論天地第三

呂曰:“所謂天地之機(jī),可得聞乎?”

鐘曰:“天地之機(jī),乃天地運(yùn)用大道,而上下往來(lái),行持不倦,以得長(zhǎng)久堅(jiān)固。未嘗輕泄于人也。”

呂曰:“天地之于道也,如何謂之行持之機(jī)?運(yùn)用如何起首?行持如何見(jiàn)功?”鐘曰:“大道既判而有形,因形而有數(shù)。天得乾道,以一為體,輕清而在上,所用者,陽(yáng)也;地得坤道,以二為體,重濁而在下,所用者,陰也。陽(yáng)升陰降,互相交合。乾坤作用,不失于道。而起首有時(shí),見(jiàn)功有日。”

呂曰:“天得乾道,所用者陽(yáng)也。陽(yáng)主升,何以交于地?地得坤道,所用者陰也。陰主降,何以交于天?天地不交,陰陽(yáng)如何得合?陰陽(yáng)不合,乾坤如何作用?乾坤既無(wú)作用,雖有起首之時(shí)、見(jiàn)功之日,大道如何可得也?”

鐘曰:“天道以乾為體,陽(yáng)為用,積氣在上;地道以坤為體,陰為用,積水在下。天以行道,以乾索于坤。一索之而為長(zhǎng)男,長(zhǎng)男曰震。再索之而為中男,中男曰坎。三索之而為少男,少男曰艮。是此天交于地,以乾道索坤道而生三陽(yáng)。及乎地以行道,以坤索于乾。一索之而為長(zhǎng)女,長(zhǎng)女曰巽。再索之為中女,中女曰離。三索之為少女,少女曰兌。是此地交于天,以坤道索乾道而生三陰。三陽(yáng)交合于三陰而萬(wàn)物生,三陰交合于三陽(yáng)而萬(wàn)物成。天地交合,本于乾坤相索而運(yùn)行于道。乾坤相索而生六氣,六氣交合而分五行,五行交合而生成萬(wàn)物。方其乾道下行,三索既終,其陽(yáng)復(fù)升,陽(yáng)中藏陰,上還于天;坤道上行,三索既終,其陰復(fù)降,陰中藏陽(yáng),下還于地。陽(yáng)中藏陰,其陰不消,乃曰真陰。真陰到天,因陽(yáng)而生,所以陰自天降,陰中能無(wú)陽(yáng)乎?陰中藏陽(yáng),其陽(yáng)不滅,乃曰真陽(yáng)。真陽(yáng)到地,因陰而發(fā),所以陽(yáng)自地升,陽(yáng)中能無(wú)陰乎?陽(yáng)中藏陰,其陰不消,復(fù)到于地;陰中藏陽(yáng),其陽(yáng)不滅,復(fù)到于天。周而復(fù)始運(yùn)行不已。交合不失于道,所以長(zhǎng)久堅(jiān)固者如此�！眳卧�:“天地之機(jī),運(yùn)行于道而得長(zhǎng)久,乃天地作用之功也。惟人也,雖有聰明之性,留心于清凈。欲以奉行大道,小則安樂(lè)延年,中則長(zhǎng)生不死,大則脫質(zhì)升仙。如何作用,運(yùn)行大道,法動(dòng)天機(jī),而亦得長(zhǎng)久堅(jiān)固,浩劫常存?”

鐘曰:“大道無(wú)形,因彼之所得而為形。大道無(wú)名,因彼之所有而為名。天地得之,而曰乾坤之道。日月得之,而曰陰道陽(yáng)道。人若得之,朝廷則曰君臣之道,閨門則曰夫婦之道;鄉(xiāng)黨則曰長(zhǎng)幼之道;庠序則曰朋友之道,家室則曰父子之道。是此見(jiàn)于外者,莫不有道也。至如父母交會(huì),其父則陽(yáng)先進(jìn)而陰后行,以真氣接真水,心火與腎水相交,煉而為精華。精華既出,逢母之陰先進(jìn),以水滌蕩于無(wú)用之處。逢母之陽(yáng)先進(jìn),以血承受手于宮之前。精血為胞胎,包含真氣而入母子宮。積日累月,真氣造化成人,如天地行道,乾坤相索,而生三明三陽(yáng)。真氣為陽(yáng),真水為陰。陽(yáng)藏水中,陰藏氣中。氣主于升,氣中有真水。水主于降,水中有真氣。真水乃真陰也,真氣乃真陽(yáng)也。真陽(yáng)隨水下行,如乾索于坤;上曰震,中曰坎,下曰艮。以人比之,以中為度,自上而下,震為肝,坎為腎,艮為膀胱。真陰隨氣上行,如坤索于乾;下曰巽,中曰離,上曰兌。以人比之,以中為度,自下而上,巽為膽,離為心,兌為肺。形象既備,數(shù)足離母。既生之后,元陽(yáng)在腎,因元陽(yáng)而生真氣。真氣朝心,因真氣而生真液.真液還元。上下往復(fù),若無(wú)虧損,自可延年。如知時(shí)候無(wú)差,抽添有度,自可長(zhǎng)生。若以造作無(wú)倦,修持不已,陰盡陽(yáng)純,自可超凡入圣。此乃天機(jī)深造之理,古今不傳之事。公若信心而無(wú)猶豫,以利名若枷紐,恩愛(ài)如寇仇,避疾病若怕死亡之難。防失身于別殼,慮透靈于異類。委有清凈之志,當(dāng)且杜其根源,無(wú)使走失元陽(yáng),耗散真氣。氣盛而魂中無(wú)陰,陽(yáng)壯而魄中有氣。一升一降,取法無(wú)出乎天地。一盛一衰,其往來(lái)亦似乎日月。”