第五十九回 辟莊老文素臣深談性命 戒晏安水夫人獨凜冰淵

　　水夫人等查問其故，秋香道：“定是奚囊夫妻，又在那里淘氣了。”水夫人問：“奚囊夫妻因甚淘氣？紫函去看，若是，夫妻二人，都叫進來。”秋香道：“奚囊不愿成親，也要學(xué)學(xué)相公樣子，等他一個啥仔金姐；玉奴不服氣，兩日變面變嘴，與奚囊使性哩。”水夫人道：“這小奴才等甚金姐、銀姐，玉佳知道他的事情嗎？”素臣道：“孩兒不知道，他在海船上，曾有個強盜，把妹子許給他，已定過禮，沒有成婚，不知叫甚名字。”水夫人道：“定是這個緣故了。”素臣道：“那是景王的黨羽，那女兒相貌又丑，奚囊也并非情愿，怎懇戀著他？”水夫人笑道：“上行下效，總是玉佳做的樣子不好！要知玉奴，怎肯似二姐、三姐一般安心等待，自然該有氣淘了。”璇姑不知就里，私問鸞吹。鸞吹把空結(jié)花燭之事，大概說知。璇姑局?不安道：

　　“多蒙相公如此垂恩，兩位姐姐如此尚義，只是愈令奴消受不起！”水夫人道：“我已定下次序的了，除媳婦之外，是你居長，以后可呼他二人為二妹、三妹；大小姐既與三人姊妹稱呼，竟稱他為大妹便了。”璇姑愈覺不安，卻不敢違逆，只得與鸞吹俱稱遵命。

　　紫函已將奚囊夫妻叫來，雙雙的跪在地下。水夫人道：“你們結(jié)親才三兩日，怎便嚷鬧啼哭，成何規(guī)矩？”奚囊道：“小的不敢嚷鬧，是他不聽說話，教訓(xùn)他幾句，是有的。他就放出野性，嚷鬧起來，驚動里邊，這是小的該死！”水夫人道：“你說甚話，他不聽你？”奚囊又不肯說，呆著臉，汪汪的流出淚來。水夫人又問玉奴：“他說甚話，嗔你不聽他？你是個女人，怎放出這般聲氣？”玉奴哭道：“玉奴原是好人家兒女，落在強盜手里，年紀小，沒奈何；太太和爺作主，配給他，就是夫妻了。他安心不要玉奴，扯著謊騙人，開口閉口，說玉奴是強盜婆、二婚貨。玉奴也是爺娘皮肉養(yǎng)下來的，怎受他恁般凌賤？苦不過，哭幾聲是有的。只求太太作主！”說罷，淚如雨下。水夫人怒喝道：“奚囊，你這小奴才，好不知世事！我與二相

　　公作主配給你的人，你怎敢如此作賤他？娼妓尚許從良，從來說是入門為正，怎只顧牽他頭皮，說那以前的事？紫函，取板子來，叫錦囊打這小奴才！”奚囊連連磕頭道：“太太息怒，小的情愿領(lǐng)打！小的也不敢是這樣罵他，也是氣頭上，因話搭話，說出來的幾個字，他就拿住筋節(jié)，整日合小的淘氣。小的阿媽已經(jīng)打罵過小的，他總不息氣。小的也知道是太太作主，小的怎敢凌賤！小的有個苦情，小的也不敢說，小的情愿領(lǐng)打，只求太太開恩！”水夫人道：“你有甚苦情，快實說來？”

　　奚囊呆了臉，連連磕頭，又不肯說。水夫人道：“我已知道了。秋香說的，你戀著金姐，不愿與玉奴成婚；想來也不過是強盜女兒，又是景王的黨羽，怎生去娶他？二相公看見他的相貌又丑。你畢竟戀著何人，快快實說？免得吃苦！”奚囊著急道：“秋香姐動不動就是一場果子，小的說甚金姐、銀姐！那陳海鰲的妹子是個賤人，小的怎愿與他結(jié)婚？都是秋香姐葬送小的了！”秋香道：“我曉得啥子陳海鰲、B03D海鰲？你不是對文伯伯說的，一個金姐，生得標(biāo)致，武藝又好，比玉奴差不多兒，又待你怎樣好法，怎樣罰誓，生生世世做長久夫妻？如今叫文伯伯來對看，是我葬送你的？你葬送你的？”奚囊被秋香頂?shù)脤︶槪�重�?fù)磕頭，含著淚道：“小的實說罷，只求太太開恩！小的沉在湖中，蒙尹官人救起，把小的看待得好，小的感激他。他娘子待小的，就像男女一般，小的也感激他。他一個心愛的丫鬟，名叫阿錦，把小的就像嫡親兄妹一般，替小的縫補鞋襪，漿洗衣裳，留茶頓飯，異樣的疼著小的，小的也感激他。官人、娘子都要把阿錦配與小的，小的彼時日逐想念主人，不知生死，不愿成婚，苦苦的辭掉了。背地里，阿錦怨小的薄情。小的告訴他說：‘小的是文氏世仆，現(xiàn)有父母在家，主人待小的好，知小的深，平昔私心愿與主人同生同死。主人與小的同落下湖，若有不幸，便須回家報知太太、父母，痛哭一場，自尋死路，省得誤你終身。若是主人還在，小的再來，求官人、娘子，與你做長久夫妻。’阿錦那時回嗔作喜，說道：‘你若真有此心，我情愿死守著你，一生誓不嫁人！’小的與他賭過誓來，小的該死，這是實情，只求太太作主！”說罷，嗚嗚的哭將起來。

　　水夫人道：“你當(dāng)真有這話么？多分是你捏造出來？”素臣含著淚道：“母親，這話果是真的，尹雄夫妻曾說過來。真?zhèn)�要把阿錦配他，他因想念孩兒，抵死不愿，日夕悲哭；尹雄夫妻因此愈加愛他。只不知背地里與阿錦立誓之事。”水夫人慨然嘆息道：“這卻虧他，煞也難得！休說奴隸之輩，得勢則聚若蠅蚊，失勢則散若鳥獸，甚至賣主求榮者頗多！即衣冠名教中，講說道學(xué)、夸談經(jīng)濟者，少什么看風(fēng)使舵，臨危下石之人？古人云：‘一貴一賤，交情乃見；一死一生，乃見交情。’誠看破世情之言也！奚囊小人，乃能為君子之行，不以生死易心，可憐可敬！就是阿錦，亦非尋常女流可比，雖不合結(jié)私恩于前，而卻能釋私怨于后，守株待兔，誓不嫁人，此意殊屬可感！但此時事在兩難：若欲玉奴另配，則前日已結(jié)花燭；若欲留待阿錦，則吵鬧何時可止？卻是一件難處之事！”玉奴侃侃然說道：“太太免費清心，玉奴有話上稟：奚囊這些說話，玉奴只認是假造出來的，故此不服；如今據(jù)爺說來，竟是真的了。玉奴幼年無知被辱，至今懊恨，豈肯再為無恥之事？情愿安心待他錦姐，錦姐一世不來，玉奴情愿空守一世，再不吵鬧。只是奚囊以后，也不許再牽玉奴的頭皮，叫玉奴沒臉見人！”水夫人大喜。奚囊連向玉奴磕頭道：“你若肯待阿錦，我就感激你極了，還肯揭你的頭皮么？”這幾個頭，磕得合房人俱好笑起來，連門外文虛夫婦，怕奚囊吃打，閃在丫鬟，小廝背后偷看，也笑得眼睛沒縫。秋香悄悄把手在鼻上捋著道：“怕老婆的都元帥，可不羞嗎？”紫函怕水夫人看見，忙把秋香拉在背后去了。水夫人令每席上各撤兩碗兩碟，又是兩壺酒，賞他二人。吩咐道：“你們夫婦，從今日和好起便了。”奚囊、玉奴齊磕了頭，領(lǐng)著酒菜，自去請同文虛夫婦合家歡飲不題。

　　二人去后，田氏、鸞吹等俱嘖嘖稱贊奚囊道：“這小廝氣概雖本不同，卻不知他有這等忠心，恁般義氣。”水夫人道：“因奚囊好，便連玉奴也好，看他一時感發(fā)，便滿面溫和，從前那一種憤懣郁勃之氣，都消化盡凈。所以說：‘誠能動物’；又曰：‘刑于寡妻’；不是奚囊這一片誠心，那得感化如此之速？此齊家之道，所貴反求諸身也！”素臣起身，拱立受教道：“母親訓(xùn)示，真是格言！”田氏等也俱肅然敬聽。席散后，安頓璇姑宿處，水夫人命再設(shè)一榻，與素臣對面。璇姑道：“二妹、三妹宿在何處，奴去那里宿罷。”水夫人道：

　　“木四姐可去與二姐同宿，我還要問你些話。你豈尋常女人，何嫌何疑？竟宿在這邊便了。”璇姑不敢再辭。鸞吹別去，各人收拾安寢。水夫人上床，又與璇姑問答，至紅豆性情、學(xué)術(shù)，璇姑道：“那真是神童，性情和厚，學(xué)術(shù)醇正，更一心為國，翊護東宮，消弭釁隙，如李鄴侯之于唐代宗，真國家之福也！知道奴系相公之妾，便百般親熱，說當(dāng)今之世，擎天玉柱，惟相公一人耳！”水夫人額手稱慶，素臣尤局?不敢當(dāng)。直講至四更將盡方睡。

　　次日，素臣去見任公，說起璇姑之事。任公大喜道：“原來就是劉家大小姐，太監(jiān)只說是一位水夫人的親戚，東宮爺吩咐交給豐城縣轉(zhuǎn)送，卻不知自家眷屬，可喜，可喜！那一個黑面女子，又是何人？”素臣說是罪臣之女，把難兒本末，述了一遍。任公太息道：“如今籍沒入宮的，都是功臣，那里是罪臣之女！”素臣道：“岳丈還是大概就時勢而言？還是實有所據(jù)？”任公道：“我所言在有據(jù)無據(jù)之間；前日，有鄉(xiāng)親來縣，說征苗的副將林士豪，以功獲罪，奉旨籍沒。這林士豪，是我同鄉(xiāng)好友，知之最真；因這樣人都籍沒了，所以罪臣都是功臣。”素臣大驚道：“林君削職，已是奇冤，怎至籍沒起來？”任公道：“因逆苗旋反，殺傷了官兵，冒監(jiān)又把這罪名，卸在林士豪身上，冒監(jiān)止革去蟒玉恩蔭，仍管鎮(zhèn)撫司事。你說，如此賞罰，將來何人還肯用命？”素臣嘆息不已。回來正值東方僑差人來請，忙忙的又出城去。到了門上，就是兩乘轎子進門伺侯。東方僑出迎，便問：“曾否用飯？”素臣答：“已用過。”東方僑道：“如此，就請上轎。”素臣問：“欲何往？”東方僑道：“小莊雖已收拾，未知適用與否？同先生去一觀，該更改的，便好更改。”素臣不安道：“只借半畝之宮，容膝足矣，怎累老先生如此費心？”二人同上轎，抬到莊上來。這莊子一面臨水，三面環(huán)山，層崖峭壁中，忽開幾里平地，結(jié)成這個莊子，并沒一個莊鄰，四散住著數(shù)十家，俱是東方莊仆。山上有物可采，河中有鮮可釣，荇藻交加，野花互映，只一條仄徑，通出山外，若以泥丸封固，竟是別一世界，東方僑世宦世富，故有此福地。四圍山根，一帶河租，俱是東方家完納，這幾里內(nèi)所有平地，又都是他的產(chǎn)業(yè)，所以此中竟沒有一外人走得入來。莊內(nèi)廊屋參差，欄桿曲折，洞房窈窕，堂戶張皇。后面疊些怪石，借著山勢，就成一座園林。復(fù)引著莊前的溪河，繞將入來，成一巨沼。沼內(nèi)芰植菱，廣蓄游鱗，中間水榭數(shù)間，四面漁舟幾只。山是真山，水是真水，有四時不斷名花，八節(jié)常歌好鳥。蒼松翠柏，勢若虬龍；菟絲女蘿，糾同蝌蚪；苔蘚成茵，葡萄滿架。仙鶴、錦雞、鴛鴦、翡翠、青猿、白鹿、玄兔、紅鸚，復(fù)不惜重價購買，許多珍禽奇獸，充其中。危崖懸瀑布千尋，幽洞露天光一線。瓊樓玉宇，高處生寒；茅舍草亭，平原涉趣。真如金谷園中，珊瑚滿地；不少玉津籬畔，雞犬?dāng)?shù)聲。素臣是不求安飽的人，見此名園，也就心曠神怡，嘆賞不置。

　　東方僑引著園內(nèi)走了一遍，復(fù)行到外邊來，一一指點與素臣知道：“這五間安樂窩，帶著幾間廂房，可奉太夫人為寢息之所；這幾間博古軒，通著課鵡亭，可為令兄先生讀書課子之地；這一座日觀樓，帶著四面的樓，片羽樓、璇璣樓、素心樓、瀟湘閣、切湘靈。天繪閣，可為先生暫隱，其余軒閣亭榭廊館，俱可隨意居息。但愧主非賢主，不足以速嘉賓！”素臣道：“晚生寒士，只數(shù)椽茅屋，便可棲身，何敢僭此非分之福？既承盛意，只這五間安樂窩，帶著那些廂房就夠了，別處斷不敢當(dāng)！”東方僑大笑道：“弟與小兒，仰慕先生名世之略久矣。枳棘非鸞鳳所棲，不過聊表此忱耳！先生異日，列鼎鳴鐘，分茅胙土，建汾陽之第，賜平泉之莊，方足安麟鳳之儀，息龜龍之駕，區(qū)區(qū)片席，何足讓哉？”素臣局?道：“晚生樗櫟庸材，何敢當(dāng)華袞之賜？此系老先生致政歸田、逍遙物外之所，豈可因晚生之故，而反致無養(yǎng)閑之地？老先生固非營此菟裘，晚生亦豈虛為退讓？但按之于理、于情、于分，均有所不可耳！”東方僑道：“此莊原系祖遺，并非弟之手構(gòu)。弟居半城半郭，雖非近市，朝夕得所求焉。竊附晏嬰之志，原不常到此莊；即到此莊，亦止靜坐黃石軒中，做些工夫，春花秋月，實實辜負他的。小兒在家，也只在那邊書室中讀書，如今又未得即歸，總屬空閑，先生何必過拒？弟留西邊那一帶，為弟及小兒回南下莊棲止之所，與這邊絕不相通，只合著三間莊門，極是穩(wěn)便，先生若再過卻，便以弟為不可交之人了！”因即叫人擺飯在愈讀齋，著小童引導(dǎo)，從莊門內(nèi)，西半邊一個小角門開進去，第二進小小三間的陸舟，懸著一個匾額，是愈讀齋三字。素臣見滿架圖書，暗忖：是東方旭讀書之所，取唐皋愈不中愈讀之意的了�；仡^看門上一副對聯(lián)，是“緘口不發(fā)一論，鍵戶不交一人”。柱子上一聯(lián)，是：“讀完天下奇書，聽透古人好話”。東方僑道“此皆小兒狂言，先生當(dāng)有以教之！”素臣道：“不發(fā)一論，懼白圭之玷也；不交一人，嚴比匪之防也。六經(jīng)為天下奇書，讀而不完，有遺理矣；《鄭衛(wèi)》亦古人好話，聽而不透，無真悟矣。即此數(shù)語，其人之學(xué)問心術(shù)，醇正精深可知，安得為狂乎？”東方僑大喜道：“此雖先生獎?wù)T后學(xué)之意，然把他一片好奇嫉俗之念，指出病原，下以對癥之藥，使之消化凈盡，真洪壚點鐵，化頑神手，不勝佩服。”素臣用過飯，東方僑又領(lǐng)到黃石軒來。素臣見壁上粘著一聯(lián)，是“主靜立人極，無欲見天心。”一個小小的匾額，題著“黃石”二字，暗忖：是取谷城山下之意，此老原來是一個好道的。因看著架上牙簽，都是些《黃庭》、《道德》、《南華》、《參同》之類，因微諷道：“老先生內(nèi)養(yǎng)功深，想已丹成九轉(zhuǎn)矣？”東方僑道：“弟最惱的，是育嬰煉氣，使符設(shè)?，這許多邪魔外道。所愛者，只有《老》、《莊》、《關(guān)》、《列》這幾部書，與圣人主靜無欲之理相合，以

　　此收攝身心，屏絕嗜欲，可以寡過，可以養(yǎng)生，性命雙修，逍遙自得，此中微妙，實有難言。但工夫未到，不能探其元珠，為可憂耳！”素臣道：“老先生之好道，與世之好道，固迥異矣。然以《老》、《莊》、《關(guān)》、《列》之書，有合于圣人主靜無欲之理，則未免比于美玉，視魚目為明珠。所云性命雙修，竊恐性其所性，而非圣人之所謂性，命其所命，而非圣人之所謂命矣！晚生少年末學(xué)，何敢與老成先達，另有異同？然平生有謹守者，此崇正辟邪之心，雖鼎鑊在前，斧鉞在后，亦所不避！況老先生從善如流，虛懷若谷，且待晚生如骨肉，而敢不直陳其愚，則晚生之罪滋大！不揣冒昧，可得而詳辯之乎？”

　　東方僑大驚失色道：“老莊之學(xué)，與圣人是一而二，二而一的，迥非瞿曇幻說可比，怎先生竟以為邪教起來？且請問：老莊之性命，如何不同？”素臣道：“圣人之性，是仁義禮智之性，擴而充之，以保四海，此圣人盡性之事也；老莊則以仁義禮智為賊性之物，而以清凈為盡性矣。圣人之命，是理宰乎氣之命，夭壽不貳，終身以俟，此圣人至命之事也；老莊則以格致誠正為害命之事，而以昏默為至命矣。故圣人之主靜，以敬戒慎恐慎，其靜也常惺；老莊之主靜，以忘去知離形，其靜也常槁。圣人之無欲，一私不擾，而萬善咸歸；老莊之無欲，一念不起，而四端俱滅。圣人之主靜，惟常惺，故喜怒哀樂，發(fā)為禮東兵刑，位天地，育萬物，故能立人極。老莊則槁矣，方且遺世獨立而何與于人？圣人之無欲，惟萬善咸歸，故仁義禮智，即通于元亨利貞，先弗違，后奉若，故能見天心；老莊則四端俱滅矣，方且坐井觀天，天安可得而見？與釋氏之以理為障，乃一而二、二而一者。其于圣人之學(xué)，南北背馳，水火互異，更不止之于美玉，魚目之于明珠也！”東方僑目定口呆，罔知所答。素臣道：“子朱子云：‘老、佛之徒出，則彌近理，而大亂真矣。’惟彌近理，故學(xué)者惑之；惟大亂真，故儒者懼之；此非倉卒論辨，可以辟之而廓如。老先生如不棄葑菲，將來獻芹有日，當(dāng)以芻蕘之見，詳悉陳之。”東方僑道：“弟此時實無可措辭，當(dāng)以先生之言，深思十日，再求大教。”

　　素臣謝別而歸，把莊上園亭布置，從進山起，直說到花園之內(nèi)，這些名勝，一一述完。田氏等俱神飛色動，如饞口人聽說極美的美味，貪杯人聽說極美的美酒，雖未見面，而津津??，滿口流涎。水夫人愀然道：

　　“恁般所在，人皆以為樂土，我則視若愁城；若有別處可居，斷不宜往。只是現(xiàn)無托足之所，且又應(yīng)承了他，遷期已定，不可變更，如何是好？”田氏等知水夫人之言，必有所見，正在推想其意。紫函、冰弦等一班丫鬟，不勝錯愕。秋香忽插口道：“太太言之差矣！秋香只不信二相公的話，若果是真，不要說常住在那里，就是游玩一兩日，也不枉為人一世！怎太太倒說是啥愁城，不肯搬去起來？”秋香這幾句話，把田氏等俱吃一驚。素臣以目斥之，悚然起立道：“母親之言，是陶侃運甓之意，恐孩兒不肖，處此樂境，兒女情長，英雄氣短，壯心日灰，惰氣日勝，故有此憂；但孩兒自視，尚不至為富貴所淫，望母親勿以為慮！”水夫人忽聽秋香之言，正覺好笑，及聞素臣所說，不覺勃然道：“玉佳無禮，怎在我跟前這樣放肆！”素臣嚇得面如土色，慌忙跪下。

　　田氏見水夫人發(fā)怒，素臣跪下，嚇得慌張失措，跪在地下代求。璇姑、素娥、湘靈一齊落跪。水夫人道：“不干汝等之事，且都起來。”田氏等那里敢起，都道：“未聞夫跪于前，而妻妾敢立于后者。”水夫人并令素臣起立，素臣不敢，被水夫人喝了起來，田氏等方齊起立。水夫人道：“圣狂之分，只在敬肆二字。富貴不淫，是何等本領(lǐng)，故孟子以為大丈夫。你竟公然以大丈夫自居，侈肆極矣，尚安望有進步乎？孔子大圣，而云不為酒困，何有于我？爾乃云尚不至為富貴所淫，一敬一肆，相去天淵，一圣一狂，亦判若黑白矣！凡事未然者，皆是虛境，必閱歷過，乃為實得；還金卻色之事，有志者皆以為可能，然必實處其地，實為其事，方可曰能，然亦只可云僅僅免得，幸而不辱，不可囂然自負為能也！試問爾富貴乎？曾富貴而不淫乎？何所見而肆言若此？汪信民云：‘咬得菜根，諸事可做！’諸葛武侯云：‘淡泊以明志，寧靜以致遠。’故貧賤憂戚，玉汝于成。人不從憂患困苦中來，其精神多散，志氣多頹，筋骨多弛放靡弱，無以任重而道遠。你所說的，莊子無處非賞心之物，隨時有行樂之地，此真伐性之斧斤，而閡道之墻壁也！古人視晏安如鴆毒；孟子謂：‘生于憂患，而死于安樂。’雖凜如冰淵，尚恐有懷安敗名之慮，況以肆心處之，其禍立見矣！非特愁城，正不啻罟陷阱耳！”素臣復(fù)重跪下，汗流浹背，涕淚交頤，頓首認罪道：“孩兒知罪！孩兒良心已昧，全虧母親一番正論，提醒轉(zhuǎn)來！孩兒見獵心喜，遇此武陵、輞川，竟有淵明、摩詰之意，此時心中已視如嚼蠟，且為畏途矣！將來到那邊，嚴立課程，檢點此心，斷不敢廢時失業(yè)，以受鴆毒之禍也?

　　彼?蛉說潰骸罷獗慊箍桑???災(zāi)?悄眩?兄??瑁弧?鞘筆筆〔歟?炭譚老脅豢梢玻　彼當(dāng)希?聰蛺鍤系鵲潰骸叭甑紉私慧彌?　?

　　璇姑等初時亦疑水夫人為過當(dāng)，及聽說許多道理，便覺爽然自失，聽到后來，愈覺有味；回想自己初時欣喜得意念頭，真婦女童稚之見，不覺愧悔交集。田氏是常聞教訓(xùn)，嘗熟江瑤柱的人，細細咀嚼，更覺津津滿口，其味無窮！因一齊斂衽道：“謹依慈命！”秋香說這番唐突水夫人的話，不加斥責(zé)，紫函、冰弦是見慣的，還不以為怪；晴霞、生素見過一兩遍，雖足怪異，亦不為甚；獨有璇姑帶來一個宮人，名叫小躔，滿心怪異，竟形之眉目，不覺滿面都有怪異之狀。水夫人心知其故，且此番秋香說話，更比從前放肆，亦不便置之不議。因向璇姑等說道：“秋香這丫頭，屢屢沒規(guī)矩，我俱寬恕他，不加撲責(zé)者，其中有個緣故，聽我道來。”正是：

　　敬愛真能及犬馬，死生曾不改心腸。

　　總評：

　　奚囊訴出苦情，更得素臣實之以所聞，令人忠義之心油然而生。此出色寫奚囊，與前回撞進代打、亂捎亂滾印證合一，以后亦俱以上等筆墨寫之，此所以視尹雄友朋，皆有夷然不屑之意也。作者于素臣妻妾、朋友、親知、仆婢俱如意抬寫，而妾如璇姑、友如長卿、仆如奚囊尤極力抬寫，以作第一層襯托者。

　　水夫人慨然嘆息一段，透辟深摯，其感發(fā)賢智、愧勵不肖者，至切至顯，斷阿錦功罪，銖兩悉稱，以此著為典論，吾無間然。奚囊連向玉奴磕頭，但覺其嫵媚可愛耳。秋香乃笑其怕婆，可謂不解事、沒心肝。婆子因奚囊拜王奴，即以誠能動物，刑于寡妻，提撕素臣、水夫人，真是不肯放過一事。

　　難而突如其來，即點士豪籍沒之事，心靈手解，亦心手俱調(diào)。

　　寫浴日山莊便直辟出一處桃源，令人眼赤心熱，恨不插翅飛入，乃即水夫人一番議論，作千百斛冷水．兜頭連一連二澆之，頓覺冷氣入骨，此為造化在手。左氏時有此種作用，子長、孟堅即未道及只字。

　　剖別性命主靜無欲一段，如秦鏡高懸，百怪走避，雖使老莊復(fù)生，何從置之？不知數(shù)千百年來，何以如出—口，謂道德經(jīng)與吾道相合而有助也？作者本領(lǐng)固在真西山先生之上。

　　水夫人云：“凡事未然者，皆是虛境；閱歷過，乃為實得。”此孔子、曾思相傳，實學(xué)與釋氏判隔云壤者。論語先行其言，而后從之；大學(xué)致知，必本于格物誠意，必要諸修齋；中庸學(xué)問思辨，必歸于篤行。釋氏則一悟便了，素臣之辟邪，得力于母訓(xùn)者多矣。

　　小躔初入，藥籠合與泡制，故以怪異。秋香發(fā)之，若怪為不怪，便無味無性，牛溲馬勃之不若矣。雖欲泡制，孰從而泡制之。