第三十回　承兄位誅逐奸邪　　重儒臣規(guī)行科舉

卻說(shuō)元武宗至大八年,復(fù)議立尚書(shū)省,分理財(cái)帛。先是世祖嗣位,審定官制,以中書(shū)省為行政總樞。長(zhǎng)官稱(chēng)中書(shū)令,副以左右二丞相。中書(shū)令不常置,往往以右丞相兼攝。自阿合馬、桑哥等相繼用事,恐中書(shū)干涉,故特立尚書(shū)省,專(zhuān)握政柄。自是廷臣保八、樂(lè)實(shí)等,請(qǐng)復(fù)立尚書(shū)省,舊政從中書(shū),新政從尚書(shū),并推舉乞臺(tái)普濟(jì)脫、一作奇塔特伯奇。脫虎脫一作托克托。為丞相。武宗準(zhǔn)奏,乃命乞臺(tái)普濟(jì)脫為右丞相,脫虎脫為左丞相,三寶奴、一作三布干。樂(lè)實(shí)為平章政事,保八為右丞,蒙哥鐵木兒為左丞,王羆參知政事。這一班新任大臣,統(tǒng)是阿合馬、桑哥流亞,好言理財(cái),其實(shí)并沒(méi)有甚么妙法,只管從交鈔上著想,濫發(fā)紙幣,充作銀兩。從前中統(tǒng)交鈔及至元交鈔,統(tǒng)由計(jì)臣創(chuàng)議,頒行天下,民間只有紙幣,并沒(méi)有現(xiàn)銀,以致物價(jià)日昂,民生日困。行鈔無(wú)準(zhǔn)備金,必受其弊,元代覆轍,今又將蹈之矣。樂(lè)實(shí)言舊鈔未良,應(yīng)改用新鈔,方昭畫(huà)一。乃改造至大銀鈔,凡十三等,每一兩準(zhǔn)至元鈔五貫,白銀一兩,黃金一錢(qián),隨路立平準(zhǔn)行用庫(kù),及常平倉(cāng)以權(quán)物價(jià),毋令沸騰。元代鈔法,經(jīng)此三變,無(wú)如有鈔無(wú)銀,總難信用,難道改造至大二字,便可作為金錢(qián)么?那計(jì)吏上下其手,從中刻削盤(pán)剝,卻中飽了不少,只百姓又重重受苦了!言之痛心。

武宗反以脫虎脫、三寶奴兩人,格外出力,加脫虎脫為太師,封義國(guó)公;三寶奴為太保,封楚國(guó)公。嗣又以樂(lè)實(shí)為尚書(shū)左丞相,封齊國(guó)公,這也不在話下。只武宗嗣位數(shù)年,已當(dāng)壯歲,六宮妃嬪,羅列數(shù)百,卻未曾正式立后,這也是史鑒上所罕聞的。想因妃嬪統(tǒng)得寵幸,一時(shí)難分差等耳。會(huì)皇太子舉薦李孟,遣使訪求,得孟于許昌陘山,征為中書(shū)平章事,集賢大學(xué)士。孟入見(jiàn),首請(qǐng)立后以正陰教,乃立真哥皇后。后亦弘吉剌氏所出,才色軼群。真哥有從妹,名速哥失里,亦得武宗寵幸,武宗又稱(chēng)她為后。不立后則已,立后則必使匹嫡,元制之不經(jīng)可知。還有妃子二人,一系亦乞烈氏,一系唐兀氏。亦乞烈氏實(shí)生和世?,后為明宗,唐兀氏實(shí)生圖帖睦爾,后為文宗,后文再表。

單說(shuō)太后弘吉剌氏,頤養(yǎng)興圣宮,除飭行佛事外,沒(méi)甚事情,未免安閑得很。她忽然動(dòng)了一種邪念,暗想妃嬪公主等人,多與僧徒結(jié)歡喜緣,只自己身為帝母,不便舍身布施,欲保全名節(jié),又是意馬心猿,按捺不住。武宗年已及壯,太后應(yīng)亦將半百矣,乃猶因逸思淫,求逞肉欲,此逸豫之萌所以最足誤人也。她本是青年守孀,順宗于二十九歲去世,其時(shí)兩孤尚幼,嫠婦在幃,孤帳凄清,韶光辜負(fù)。虧得同族周親,有個(gè)鐵木迭兒,常相往來(lái),隨時(shí)撫恤,每當(dāng)花晨月夕,獨(dú)居無(wú)聊時(shí),得鐵木迭兒與為談心,倒也解悶不少。恐不止談心而已。后為成宗后伯岳吾氏所忌,出居懷州,遂與鐵木迭兒疏遠(yuǎn)。嗣成宗復(fù)令鐵木迭兒為云南行省左丞相,路隔萬(wàn)里,一在天涯,一在地角,就是憶念著他,也只好付諸長(zhǎng)嘆,無(wú)可奈何。此次長(zhǎng)子為帝,尊作太后,一切舉動(dòng),無(wú)人監(jiān)制,正好召幸故人,重尋舊約。當(dāng)下遣一密使,遙征鐵木迭兒。看官,你想這鐵木迭兒得此機(jī)會(huì),哪有不來(lái)之理?一鞭就道,兩月至京,太后已待得不耐煩,迨見(jiàn)了面,如獲異珍。既見(jiàn)君子,我心則降。那鐵木迭兒向來(lái)巧佞,善承意旨,至此越發(fā)效力,竟在興圣宮中,盤(pán)桓了好幾天,杜門(mén)不出。云南行省,不見(jiàn)了鐵木迭兒,遂稟報(bào)政府,說(shuō)他擅離職守,應(yīng)加處分。尚書(shū)省即據(jù)實(shí)奏陳,武宗尚莫名其妙,將奏牘批發(fā)下來(lái),令尚書(shū)省訪查下落,以便定罪。誰(shuí)知他早入安樂(lè)窩中,穿花度柳,快活得很。呂不韋故事復(fù)見(jiàn)元宮。過(guò)了數(shù)日,尚書(shū)省復(fù)接詔敕,說(shuō)是奉皇太后旨意,援議親故例,赦鐵木迭兒罪名。親若皇父,安得不赦。尚書(shū)省中,統(tǒng)是一班狐群狗黨,管甚么宮內(nèi)勾當(dāng),自然擱起不提。武宗還想恣意游幸,令筑城中都,飭司徒蕭珍監(jiān)工,調(diào)發(fā)兵役數(shù)萬(wàn)名,限五閱月告竣,逾期加罪。無(wú)如福已享盡,天不假年,至大四年正月元旦,百官俱入殿朝賀,待了半日,竟由宮監(jiān)傳旨,帝躬不豫,免行大禮。廷臣始知武宗有疾,相率退班。過(guò)了七日,武宗竟崩于玉德殿,在位五年,壽只三十一。先是宦官李邦寧曾乘間入告武宗,謂陛下春秋日富,皇子漸長(zhǎng),自古以來(lái),只有父祚子續(xù),未聞?dòng)凶恿⒌?應(yīng)酌量裁斷等語(yǔ)。武宗不悅,并叱邦寧道:“朕志已定,你不必與我多言,可自去稟聞東宮�！�

武宗友于之心,也不可沒(méi)。

邦寧碰了這大釘子,自然不敢再說(shuō)�；侍�子愛(ài)育黎拔力八達(dá)方得保全儲(chǔ)位。至武宗殂后,遂入理大政,第一著下手,便飭罷尚書(shū)省,把丞相脫虎脫、三寶奴、平章樂(lè)實(shí)、右丞保八、左丞蒙哥帖木兒、參政王羆,一律免官,逮禁獄中。命中書(shū)右丞相塔思不花,知樞密院事,鐵兒不花等參鞫。訊得脫虎脫等殃民誤國(guó),種種不法等情,遂命將脫虎脫、三寶奴、樂(lè)實(shí)、保八、王羆諸人,即日正法;蒙哥帖木兒犯罪較輕,杖了數(shù)百,充戍海南。第二著下手,罷城中都,追奪司徒蕭珍符印,把他拘禁起來(lái)。凡中都所占民田,盡行發(fā)還。第三著下手,召還先朝通達(dá)政務(wù),及素有聞望的老臣,如前平章程鵬飛、董士選、前太子少傅李謙、少保張閭、右丞陳天祥、尚文、劉正,前左丞郝天挺,前中丞董士珍,前太子賓客蕭?,前參政劉敏中、王思廉、韓從益,前侍御趙君信,前廉訪使程文海,前杭州路達(dá)魯噶齊等十六人,統(tǒng)令詣闕議政。只陳天祥、劉敏中、蕭?不至。一面重用李孟欲授為中書(shū)右丞相,偏皇太后已經(jīng)降旨,將中書(shū)右丞相的職任,付與鐵木迭兒。皇太子不便違命,只好順從母意。敝笱之詩(shī),寧尚未讀。太后且信陰陽(yáng)家言,命太子即位隆福宮。御史中丞張珪,以嗣君正位,應(yīng)在正殿,乃于大明殿即皇帝位,受諸王百官朝賀。并下詔大赦道:

惟昔先帝事皇太后,撫朕藐躬,孝友天至,由朕得托,順考遺體,重以母弟之嫡,加有削平內(nèi)難之功,于其踐阼,曾未逾月,授以皇太子寶,領(lǐng)中書(shū)令樞密使,百揆機(jī)務(wù),聽(tīng)所總裁,于今五年。先帝奄棄天下,勛戚元老,咸謂大寶之承,既有成命,非與前圣賓天,而始征集宗親,議所宜立者比,當(dāng)稽周、漢、晉、唐故事,正位宸極。朕以國(guó)恤方新,誠(chéng)有未忍,是用經(jīng)時(shí)。今則上奉皇太后勉進(jìn)之命,下徇諸王勸戴之情,三月十八日,于大都大明殿即皇帝位,凡尚書(shū)省誤國(guó)之臣,先已伏誅,同惡之徒,亦已放殛,百司庶政,悉歸中書(shū),命丞相鐵木迭兒,平章政事李道復(fù)等,從新拯治,可大赦天下。此詔!

詔中所言李道復(fù),就是李孟。孟字道復(fù),因前時(shí)翊戴功深,并調(diào)停母子兄弟間,格外盡力,所以特別推重,稱(chēng)為道復(fù)而不名。即位禮畢,復(fù)諭以次年改元,議定皇慶二字。小子披覽元史,武宗以后,就是仁宗,仁宗即愛(ài)育黎拔力八達(dá)的廟號(hào),因此小子于他嗣位后,仍循例稱(chēng)作仁宗了。仁宗以脫虎脫等雖已伏誅,黨羽尚多,擬盡加鞫訊。延慶使楊朵兒只一作楊多爾濟(jì)。上書(shū)諫阻,大旨以帝王為治,不嗜殺人,今當(dāng)嗣服初年,尤以省刑為要,應(yīng)寓恩于威,以敦治道等語(yǔ)。仁宗感悟,乃改從寬大,只擬用陜西平章孛羅鐵木兒,江浙平章烏馬兒,甘肅平章闊里吉思,河南參政塔失鐵木兒,江浙參政萬(wàn)僧,俱由臺(tái)官糾參,奉旨罷黜,不準(zhǔn)再舉。

于是尊重文教,優(yōu)禮師儒,先命釋奠先師孔子,行祭丁制,只主祭的人,卻遣了一個(gè)宦官李邦寧。邦寧曾在武宗前勸易皇太子,至仁宗登基,左右亦奏述前言,請(qǐng)即加罪。還是仁宗寬弘大量,諭以帝王歷數(shù),自有天命,不足介懔,乃置不復(fù)問(wèn)。此次命他為集賢院大學(xué)士,且飭釋奠先師,褻圣甚矣。那邦寧竟?fàn)柺苊?擺著儀仗,入大成殿行禮�？垂�,你想大成至圣文宣王,愿受他拜跪么?太牢方設(shè),鼎俎雜陳,邦寧整肅衣冠,向案前就位。忽然狂風(fēng)大起,卷入殿中,兩廡燭盡吹滅,燭臺(tái)底下的鐵鐏,陷入地中尺許,嚇得邦寧魂飛天外,慌忙屈膝俯伏,執(zhí)事諸人,統(tǒng)伏地屏息。約過(guò)了幾小時(shí),風(fēng)始停止,才勉強(qiáng)成禮,邦寧慚悔數(shù)日。就是仁宗聞知,也悚然起敬,由是益敬禮儒臣。

平章政事李孟,幼擅文名,博學(xué)強(qiáng)記,貫穿經(jīng)史,嘗開(kāi)門(mén)授徒,遠(yuǎn)近爭(zhēng)至。嗣入東宮為太子師傅,與仁宗很是契合。至此君臣相得,如魚(yú)投水,嘗諭他道:“卿系朕的舊學(xué),朕有不及,全仗卿忠心輔佐。”孟受命后,也深感知遇,力以國(guó)事為己任,節(jié)濫費(fèi),汰冗員。貴戚近臣,多言不便,奈因帝眷方隆,無(wú)隙可乘,也只好忍耐過(guò)去。君子小人,總不相容。

孟又因大德以后,封拜繁多,釋道二教,俱設(shè)官統(tǒng)治,權(quán)抗有司,撓亂政事,大為時(shí)害,遂奏請(qǐng)信賞必罰,賞善懲惡,并罷免僧道各官。至若風(fēng)俗日靡,車(chē)服僭擬,上下無(wú)章,尊卑無(wú)別,孟復(fù)請(qǐng)嚴(yán)加限制。仁宗一一準(zhǔn)奏,且與之立約道:“朕在位一日,卿亦宜在中書(shū)一日�！彼熨n爵秦國(guó)公,命畫(huà)師圖像,詞臣加贊。入見(jiàn)必賜坐,與語(yǔ)必稱(chēng)卿,或稱(chēng)字,一面增國(guó)子生,為三百人,令孟督率。孟因上言老成凋謝,亟應(yīng)求材。四方儒士,如有德成藝進(jìn),請(qǐng)擢任國(guó)學(xué)翰林秘書(shū)太常,或儒學(xué)提舉等職,以昭激勸。且謂人材所出,不止一途,漢、唐、宋、金,嘗行科舉,得人稱(chēng)盛,今欲興賢舉能,不如用科舉取士,較諸多門(mén)干進(jìn),似勝一籌。惟必先德行經(jīng)術(shù),次及文辭,然后可得真才。仁宗乃決意進(jìn)行,命中書(shū)省臣,規(guī)定條制。

先是世祖嘗議立科舉法,未及舉行。至是乃命中書(shū)省頒定科條,科場(chǎng)每三歲一次,以皇慶三年八月為始,從士人本籍官司,于諸色戶(hù)內(nèi)推舉,年及二十五,有孝行可稱(chēng),信義足述,以及經(jīng)明行修的士子,以次敦遣。其或徇私濫舉,并應(yīng)舉不舉的有司,監(jiān)察御史肅政廉訪司,應(yīng)體察究治。考試程式,蒙古色目人,第一場(chǎng)經(jīng)問(wèn)五條,《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》內(nèi)設(shè)問(wèn),用朱氏章句集注,遇有義理精明,文詞典雅,乃算中選。第二場(chǎng),策一道,以時(shí)務(wù)出題,限五百字以上。漢人南人第一場(chǎng),明經(jīng)經(jīng)疑二問(wèn),《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》內(nèi)出題,并用朱氏章句集注,結(jié)以己意,限三百字以上。經(jīng)義一道,各治一經(jīng),《詩(shī)》以朱氏為主,《尚書(shū)》以蔡氏為主,《周易》以程朱為主,以上三經(jīng),兼用古注疏,《春秋》許用三傳,及胡氏傳,《禮記》用古注疏,限五百字以上,不拘體格。第二場(chǎng),古賦,詔誥,章表。內(nèi)科一道,古賦詔誥用古體,章表四六,參用古體。第三場(chǎng),策一道,經(jīng)史時(shí)務(wù)內(nèi)出題,不矜浮藻,惟務(wù)直述,限一千字以上。蒙古色目人,愿試漢人南人科目,中選者加一等注授。蒙古色目人作一榜,漢人南人作一榜,第一名賜進(jìn)士及第,從六品。第二名以下,及第二甲,皆正七品,三甲皆正八品,兩榜并同,乃即下詔道:

惟我祖宗以神武定天下,世祖皇帝設(shè)官分職,征用儒雅,崇學(xué)校為育材之地,議科舉為取士之方,規(guī)模宏遠(yuǎn)矣。

朕以眇躬;獲承不祚,繼志述事,祖訓(xùn)是式,若稽三代以來(lái),取士各有科目,要其本末,舉人宜以德行為首,試藝則以經(jīng)術(shù)為先,詞章次之,浮華過(guò)實(shí),則所不取。爰命中書(shū)參酌古今,定其條制,其以皇慶三年八月為始。天下郡縣,興其賢者能者,充試有司。次年二月,會(huì)試京師,中選者朕將親策焉。

到了皇慶三年,改元延祐,八年開(kāi)試舉人,至次年廷試,賜護(hù)都沓兒、張起巖等五十六人及第出身有差,分為兩榜。蒙古色目人為右,漢人南人為左,嗣是垂為常例。元代之有科舉,自延祐始,故詳紀(jì)之。仁宗復(fù)用齊履謙、吳澄為國(guó)子司業(yè)。履謙字伯恒,汝南人,幼習(xí)推步星歷諸術(shù),及稍長(zhǎng),讀洙泗、伊洛遺書(shū),窮理格物。至元二十九年,授為星歷教授,大德二年,擢任保章正,至大三年,升授侍郎,兼領(lǐng)冬官正事。仁宗即位,以履謙學(xué)行純篤,命教國(guó)學(xué)子弟。與吳澄并司教養(yǎng)。每五鼓入學(xué),風(fēng)雨寒暑,未嘗少怠。

吳澄字幼清,撫州人,宋末舉進(jìn)士不第,隱居布水谷,讀書(shū)著述,夙負(fù)盛名。至元中曾召至燕京,欲授以官,澄乞歸養(yǎng)母,遂辭去。至大元年,復(fù)石為國(guó)子監(jiān)丞,皇慶元年,授為司業(yè),澄用宋程顥學(xué)校奏疏,胡瑗六學(xué)教法,朱熹學(xué)校貢舉私議,約為教法四條:一經(jīng)學(xué),二行實(shí),三文藝,四治事,逐條規(guī)勉,不憚求詳。嗣因履謙改僉太史院事,澄以同學(xué)乏人,托病歸籍,學(xué)制稍廢。

仁宗復(fù)調(diào)履謙為司業(yè)。履謙律己益嚴(yán),教道益張,嘗立升齋積分等法。每季考生徒學(xué)行,以次遞升,既升上齋,逾再歲,始與私試。詞理俱優(yōu)為滿分,詞平理優(yōu)為半分,歲終積至八分,得充高等,以四十人為額,然后集賢院及禮部歲選六人,充作歲貢。三年不通一經(jīng),及在學(xué)不滿一年,定章黜革,所以人人勵(lì)志,士多通材。元朝學(xué)術(shù),惟皇慶延祐時(shí),推為極盛。師道立則善人多,觀此益信。

仁宗又嘗將《貞觀政要》,《大學(xué)衍義》,并程復(fù)心所著《四書(shū)集注》,陸淳所著《春秋纂例》、《辨微疑旨》,及《資治通鑒》,《農(nóng)桑集要》等書(shū),悉令刊布,頒行學(xué)宮。復(fù)以宋儒周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍、司馬光、朱熹、張栻、呂祖謙,暨元儒許衡,學(xué)宗洙泗,令從祀孔子廟廷,重儒尊道,也可謂元代第一賢君了。小子有詩(shī)詠道:

大元制典太荒唐,竟把儒生列匄倡!

幸有后王能干盅,莘莘學(xué)子尚成行。

仁宗方有心求治,雅意得人,偏偏鐵木迭兒,得寵太后,從中播弄,舉佞斥賢,這也是元朝的氣數(shù)。欲知詳細(xì),下回再述。

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武宗在位四年,秕政甚多,惟孝友性成,不私天下,較之曹丕、蕭繹,相去遠(yuǎn)矣!仁宗嗣服,首斥儉壬,召用老臣,并尊師重儒,興學(xué)育才,不愧為守文之主。至若科舉一端,以一日之長(zhǎng),即第其高下,似不得為良法。然曠觀古代,因選舉之窮,繼以科舉,殆亦有不得已之意,存于其間者。況科目亦曷嘗不得人乎?即如今日之廢科目,復(fù)選舉,弊端百出,罄竹難書(shū),是選舉且不科目若也。元素賤儒,惟仁宗始注意及此,善善從長(zhǎng),故本回特備錄之。