第七十九回 試道行設(shè)莊以待 收異士談虎而醒

三服與樂(lè)道、鳳春諸人團(tuán)圓于碧玉山洞,同心煉道,自不必言。又說(shuō)三緘,在梨花島收了梅精、蛇、虎,取了道號(hào),梅精、蛇、虎亦不欲在島長(zhǎng)居,均愿從事追隨。三緘見(jiàn)其立念頗誠(chéng),遂偕諸弟子離卻古剎,向島外行之。無(wú)如島中曲折甚多,行約二日,始上陽(yáng)關(guān)大道,仍向西地而去。一路之上,觀山玩水,以活道心,故不語(yǔ)不言,緩緩前進(jìn)。

狐疑曰:“師于沿途,宜教弟子等以道所未得,俾弟子時(shí)聆訓(xùn)迪,有所進(jìn)境。今而默然如是,豈其意念別有屬歟?”三緘曰:“道無(wú)時(shí)而不在,亦無(wú)地而不有。所謂悟得來(lái)時(shí),頭頭是道也。不善會(huì)悟,則視山為層巒疊嶂,視水為白練清波。安知仁靜似山,知?jiǎng)尤缢?且極之鳶飛魚(yú)躍,皆天地自然妙道,引入以入之者乎?吾之不言,非慵于言也,默參天地之道,以助吾胸中之道;俾吾胸中之道養(yǎng)得活活潑潑,自然神妙可入,道旨自然。不似世之求道者,按著一派死煞,終煉不靈耳�！焙�疑曰:“吾師得道甚深,故能以山水悟道機(jī),以鳶魚(yú)觀道妙。

弟子等所生半非人類,蠢性一團(tuán),幸得吾師朝夕引誘,已喜之不勝。若欲觀山而悟鎮(zhèn)靜之仁,玩水而悟活動(dòng)之知,此等功候,今非所能。“三緘曰:”功貴能勤,道在久煉。下學(xué)上達(dá),惟天之我。其中妙諦,有心可得而會(huì),口不可得而言也�！昂�疑聞之,亦稍有會(huì)意。至初入是門(mén)者,尚不解為何說(shuō)焉,第知隨師而行,師東則東,師西則西而已。故奔走長(zhǎng)途,或望市井以容身,或則垂頭而喘氣,或嘆夕陽(yáng)西墜,誰(shuí)為下榻之人;或嘆明日遠(yuǎn)行,孰是息肩之地,師先弟后,心念不同。三緘暗暗喜曰:”物類至蠢,尚欲煉道修真。人而不然,真所謂人不如物者矣!“喜之于心,不覺(jué)形之于色。狐疑見(jiàn)而問(wèn)曰:”吾師又何喜乎?“三緘曰:”喜從教者之多也�！昂�疑曰:”從教雖多,迄無(wú)一成,何喜之有?“三緘不答,轉(zhuǎn)思己道尚待練習(xí),何堪為人師?如終不成,有誤從游者實(shí)甚。懷未至此,滿面愁生。狐疑曰:”師色生愁,諒欲得一所在以棲止乎?“三緘乘機(jī)而應(yīng)之曰:”然。“狐疑曰:”若然,師與諸道弟暫歇于此,待弟子前去尋之�！笆菚r(shí),紫霞真人端立云頭,已知狐疑訪尋村郭為下榻計(jì)。

但是地荒涼極矣,不惟無(wú)有村郭,且無(wú)古剎,狐疑又烏乎得之?

于是呼復(fù)禮子而命之曰:“師命爾速下凡塵,化一村莊,以宿三緘師弟。待師今夜試彼道心究竟如何,以好引進(jìn)一層,俾彼大道圓成,早赴繡云閣中,完成闡道之事�！睆�(fù)禮子領(lǐng)命,云頭按下,墜于白角山前,用麈一揮,化為若大村郭。霎時(shí),牧犢者歌聲響亮,炊煙者遍布如云。狐疑來(lái)至其間,見(jiàn)而喜曰:“吾以為是地荒涼,棲身無(wú)所,幸此露出村郭,可以止吾師徒�！奔奔鞭D(zhuǎn)過(guò)山埡,向師告曰:“前面村郭遙露,已有宿地矣。”三緘聞得,忙與諸弟子陸續(xù)而來(lái)。及到村莊,恨無(wú)問(wèn)訊,宅舍不一,安識(shí)誰(shuí)賢?正在躊躇,復(fù)禮子化一農(nóng)叟,攜耒器而過(guò)于其前。三緘揖而詢?cè)?“老農(nóng)何姓?”老農(nóng)曰:“賤族李氏。”三緘曰:“吾乃云游道士,欲借貴府以為一宵之宿,不知老丈可能容乎?”老農(nóng)曰:“長(zhǎng)途過(guò)客,苦于奔走,如前無(wú)宿處,身將何棲?暫宿一宵,有胡不可?但吾家湫隘,恐不足以下榻高人。”三緘曰:“能容一宿,德已深矣,敢嫌其他。”老農(nóng)曰:如是,天色不待,可隨吾來(lái)。“三緘師徒果隨老農(nóng),竟投村舍。但見(jiàn)修竹千竿,綠勝蕉梧,老柳萬(wàn)株,蔭余粉壁。竹籬曲曲,始入重門(mén);石階斜斜,方登堂內(nèi)。賓主禮畢,童兒三四獻(xiàn)茗侍立,雅有君子之風(fēng)。三緘曰:”老農(nóng)傳家,其殆耕讀兼行,非專必農(nóng)事是務(wù)歟?不然,何童兒雅致,一至于斯?“老農(nóng)曰:”守吾家風(fēng),安吾素志,一切求名求利、求仙求佛之說(shuō),不染懷來(lái),只此春耕夏耘,為傳家業(yè)耳�！叭�緘曰:”老農(nóng)風(fēng)概,即是神仙中人矣!“剛言至此,酒肴已設(shè)。老農(nóng)請(qǐng)三緘師徒同登筵席,暢飲壺觴。食飽酒酣,安閑一刻,童兒燃炬,導(dǎo)于內(nèi)室。床榻帳被,備極精工。三緘甫入,一兒童曰:”此室專安道爺?shù)茏�。道爺可隨吾去,另有靜室焉�！把砸�,轉(zhuǎn)導(dǎo)三緘斜由左入。行不數(shù)武,又一小小廳堂,兩旁竹幾排列,名字名畫(huà)高懸壁間,桌上有爐,檀已久焚,香煙繚繞,馥氣滿室。爐側(cè)瑤琴一架,余音鏗爾,似剛捧畢者然。三緘見(jiàn)之,諦視不已。兒童促曰:”夜深矣,道爺可安宿矣!“遂持紅炬導(dǎo)入一室。一床一榻,精美更勝于前。童兒炬插臺(tái)中,請(qǐng)安一聲,掩門(mén)而去。

三緘獨(dú)坐榻上,想此農(nóng)家必非庸流。猜疑未已,忽聽(tīng)有人朗誦《黃庭經(jīng)》云:“五臟之主腎為尊,伏于大陰藏其真;出入二竅合黃庭,呼吸虛無(wú)見(jiàn)吾形�！崩收b至此,以下低聲吟詠。三緘側(cè)耳靜聽(tīng),恨其咿唔不辨,心甚歉然。

久之,又復(fù)朗誦曰:“沐浴華池灌靈根,五臟相得開(kāi)命門(mén);五味皆至善氣還,被發(fā)行之可長(zhǎng)存�！弊源思湃粺o(wú)聲,不復(fù)再誦。

三緘于是暗出寢門(mén),欲訪其人,求示入道之方。轉(zhuǎn)過(guò)回廊,見(jiàn)一斗室燈光射出,以為誦《黃庭》者心在斯室矣。俯首而入,覺(jué)有脂粉氣馥于鼻間。舉目視之,乃主人之蘭房也。內(nèi)立二女,身已及笄,媚態(tài)嬌姿,人世罕有。見(jiàn)三緘入,笑容可掬,共執(zhí)其手,強(qiáng)坐于榻,疊肩偎傍,媚獻(xiàn)百般。三緘任之,毫不顧睬。

二女曰:“以吾姊妹容顏,配爾道士,諒不辱爾,何相拒如是其甚;既相拒矣,即不應(yīng)私入蘭房;既入蘭房,當(dāng)作逾墻之客,摟其處子。胡為乎蜂見(jiàn)花而不采,貓見(jiàn)鼠而不食乎?”三緘曰:“吾之來(lái)也,為訪誦《黃庭》之老叟也。不意貴府寬宏曲折,誤入深閨,望乞海涵,恕予過(guò)失�！倍�女愈見(jiàn)不舍,力將三緘推倒榻間,一女騎于腰中,一女坐于兩股;一女解帶,一女卸衣。三緘無(wú)計(jì)可逃,乃誑之曰:“二姊姊稍放吾起,愿效蘭房樂(lè)事焉。”二女曰:“吾欲縱爾,恐爾逃去。必重誓乃可�！比�緘曰:“如二姊姊稍縱而逃,他日吾躬死于非命!”二女見(jiàn)其誓罷,始釋之起。起而外望,門(mén)已緊閉矣。因向二女曰:“今日良緣配合,應(yīng)宜有酒。既無(wú)其酒。豈不辜負(fù)二姊姊出身?”不料二女曰:“要酒甚易�！庇谑且慌�辟門(mén)而出,一女緊牽雙袖,絕不釋手。三緘又誑之曰:“吾欲便矣,可出戶片時(shí)?”女曰:“有便器在茲,奚必出戶?”三緘曰:“爾之寸步不離者,恐吾逃也。吾既發(fā)有重誓,烏能逃乎?”女曰:“如是,爾便后即來(lái)!”剛出此門(mén),恰遇前女?dāng)y酒而至,曰:“合巹?dòng)芯?爾將何之?”三緘曰:“吾便后即來(lái)耳�！贝伺�呼曰:“吾妹被彼所誑,彼乃脫逃計(jì)也!”門(mén)內(nèi)女子聞得“脫逃”二字,疾趨出室。

三緘向左而遁,幾為所擒。碌碌忙忙,約過(guò)房廊四五,諒離蘭室已遠(yuǎn),然后徐行。心欲仍歸主人所安之室,奈屋宇錯(cuò)雜,不知何所。轉(zhuǎn)從右去,穿過(guò)長(zhǎng)廊一帶,又見(jiàn)燈光遙射。三緘此次恐其誤入,暗在窗外偷視,見(jiàn)一老叟瞑然趺坐,案上香焚百千,似乎默會(huì)《黃庭》一般。三緘是時(shí)欲訪大道,推門(mén)進(jìn)入。

老叟驚而問(wèn)曰:“爾為誰(shuí)?來(lái)茲甚事?”三緘曰:“弟子三緘,借宿貴府。聞得老丈靜誦《黃庭》,不揣駑駘,特求指示�！崩羡旁�:“《黃庭經(jīng)》句多矣,爾求指示者何在?”三緘曰:“首聞老丈所誦‘五臟之主\’四語(yǔ),解釋如何?”老叟曰:“外景以腎列五臟之末,歸于一;致一為以腎主之,故五臟以腎為尊。

太陰屬肺,伏于太陰者,真金皇真水,真水藏真金也。出入二竅者,乾坤之門(mén),陰陽(yáng)之戶,一金一水,一往一來(lái)。其中名黃遲,為收藏金水之鄉(xiāng),出入相合之所也。中即虛,虛即無(wú)。呼吸守中,則以天地為橐籥,活活潑潑,渾渾沌沌,密密綿綿,打成一片。圓沱沱,光閃灼,氣足神足,而真形見(jiàn)矣。吾前之朗誦四語(yǔ)者,即如此解焉�！叭�緘逐一詳察,頗有所得。

當(dāng)是時(shí)也,天將發(fā)白。三緘復(fù)問(wèn)“沐浴華池”四語(yǔ)。老叟以手指之曰:“那廂老道,善能解此,爾去詢之�！比�緘回顧無(wú)人,轉(zhuǎn)瞬而房廊俱無(wú),老叟亦渺。遍尋諸弟,盡皆臥于荒野。

急為呼醒,眾共駭然。三緘心中悶悶不樂(lè),直待銅鐘高掛,始率諸子又向前行。每于棲止時(shí),將老叟所言溫習(xí)數(shù)十遍,雅有進(jìn)境,道積日深。

無(wú)何,行至玉英關(guān)。關(guān)外一潭,水深百丈,上下舟楫不絕往來(lái),是乃寰區(qū)第一通利所在。三緘師弟見(jiàn)得關(guān)前有水有山,利通四達(dá),欲于此地尋一古剎居之。殊意是方觀剎不容外面僧道居止,師弟無(wú)奈,只得宿于旅邸之中。日則遍市游行,宣言化世,夜則各歸客舍,靜坐習(xí)功。

荏苒辰光,倏忽已住旬余矣。一日早起,見(jiàn)一人頭戴白巾,身穿白服,徜徉而入。旅主忙忙獻(xiàn)茗。茗罷,即設(shè)肴饌,請(qǐng)之上坐。主人攜瓶倚門(mén),殷勤勸飲。白巾者喜,則急以酒進(jìn);白巾者怒,則跪地請(qǐng)罪。一餐之久,如此者十余次焉。三緘熟視在目,不識(shí)所以。俟白巾者飲畢別去,旅主約送數(shù)里,方始?xì)w來(lái)。是夜主人閑坐于舍,三緘出室與彼交談。談至意合情投,乃乘隙而問(wèn)曰:“今晨主家貴客臨門(mén),肴饌豐美,貧道代為爾計(jì),所費(fèi)良多�！甭弥髟�:“此系常例。幸而玉英關(guān)千余煙火,每歲每家僅有一遭。如得二遭,恐將人羅唣死矣。”三緘曰:“其人究竟如何,市中敬禮乃爾?”旅主曰:“是人出,雅號(hào)‘五臟王\’,善劍術(shù),能致人生死。故吾市中敬若神明,無(wú)敢有或慢者。”三緘曰:“彼所居何地?”旅主曰:“以古剎為居址。故是處寺觀,不準(zhǔn)外來(lái)僧道借以暫住,皆因彼禁然耳�！比�緘曰:“今居何剎,主人送之許久乃歸?”旅主曰:“春秋為上市所供,冬夏為下市所供。今在秋季,尚往上市祖師殿中�！比�緘詢明蹤跡,次早暗帶隱身旌、飛龍瓶,直投祖師殿。

首重剛?cè)?犬吠聲聲。老僧見(jiàn)而吼之曰:“是剎不容僧道,爾宜速退!”三緘曰:“吾非求宿于此者,乃閑游貴地,一見(jiàn)廟貌之巍峨也。”老僧曰:“游玩無(wú)妨,但不可高大聲氣�！比�緘曰:“只吾一人耳,與誰(shuí)談哉!”老僧曰:“如是,爾向東行。凡門(mén)緊閉者,毋庸開(kāi)啟;否則,不利爾躬�！比�緘額之。

別了老僧,竟由東入。神像之室,已歷數(shù)處,未見(jiàn)白巾者在于何所。方欲轉(zhuǎn)過(guò)西廊,忽聽(tīng)一僧大聲呼曰:“剎內(nèi)還有游人否?

如有游人,五臟王將歸,速速出剎!倘遲步履,性命莫保,那時(shí)休怪吾言不先�！叭�緘聞呼,才知五臟王領(lǐng)供去矣,遂暗自計(jì)曰:”若不山剎,老僧搜得,必受呵叱。吾且展開(kāi)隱身旌,將身掩著,藏于密室,以候五臟王焉。”