽所舉送,覆試多不中選,由是貶官,而舉人雜文復(fù)送中書門下。長慶三年,侍郎王起言:「故事,禮部已放榜,而中書門下始詳覆。今請先詳覆,而后放榜。」議者以起雖避嫌,然失貢職矣。諫議大夫殷侑言:「《三史》為書,勸善懲惡,亞于《六經(jīng)》。比來史學(xué)都廢,至有身處班列,而朝廷舊章莫能知者。」于是立史科及三傳科。大和三年,高鍇為考功員外郎,取士有不當(dāng),監(jiān)察御史姚中立又奏停考功別頭試。六年,侍郎賈餗又奏復(fù)之。八年,宰相王涯以為「禮部取士,乃先以榜示中書,非至公之道。自今一委有司,以所試雜文、鄉(xiāng)貫、三代名諱送中書門下」。

大抵眾科之目,進(jìn)士尤為貴,其得人亦最為盛焉。方其取以辭章,類若浮文而少實;及其臨事設(shè)施,奮其事業(yè),隱然為國名臣者,不可勝數(shù),遂使時君篤意,以謂莫此之尚。及其后世,俗益媮薄,上下交疑,因以謂按其聲病,可以為有司之責(zé),舍是則汗漫而無所守,遂不復(fù)能易。嗚呼,乃知三代鄉(xiāng)里德行之舉,非至治之隆莫能行也。太宗時,冀州進(jìn)士張昌齡、王公謹(jǐn)有名于當(dāng)時,考功員外郎王師旦不署以第。太宗問其故,對曰:「二人者,皆文采浮華,擢之將誘后生而弊風(fēng)俗。」其后,二人者卒不能有立。

寶應(yīng)二年,禮部侍郎楊綰上疏言:「進(jìn)士科起于隋大業(yè)中,是時猶試策。高宗朝,劉思立加進(jìn)士雜文,明經(jīng)填帖,故為進(jìn)士者皆誦當(dāng)代之文,而不通經(jīng)史,明經(jīng)者但記帖括。又投牒自舉,非古先哲王側(cè)席待賢之道。請依古察孝廉,其鄉(xiāng)閭孝友、信義、廉恥而通經(jīng)者,縣薦之州,州試其所通之學(xué),送于省。自縣至省,皆勿自投牒,其到狀、保辨、識牒皆停。而所習(xí)經(jīng),取大義,聽通諸家之學(xué)。每問經(jīng)十條,對策三道,皆通,為上第,吏部官之;經(jīng)義通八,策通二,為中第,與出身;下第,罷歸�！墩撜Z》、《孝經(jīng)》、《孟子》兼為一經(jīng),其明經(jīng)、進(jìn)士及道舉并停�！�

詔給事中李棲筠、李廙、尚書左丞賈至、京兆尹兼御史大夫嚴(yán)武議。棲筠等議曰:

「夏之政忠,商之政敬,周之政文,然則文與忠敬皆統(tǒng)人行。且謚號述行,莫美于文,文興則忠敬存焉。故前代以文取士,本文行也,由辭觀行,則及辭焉。宣父稱顏子「不遷怒,不貳過」,謂之「好學(xué)」。今試學(xué)者以帖字為精通,不窮旨義,豈能知遷怒、貳過之道乎?考文者以聲病為是非,豈能知移風(fēng)易俗化天下乎?是以上失其源,下襲其流,先王之道莫能行也。夫先王之道消,則小人之道長,亂臣賊子由是生焉!今取士試之小道,而不以遠(yuǎn)大,是猶以蝸蚓之餌垂海,而望吞舟之魚,不亦難乎?所以食垂餌者皆小魚,就科目者皆小藝。且夏有天下四百載,禹之道喪而商始興;商有天下六百祀,湯之法棄而周始興;周有天下八百年,文、武之政廢而秦始并焉。三代之選士任賢,皆考實行,是以風(fēng)俗淳一,運祚長遠(yuǎn)。漢興,監(jiān)其然,尊儒術(shù),尚名節(jié),雖近戚竊位,強臣擅權(quán),弱主外立,母后專政,而亦能終彼四百,豈非學(xué)行之效邪?魏、晉以來,專尚浮侈,德義不修,故子孫速顛,享國不永也。今綰所請,實為正論。然自晉室之亂,南北分裂,人多僑處,必欲復(fù)古鄉(xiāng)舉里選,竊恐未盡。請兼廣學(xué)校,以明訓(xùn)誘。雖京師州縣皆有小學(xué),兵革之后,生徒流離,儒臣、師氏,祿廩無向。請增博士員,厚其稟稍,選通儒碩生,間居其職。十道大郡,置太學(xué)館,遣博士出外,兼領(lǐng)郡官,以教生徒。保桑梓者,鄉(xiāng)里舉焉;在流寓者,庠序推焉。朝而行之,夕見其利�！�

而大臣以為舉人循習(xí),難于速變,請自來歲始。帝以問翰林學(xué)士,對曰:「舉進(jìn)士久矣,廢之恐失其業(yè)。」乃詔明經(jīng)、進(jìn)士與孝廉兼行。

先是,進(jìn)士試詩、賦及時務(wù)策五道,明經(jīng)策三道。建中二年,中書舍人趙贊權(quán)知貢舉,乃以箴、論、表、贊代詩、賦,而皆試策三道。大和八年,禮部復(fù)罷進(jìn)士議論,而試詩、賦。文宗從內(nèi)出題以試進(jìn)士,謂侍臣曰:「吾患文格浮薄,昨自出題,所試差勝�！鼓嗽t禮部歲取登第者三十人,茍無其人,不必充其數(shù)。是時,文宗好學(xué)嗜古,鄭覃以經(jīng)術(shù)位宰相,深嫉進(jìn)士浮薄,屢請罷之。文宗曰:「敦厚浮薄,色色有之,進(jìn)士科取人二百年矣,不可遽廢�！挂虻貌涣T。

武宗即位,宰相李德裕尤惡進(jìn)士。初,舉人既及第,綴行通名,詣主司第謝。其制,序立西階下,北上東向;主人席東階下。西向;諸生拜,主司答拜;乃敘齒,謝恩,遂升階,與公卿觀者皆坐;酒數(shù)行,乃赴期集。又有曲江會、題名席。至是,德裕奏:「國家設(shè)科取士,而附黨背公,自為門生。自今一見有司而止,其期集、參謁、曲江題名皆罷�！沟略�嘗論公卿子弟艱于科舉,武宗曰:「向聞楊虞卿兄弟朋比貴勢,妨平進(jìn)之路。昨黜楊知至、鄭樸等,抑其太甚耳。有司不識朕意,不放子弟,即過矣,但取實藝可也�！沟略Ｔ�:「鄭肅、封敖子弟皆有才,不敢應(yīng)舉。臣無名第,不當(dāng)非進(jìn)士。然臣祖天寶末以仕進(jìn)無他岐,勉強隨計,一舉登第。自后家不置《文選》,蓋惡其不根藝實。然朝廷顯官,須公卿子弟為之。何者?少習(xí)其業(yè),目熟朝廷事,臺閣之儀,不教而自成。寒士縱有出人之才,固不能閑習(xí)也。則子弟未易可輕�！沟略Ｖ�論,偏異蓋如此。然進(jìn)士科當(dāng)唐之晚節(jié),尤為浮薄,世所共患也。

所謂制舉者,其來遠(yuǎn)矣。自漢以來,天子常稱制詔道其所欲問而親策之。唐興,世崇儒學(xué),雖其時君賢愚好惡不同,而樂善求賢之意未始少怠,故自京師外至州縣,有司常選之士,以時而舉。而天子又自詔四方德行、才能、文學(xué)之士,或高蹈幽隱與其不能自達(dá)者,下至軍謀將略、翹關(guān)拔山、絕藝奇伎莫不兼取。其為名目,隨其人主臨時所欲,而列為定科者,如賢良方正、直言極諫、博通墳典達(dá)于教化、軍謀宏遠(yuǎn)堪任將率、詳明政術(shù)可以理人之類,其名最著。而天子巡狩、行幸、封禪太山梁父,往往會見行在,其所以待之之禮甚優(yōu),而宏材偉論非常之人亦時出于其間,不為無得也。

其外,又有武舉,蓋其起于武后之時。長安二年,始置武舉。其制,有長垛、馬射、步射、平射、筒射,又有馬槍、翹關(guān)、負(fù)重、身材之選。翹關(guān),長丈七尺,徑三寸半,凡十舉后,手持關(guān)距,出處無過一尺;負(fù)重者,負(fù)米五斛,行二十步:皆為中第,亦以鄉(xiāng)飲酒禮送兵部。其選用之法不足道,故不復(fù)書。