第一回 　　演古史之治亂謀開篇說(shuō)混沌

我這部書是敘述華夏開天辟地神話的,但是我要敘述開天辟地的神話,我先記述兩段明朝人的神話,作一個(gè)引子。

明朝萬(wàn)歷年間,陜西省延安府膚施縣地方,有一個(gè)小小村莊,名叫柳樹澗村,村中有一個(gè)姓林的讀書人,他的才學(xué)雖好,可奈命運(yùn)不濟(jì),屢次應(yīng)試,不得考取,家中又貧,不得已,只能在離柳樹澗約六十里遠(yuǎn)的東土橋地方開一個(gè)小館,教些蒙童,糊口度日,他的妻子卻依舊住在柳樹澗家中。

有一日,這姓林的從東土橋回到他家中去,走到半路,忽然之間,天色昏黑,大雨如繩的下來(lái)。他沒(méi)有辦法,只得向近旁一個(gè)古廟中暫時(shí)躲避。那個(gè)古廟只有三間房屋,卻已墻坍壁倒,破敗不堪。細(xì)看那當(dāng)中所供的神像,金色的衣裳早已剝落,神座前的香案亦復(fù)欹斜欲倒,想來(lái)是個(gè)久已無(wú)人住持的古廟了。這個(gè)姓林的人,本想等雨下得小一點(diǎn),拔腳就走,不料那雨竟下個(gè)不祝他悶起來(lái),只好打開行李,在香案之下暫時(shí)休息。

正要朦朧睡去,忽然聽得兩廊之下人聲嘈雜。睜眼一看,只見(jiàn)無(wú)數(shù)公役,在那里往來(lái)奔走,有的掃地,有的灑水,忙碌之至。旁邊又看見(jiàn)有許多大廚,牛、羊、豬、雞各種之類陳列其中。又有許多廚夫,拿了刀正在那里切割,以備烹調(diào)。再看那神祠堂上,但見(jiàn)燈燭輝煌,一切陳設(shè)非常華麗,也不知道它是哪里來(lái)的,也不知道它是什么時(shí)候換的。又看見(jiàn)一個(gè)穿紅袍,戴冕旒,捧朝笏,像個(gè)帝王模樣的人,親自在那里指揮眾人,布置一切。當(dāng)中設(shè)著筵席,旁邊列著鼓樂(lè),仿佛預(yù)備筵請(qǐng)貴客似的。廟門之外,探聽消息的人,絡(luò)繹往來(lái)不絕。隔了一會(huì),探聽消息的人匆匆跑來(lái)報(bào)道:“煞星下界了!煞星下界了!”

那紅衣冕旒的王者慌忙趨出廟門,垂著手,彎著腰,恭恭敬敬在路旁伺候。這時(shí)姓林的亦跟出廟門,在旁邊觀看。

但見(jiàn)遠(yuǎn)處云端里,一簇人馬,擁著一乘車輿,飛奔而來(lái)。

兩旁環(huán)繞的,都是絕色的仙娥。音樂(lè)之聲,聒耳震天。漸漸近著地面了,那穿紅袍的人,又上前幾步站著,拱手侍立,態(tài)度愈加恭謹(jǐn)。一轉(zhuǎn)眼間,車輿已在廟門之外落下。車中走出一個(gè)怪人,赤發(fā)藍(lán)面,巨齒獠牙,好不怕人!大踏步就向廟中進(jìn)去,一直到當(dāng)中席上第一位坐下。那穿紅袍的人緊跟在后面,他仿佛沒(méi)有覺(jué)得,穿紅袍的人向他參拜行禮,他亦仿佛沒(méi)有看見(jiàn),但用手拍著席,大叫道:“快拿飯來(lái)!快拿飯來(lái)!莫誤我的事。

”那穿紅袍的人在旁陪坐,聽見(jiàn)之后,立刻就叫幾十個(gè)人,扛了無(wú)數(shù)山珍海味之類,放在他面前,供他的大嚼。其余跟來(lái)的人,亦都有供給。那時(shí)兩廊之下音樂(lè)齊作,有歌的,有舞的,非常之熱鬧。吃完之后,撤去了筵席。那紅袍的人站起來(lái),又向那怪人行禮,并懇求道:“今日星君下界,雖是奉天帝敕旨,亦是萬(wàn)民的劫數(shù),無(wú)可逃免。但是某以好生為心,伏乞星君于十分之中暫留殘喘三分,則感德非淺了。”說(shuō)罷之后,垂手恭聽。只見(jiàn)那怪人聽了之后,始而似乎大怒,要想發(fā)作,后來(lái)一想那穿紅袍的禮貌待遇,實(shí)在恭敬之至,優(yōu)隆之至,不覺(jué)有點(diǎn)慚愧。那藍(lán)色的面孔之中,竟微微起了點(diǎn)紅暈。但是也不發(fā)言,只將頭略點(diǎn)一點(diǎn),表示容納之意,隨即大踏步而出。那穿紅袍的仍在后恭送,只見(jiàn)那人跳上車輿,仍由許多侍從擁護(hù)著,一片光明,直向前村而沒(méi)。那姓林的一看,卻是自己所住的柳樹澗村,不禁大駭,便扯住一個(gè)穿紅袍人的從人間道:“這個(gè)究竟是什么怪物?”那從人道:“你不必問(wèn),將來(lái)是你的學(xué)生呢。

”那姓林的聽了,大吃一驚。忽然燈火人物一齊不見(jiàn),自己依舊坐在神座之上。仔細(xì)一想,原來(lái)是一場(chǎng)大夢(mèng)。

那時(shí),天也亮了,雨也止了,遂匆匆回到家中,只見(jiàn)桌上盛著喜雞子一盒,便問(wèn)他妻子:“這喜雞子從何處來(lái)的?”他妻子道:“昨晚隔壁張嫂嫂生了一個(gè)兒子,剛才送來(lái)報(bào)喜的呢。

”那姓林的聽了,暗想道:“這個(gè)煞星,原來(lái)生在此地,我且看他將來(lái)究竟如何�！焙髞�(lái)隔了五年,姓林的仍舊以教讀為業(yè),那隔壁張翁,竟將他那個(gè)煞星兒子送到姓林的館里來(lái)讀書。姓林的給他取了一個(gè)名字,叫作獻(xiàn)忠,居然做了姓林的學(xué)生�？墒怯薇康煤�,讀了一年多書,不曾記得一個(gè)字,后來(lái)廢書不讀,便去做賊,漸漸做強(qiáng)盜,到得崇禎皇帝的時(shí)候,他就起來(lái)造反。

和他同年生、和他同造反的就是李自成。李自成降生的時(shí)候,雖沒(méi)有人夢(mèng)見(jiàn)他如何之情形,但是正史上卻有一段載著,說(shuō)李自成的父親守忠,因?yàn)闆](méi)有兒子,跑到華山去祈禱,夢(mèng)見(jiàn)華山神向他說(shuō)道:“我送破軍星來(lái)做你的兒子。”后來(lái)就生了李自成,明末的人給他殺死的亦不在少數(shù)。

照這兩段神話看來(lái),明朝之末,一年之中天遣兩個(gè)魔星下降,是的確有的事實(shí)了。但是有一個(gè)疑問(wèn),上帝向來(lái)說(shuō)是有好生之德的,為什么到這個(gè)時(shí)候竟遣魔星下降,拼命的屠殺人民呢?有些人說(shuō),是因?yàn)槿嗣耱溕菀�佚過(guò)度了,或者是行兇作惡太厲害了,所以上天來(lái)收拾他們,表示一種警戒懲罰的意思。

但是這個(gè)答案,理由很不圓,為什么呢?驕奢淫佚、行兇作惡之人,上天果然要加之以警戒懲罰,何不暗中奪減他的壽算,何不明白降之以災(zāi)禍,何必要派遣魔星下界來(lái)大殺特殺,造成恐怖世界,豈不是“以暴易暴”嗎?還有一層,大亂之世,殺人如麻,所殺死的果然都是些驕奢淫佚、行兇作惡的人嗎?不見(jiàn)得呢!請(qǐng)看那明朝末年,張獻(xiàn)忠、李自成這班魔星,所殺死的諸多人之中,難道竟沒(méi)有善良之人嗎?細(xì)算起來(lái),婦孺老弱,說(shuō)不定還是善良的人居其多數(shù)�；鹧桌�岡,玉石俱焚。果然使他們俱焚,這個(gè)上天警戒懲罰的答案,就無(wú)論如何說(shuō)不圓了。那么上天派遣魔星下降大殺人類,究竟是什么原故呢?原來(lái)人間有人間的情形,天上有天上的情形,等在下將天上的情形報(bào)告一番,便知端的了。

天是無(wú)所不包的,但是綜合起來(lái),不過(guò)“陰、陽(yáng)”兩個(gè)字。

日間就是陽(yáng),夜間就是陰。和暖而帶生氣的就是陽(yáng),寒冷而帶殺氣的就是陰,所以天上的神祗,亦分兩類:一派是陽(yáng)神,一派是陰神。陽(yáng)神的主張,是創(chuàng)造地球,滋生萬(wàn)物,而尤其注意的是人類的樂(lè)利安全;陰神的主張,是破壞地球,毀滅萬(wàn)物,而尤其痛惡的,是我們?nèi)祟?定要使人類滅絕而后快。這兩派如水與火,如冰與炭,絕對(duì)不相容,常常在那里大起其沖突。

自無(wú)始以來(lái)一直到現(xiàn)在,那沖突沒(méi)有斷絕過(guò)。陽(yáng)神一派,是以西王母為首領(lǐng),而其他燒月星辰中之大部分神祗肯幫助她。陰神一派,是以一位不著名的魔神為首,而夏耕、祖狀、黃姖、女丑種種魔神,及其他星辰中之一部都肯幫助他。那一位號(hào)稱至高無(wú)上的皇矣上帝,只能依違于兩派之間。雖則他的傾向常偏于陽(yáng)神一派,但是因?yàn)樘斓啦荒苡嘘?yáng)而無(wú)陰,人間不能有晝輻無(wú)夜,生物不能有生而無(wú)死,萬(wàn)事不能有成而無(wú)毀的原故,對(duì)于陰神一派,亦竟奈何他們不得。所以人世間自有歷史以來(lái),一治一亂,總是相因的。陽(yáng)神派得勢(shì),派遣他手下許多善神下降人世,將天下治理得太平了;那陰神一派氣不過(guò),一定要派遣他手下的魔神下降人世,將天下攪擾得雞犬不寧,十死八九。

然后那陽(yáng)神一派看不過(guò),再派遣手下的善神下降,再來(lái)整理;到得整理一好,那陰神一派又要遣魔星下降了。所以遇到濁亂的時(shí)世,我們看見(jiàn)那些窮曰極惡的人,執(zhí)國(guó)秉政,虐待人民無(wú)天無(wú)法;又看見(jiàn)那些良善的人民,壓制于虐政之下,任憑他們的宰割,甚至身家不保,飲泣沉冤,大家都要怨上天之不公,罵上帝之昏聵。其實(shí)不必罵,不必怨,要知道天上亦正在那里大起沖突呢,惡神正得勢(shì),而善神已退處于無(wú)權(quán)呢,這就是所謂天上之情形了。

我這部書,演說(shuō)上古史的神話,原想專說(shuō)夏禹王治水一段故事。但是既然叫史,必定有一個(gè)來(lái)源,要說(shuō)明這個(gè)來(lái)源,不能不從開天辟地說(shuō)起。天何以要開,地何地要辟呢?原來(lái)我們所住的地球,亦和我們?nèi)祟愐粯?有生有死。不過(guò)地球的死,不必一定是地球整體的毀壞,只要是住在地球上的生物統(tǒng)統(tǒng)死了,那便是地球死了。這樣大一個(gè)地球,哪個(gè)能夠弄它死?當(dāng)然是陰神一派的魔力。開天辟地,就是地球的死而復(fù)生。哪個(gè)能夠使它復(fù)生?當(dāng)然是陽(yáng)神一派的能力。我要敘述天地的開辟,不能不先述地球之毀壞。大約地球毀壞之方法有十種:一種是使人類饑死。地面之上,本來(lái)是水多陸少。陸地高出于水面以上的就是山,山的斜坡,就是人類生存棲息之地。

但是山石突出于空氣之中,經(jīng)受燥濕冷熱的剝蝕,漸漸碎為細(xì)粉,隨著雨水之力而沖下,由溪入河,由河入海,將海底填平,海水漸漸上泛。久而久之,高山削成平地,盡成為水,那時(shí)人類棲息無(wú)從,畜牧種植亦無(wú)地可施,豈不是要饑死?一種是使人類溺死。南北兩半球季候不同,北半球秋冬雨季,共得日,南半球秋冬雨季,共得日,計(jì)算每年差日。南半球寒氣既多,那么南冰洋的冰當(dāng)然漸積漸多,北冰洋的冰當(dāng)然愈融愈少。經(jīng)過(guò)年之后,南冰洋的冰因?yàn)槎喽�難化,北冰洋的冰因?yàn)樯俣�易�?地球的重心必定因此而移動(dòng)。假使到了北極最熱、南極最冷的時(shí)候,地球的重心一變,北方重而南方輕,地面的水將從南方傾注北方,全球淹沒(méi),人類豈不是要溺死?

一種是使人類轟死。天空之中,每隔多少年,必定有大的掃帚星出現(xiàn)。久而久之,難保它不和地球相撞;即使不撞著它的星體,而僅僅撞著它的星尾但因它的星尾,系熱氣聚合而成,倘若和地面的空氣勻合,勢(shì)必爆裂,那么可將地球擊成齏粉,而人類統(tǒng)統(tǒng)轟死。

一種是使人類毒死。如上條所說(shuō),地球和掃帚星之尾相撞,即使不轟死,但是掃帚星上的那股惡氣非常難堪。人類既然受到它的惡氣,終究必受毒而死。

一種是使人類熱死。天空之中有極薄極細(xì)的一種氣質(zhì),能夠阻礙地球的運(yùn)行,使它遲緩。既然遲緩,那么它對(duì)于太陽(yáng)的離心力就不免減校但是太陽(yáng)的吸力和地球自身的吸力是仍舊不變的。照此情形,久而久之,地球環(huán)繞太陽(yáng)之軌道必成為螺絲形,與太陽(yáng)愈接愈近,到時(shí)勢(shì)必寒帶亦變?yōu)闊釒?而溫?zé)嵊陰Ц�不能居�?人類將統(tǒng)統(tǒng)熱死了。

一種是使人類悶死。地球的里面純是土和巖石,這兩種都有吸水的能力,假使土石將地面的水逐漸吸收進(jìn)去,海洋里面的水涓滴不存,那時(shí)候的空氣必稀薄異常,以至于完全消滅,人類豈不是早已悶死。

一種是使人類焚死。天空中的恒星常有忽發(fā)大光,經(jīng)過(guò)多日之久,大光漸漸消滅。那顆恒星從此就不復(fù)再見(jiàn),想來(lái)是銷毀了。我們這顆太陽(yáng),亦是恒星之一。假使太陽(yáng)忽然焚毀,那時(shí)地球上面所受到的光熱必定要增加到幾千萬(wàn)倍,人類豈不是都要焚死。即使不焚死,而太陽(yáng)既然焚毀之后,地球上光熱全無(wú),亦都要凍死。

一種是使人類凍死。太陽(yáng)的能夠發(fā)光和生熱,亦全靠物質(zhì)燃燒的原故。假使這種燃燒的物料漸漸用盡,那么它的光熱亦必逐漸減少。太陽(yáng)面上的斑點(diǎn)一日增多一日,那噴火口一日減少一日,它的光漸漸變?yōu)榻鹕?再變?yōu)辄S色,再變?yōu)槌嗌�。地球上面的陸地日�?海洋日少,寒氣日多,熱氣日少,豈不是人類都要凍死。

一種是使人類擠死。地球的里面日日在那里冷起來(lái),冷極了一定收縮,一定豁裂。近年以來(lái),山崩地震,往往有裂開大縫,陷落人物之事,就是這種表顯的現(xiàn)象。照此下去,人住在地面上未免覺(jué)得不穩(wěn),只好穴地洞或山洞而居,但是年久之后,大洞亦因?yàn)槭湛s而堵塞,所以人類必至于擠死。

一種是使人類震死。如上條所說(shuō),地球既然因冷縮而豁裂,這個(gè)時(shí)候,人類就使有能力另設(shè)一法,仍舊居住地面,以避開那地球豁裂之處,但是那裂縮逐年加大,大體分崩,勢(shì)必將地球分為數(shù)塊。到那時(shí),這幾大塊之中就使還有人類居住,或者還有空氣,但是在空中亂行,已無(wú)軌道,愈行愈遠(yuǎn),勢(shì)必與其他星體相撞而統(tǒng)統(tǒng)震死。

以上地球的十種死法。在我們過(guò)去以前的那個(gè)地球,是怎樣死的?雖然不得而知,但是有死必有生。以前的地球既然死去,那么現(xiàn)在的新地球當(dāng)然急急應(yīng)該創(chuàng)立,這個(gè)純?nèi)皇顷?yáng)神一派得占優(yōu)勢(shì)的原故了。

開天辟地的時(shí)候,怎樣能夠使那個(gè)已死之地球重新建筑起來(lái)?已經(jīng)死盡的人類怎樣能夠使他們滋生起來(lái)?當(dāng)然是“神”的能力,決不是人的能力。所以那個(gè)首出御世的盤古氏,以及后來(lái)的天皇氏、地皇氏、人皇氏等等,以理推想起來(lái),一定就是所謂陽(yáng)神一派酌神祗。既然是神祗,所以有移山倒海的能力,所以有旋乾轉(zhuǎn)坤的本領(lǐng)。以古書考起來(lái),當(dāng)初毀壞地球的,是陰神一派之中混沌氏。陽(yáng)神一派中之盤古氏要想開辟天地,少不得和混沌氏大戰(zhàn),也不知費(fèi)了多少氣力,方才將混沌氏打倒,立刻將他的尸體解剖起來(lái),拿了他的肉,補(bǔ)充從前損失的土,拿了他的骨,補(bǔ)充從前毀壞的石,拿了他的血液,補(bǔ)充從前消耗了的水,又拿了他的支節(jié)豎起來(lái),恢復(fù)從前崩壞的山岳,又拿了他的腸胃鋪起來(lái),恢復(fù)從前湮滅的江河,又慢慢地滋長(zhǎng)萬(wàn)物,誕生人類。這種奇妙靈怪的事跡,一時(shí)也說(shuō)不盡,就使說(shuō)也說(shuō)不相像�？偠�言之,從盤古氏起,一直到有巢氏以前,都是陽(yáng)神一派的神祗直接到下界來(lái),排除百難,扶植人類的時(shí)期。自從有巢氏、燧人氏以后,人類的滋長(zhǎng)漸漸發(fā)達(dá)了,知道構(gòu)木為巢以避猛獸了,知道鉆木取火以烹飲食了,知道剝?nèi)∏莴F的羽毛以遮蔽身體了。衣食住三項(xiàng),都已粗粗完備,從此陽(yáng)神一派的神祗仍舊回歸天上,不復(fù)再到人世,但是防恐人類的知識(shí)才藝沒(méi)有完全,還不能夠自存自立,所以又不絕地的派遣他手下的善神降生人世,間接的前來(lái)指導(dǎo)幫助,如同伏羲氏的母親,住在華胥地方的水邊,看見(jiàn)一個(gè)大人的腳跡,偶然高興,走過(guò)去踏了他一腳,不知不覺(jué)心中大動(dòng)起來(lái),陡然有一條長(zhǎng)虹從天上下來(lái),繞著她的身子,她就如醉如癡了好一晌。及至醒來(lái),就懷孕而生伏羲。神農(nóng)氏的母親,名叫安登,看見(jiàn)了一條神龍,心中感動(dòng),就懷孕而生神農(nóng)。黃帝的母親附寶,看見(jiàn)電光繞著斗星,便心有所感,懷孕而生黃帝。這種都是陽(yáng)神一派派遣善神降生人世的證據(jù)。但是陽(yáng)神一派如此,那陰神一派亦豈肯干休,當(dāng)然也是不色殺戮,而尤其重大的就是洪水之災(zāi),且待在下慢慢地講來(lái)。