第二十九回 入靜境神能冶性 居鬧市念已無塵

三緘知老道見畢,不屑以大道相累,即久在洞中,亦屬無益,不若歸得家內(nèi),自為修省,以寡乃欲,以清乃心,俟功造深深再為請教未晚。意計已定,向老道拜辭而歸。歸來絕跡不出門戶,惟永朝永夕獨居密室,靜坐瞑然,常把此心盛在腔內(nèi),如心一動,速又緊緊按之。前半月每致亂馳,后半月漸歸于舍,待至三月之久,可以坐到一日而是心寂然焉。所造若此,思欲入洞求指進步,恐未習熟又見擯于門墻,于是日日加修,為他時求教訓,久之而清心寡欲。,功已純自自然矣。

復禮子自夢示三緘后,假意棄諸門外,激彼修道真衷。屈指計之,三月有余未在洞中求其指示。默會片刻,始知在家寡欲清心,急力苦煉,因隱身于三緘室內(nèi),不時擊物作響以驚之,視彼之心可能堅穩(wěn)不動否。三緘是時靜坐已慣,心清無擾,暗自夸功,突得復禮子驚心法兒,不入于恐懼之偏,即出于疑似之地,自知心不居舍,忙忙合目收回。復禮子又于不覺時驚之,三緘始而矜持,繼能勉強,終則驚之不聞矣。復禮子見彼心中能煉神不動,又試以引目動心之法。三緘不知,每于開目時見有美女形容繞目而過,此以目所常羨者動之也。三緘未免初視而動其心,然心剛一動,速又合目凝神,不使心猿亂躍,久則不惟能卻不顧,且至于見如不見焉。復禮子曰:“美色當前,不使彼心稍馳騖外,是能見愛不愛,其功又進一境�！庇谑遣粍右陨�而動以財。財字一關,三緘久淡,任白鏹滿室,度外置之。復禮子化一家人,轉而動以氣。正值煉心之候,痛罵乃躬,并罵乃父,言詞暴厲,辱及祖宗。三緘坦然于懷,一無所動。

家人又扯其發(fā),擊之以掌。三緘亦任其擊,而瞑然自如。復禮子暗自嘆曰:“煉心之功至此以難,吾且再以駭目法試之�！币蝗�,三緘靜坐未久,忽一猛獸逼面而來。三緘之心幾為恐懼所亂,凝神頃刻,知室中無此,心寂然。復禮子喜曰:“不意三緘清心之功,已至于是,引以進境,此其時也�！彼祀[身而返,常冀三緘來洞指以煉神煉氣之方。三緘自得復禮子試以驚恐,擾以四害,此心已如白璧,無貪無欲,無癡無愛,即有外物,不能繞之。所以復坐一二月,愈坐愈靜,愈靜愈穩(wěn),靈根若此,可謂固矣。

孰料蚌婦、珠光身死斬妖臺上,靈氣不散,時駕云霧鼠竄四方。一時鼠竄至磐澗前,瞥見清氣凌空,旋繞天半。蚌婦謂珠光曰:“這縷清氣常凝結于此室之上,不識其內(nèi)煉道何人?”珠光曰:“母忘之乎?前日毒龍邀吾母女戕害三緘小子,即是此地。而今三緘為復禮子指示,頗得清心寡欲之道,苦煉室中,故清氣充盈,泄于室外耳�！卑鰦D曰:“桌爾,吾母女遭誅是為此子,豈肯使彼煉道成真耶?”珠光曰:“母意如何?”蚌婦曰:“不如將吾母女靈魂按下,入室亂之,彼如道根淺薄,得近身側,置諸死地,母女之仇已復矣�！敝楣庠�:“凡真心煉道之子,必有天神護及,恐吾母女一犯再犯,律不姑寬�！卑鰦D曰:“吾母女為冤而至,若遇天神,將冤訴之,或彼憐念修道之苦,另有顧盼,亦未可知�！敝楣庠�:“母欲如是,兒敢不從�！彼靿嬒蚂`魂,碌碌忙忙,乘隙入室。

三緘正瞑然趺坐,蚌婦、珠光嚶嚶啜泣于兩耳之中。三緘心雖不動,而耳側常聞泣聲曰:“吾死甚苦,皆為爾害,快還吾命,吾即罷休�！比�緘厭聽已甚,另覓一室,始入靜坐,似已寂不聞聲。一二日后,母女又入,泣聲愈高,而煉道者不堪其擾矣。三緘無可如何,頓起求師之念,閉了密室,拜辭父母,竟向白鹿洞而來。

剛到洞門,老道正裸體牽衣向陽捫虱,捫一虱以口嚼之,愈捫其虱愈多,似乎嚼之不及。見三緘跪地稽首,笑而稟曰:“前者子來吾洞,一無所予,空腹而返。今來甚好,吾捫虱最伙,與爾二三。此虱系吾陰側所得,故肥而大,吞入腹內(nèi),可當紅豆二三枚。三緘接在手,虱烈而行疾,恐其失卻,急拋入口。始嚼則聲如爆竹,繼而濫嚼,其味如飴。三緘吞之,自覺精神爽快。老道笑曰:”虱味美乎?“三緘曰:”承師所賜,味美甚焉,敢求吾師再賜一二�！袄系涝�:”此次業(yè)已尋遍,捫無遺類,他日捫得,再與子食。但汝今日何事來茲?“三緘曰:”特有所請于師也。“老道曰:”所請者何?“三緘曰:”弟子在室苦煉清心之法,忽有婦女泣聲填耳,易室亦然,究不知是何妖魔相擾乃爾?“老道曰:”此正所謂道高魔至者也。

汝歸,閉目凝神,盡心再煉,煉到無聲無聞之境,自有驅怪神至。汝于靜中合目,亦可視之�！叭�緘聆其所教,拜辭老道,轉回家庭。入告父母畢,仍歸密室盡心而煉。其初泣聲尚聞,三緘任之,不介于懷。越四五日,三緘合目,見老少婦女被一金甲神祗驅出門外,榻前有道冠道服二小童侍立左右。微睜目視,又屬空空。自是絕無泣聲以雜于耳矣。三緘得此清心妙趣,愈力造之。

復歷月余,老道命前老叟呼三緘至洞,曰:“師所傳者,驗耶,否耶?”三緘曰:“師傳無不驗,第不知煉道之法,還有進境否?”老道曰:“爾今所得,不過十之一耳,烏可謂其盡此乎?”三緘曰:“道果多乎哉,師何吝而不教?”老道曰:“儒門之道,最忌躐等,元門亦猶是也。師必俟爾竿頭再進,然后次第指示焉�！比�緘曰:“必如何而后,師為我傳之?”老道曰:“爾之功夫固稱堅穩(wěn)矣,若云靜境中之微乎其微,尚未造于至極。須入鬧市,為繁華所炫,美色當前,俱如處密室一般,清心寡欲之功始得。世之習道者多矣,身居密室,靡不自詡功深。一臨鬧市之中,引于目者,極目所樂而心不克存,所以道不僅煉于靜,而于動處愈征其功。”三緘曰:“鬧市者,非市廛耶?市廛為貿(mào)易之所,安得隙地而煉之乎?”老道曰:“煉道人不必盡覓凈室,即身在廛市,而是心不出腔子,堅穩(wěn)亦如靜坐之際,方詡道無時而不在,無地而不存焉�！比�緘曰:“師言如是,弟子詰朝即入市座,試吾所煉,看動中境象又如之何�！毖约簹w去。

次日晨餐后,身入市廛,但見抱布貿(mào)絲之儔,接踵摩肩,絡繹不絕。甫入市內(nèi),戚屬見之,彼以邀飲而來,此以待酌而至,三緘力卻不往,則牽衣掣肘,不斷喧嘩。三緘弗能脫身,俄而戚屬愈眾。彼則曰:“相公足跡入市甚難,吾先見而請之;若棄不前,吾面羞見市人矣�！贝擞衷�:“相公入市,吾躬久已治筵,若應爾招,避吾不至,吾面又奚存乎?”三緘于此應之不暇,卻之不能,中心搖搖,惶然得主,或時欲怒而忍,或時惡煩而雜,或時欲喜而亂如蓬絲,擾攘難治。于無可如何時,只得誑諸戚屬曰:“爾等各設肴饌,待吾依次赴飲�！逼輰俾務f,四散紛然,爭設厚筵以希寵愛,此貧賤恬于富貴若之常態(tài)也。豈知三緘厭其煩瑣,抽身而返,竟至洞中。老道見而笑曰:“鬧市內(nèi)不能使心如靜時耶?”三緘曰:“鬧市治心之法,弟子尚無功力,祈師指陳�！崩系涝�:“吾有四語,爾謹記之:人自鬧時吾自靜,全在一心去安頓;方寸有常而有主,有然不使虛靈遁�！比�緘得此四語,詳會其意,不時心維口誦,而以兩手作揣摩狀。會之既久,總在一知半解之間,道心未明,不安坐臥。于是閑游莊外,心心念念解此四語。

恰遇正心子云頭俯視,見三緘情景如斯,知是煉心未得其竅,吾且化身人世,試彼近日操修若何。計定,化一貧叟,攜筐執(zhí)杖,傴僂而來。三緘正以兩手作推解狀,未曾視及,突將貧叟推倒地中。三緘駭曰:“老翁蹶乎?”貧叟曰:“素與相公無仇,何以毒手加我?茲足已損,不能四方乞食,命必休矣。

然人生百年,皆歸于盡,有若死于餓莩,不若死于相公之手之為愈也。相公可再擊之,吾死不怨�！叭�緘曰:”吾未嘗擊爾,爾何藉此顛撲騙吾耶?“言畢欲行,貧叟牽衣不釋。三緘慰之曰:”爾釋吾歸,吾與爾食,可乎?“貧叟曰:”如今世情偷薄,于身難脫時,許以千金而不吝;既身脫后,欲求一毫而不予。相公欲要脫身,須負殘軀在爾家中,朝夕飲食供奉,俟吾足健如昔,攜筐自去,不能取爾絲厘。“三緘曰:”如是,爾暫候此,吾歸命仆負爾,何如?“貧叟曰:”爾如歸潛于室,村莊若是其眾,吾敢沿門呼之哉?“三緘無可為計,不得已而自為負焉。貧叟在肩,呻吟不絕于口,兼之鼻涕時時零落,三緘幾不相容。轉而思之,怒動于心,心使氣動,氣動而神散,有害前此靜養(yǎng)之苦,將心安定,忍耐負之。

正心子見前面青松四五挺立,以手一指,化為老婦兒女牽衣而來,諦視三緘所負貧叟而詢曰:“爾陳翁乎?”貧叟曰:“然。”老婦曰:“自爾出門乞丐,娘母在家,候爾早攜食歸,以活老少,爾胡不自行步,而資人背負耶?”貧叟曰:“吾被此少年掌推在地,足已傷損,行動不能,因強彼負歸調治痊愈,以寢其事�！崩夏钙�曰:“吾家所靠者此翁,那家小子于翁何恨,損翁之足,翁難行動,。覓食無人,不將吾一家莩死乎?”一時之間,兒女悲聲嘈雜難聽。三緘負力已竭,放叟于溝壑坐定,喘氣在旁。貧叟曰:“爾輩不扭著少年,倘被狂奔,吾足若斯,爾輩何有生活?”囑后,老母扭三緘之發(fā),兒女四人四面牽衣。三緘哀祈釋手,老母不允,扭之愈厲。三緘不敢稍動,惟向貧叟哀曰:“爾即人口四五并住吾家,待爾足愈同歸,飲食斷不敢缺�！必氎旁�:“既如此,仍負吾行。”三緘起,負叟前去,老母兒女在后跟隨。及至里門,父母睹茲情景,詢?yōu)楹问�。貧叟且泣且訴,訴之未終,老母接訴而泣曰:“吾家靠翁覓食,以活妻兒,如翁不測,吾家四五人口生路皆無�！痹V到心酸,娘母同聲一哭。三緘此際愁結滿腹,而道心不知失于何所。幸母賢能避禍,與以酒食,又設床榻以安之。殊意老母老翁性情古怪,每于二三更后,始索湯餅,如其不予,則悲啼慘功,若喪葬然;如其予焉,木說餅咸,便說餅淡,自夜自旦,言語刺刺,稍停不過片時;且于每食之余,或老翁食矣而老母不食,或老翁老母食矣而兒女又不食,食后又索食頻頻,操中饋者幾使烹飪無暇。擾攘十余日,而三緘為前所動心動氣者,已安之若素焉。然雖借此絮絮叨叨,以煉心于鬧攘,又恐父母不樂,煩惱于懷,因思入洞求師,以解翁嫗糾纏之孽。

晨起而往,遽入洞中。老道佯為不知,顧而謂曰:“鬧市治心,而今能乎否乎?”三緘曰:“弟子功力尚淺,究不能如靜時之不動也�！崩系涝�:“治心之道,必要動靜如一,方可引入道境,欲稍一躐等而不能。汝于鬧市中,其心尚不克養(yǎng),茍臨切身之禍,而此心不幾流于哀怒乎?”三緘曰:“弟子之來,正為此也。弟子無故遭翁嫗煩瑣,前則心難把持,哀怒恐懼,靡所不至,今則心無外馳焉�！崩系涝�:“要于猝然相驚時,始可見治心之力,久則事平視慣,心可養(yǎng)矣,有何難哉!”三緘曰:“謹凜師教,但翁嫗之事,祈師為弟子解脫,以免堂上焦思。”老道笑曰:“爾歸,翁嫗自去矣�！比�緘于是務祈老道指一進境。老道曰:“鬧市之心與橫逆之來,尚多驚畏,待純熟后,再求進境不遲�！比�緘唯唯而退。

歸問父母,不知翁嫗何時已去。三緘自此常游鬧市,幾遇非禮相逼,而心地無塵,自知道境有進,以待師承引誘,特未敢為老道請之。