第七十九回　玄武門(mén)奏七德舞

近臣對(duì)曰:“夷狄自古為中國(guó)患,今幸破亡,不悉遷于河南兗、豫之間,分其種落散居州縣,教之耕織,可以化為農(nóng)民矣。”帝將從之,階下李百藥進(jìn)曰:“不可。”帝曰:“汝意如何?”百藥曰:“突厥雖是一國(guó),然種類(lèi)區(qū)分,各有酋長(zhǎng),可因其離散之,眾各署君長(zhǎng),使不相臣屬,則國(guó)分勢(shì)敵,不能抗衡中國(guó)矣。仍于定襄地方置都護(hù)府,為其節(jié)度,此安邊之長(zhǎng)策也�！蔽何⒃�:“不然,戎狄人面獸心,弱則請(qǐng)服,強(qiáng)則叛亂,若留之中國(guó),數(shù)年之后,蕃滋倍多,必為心腹之疾。昔西晉之時(shí),諸胡與明,雜居中國(guó),郭欽、江統(tǒng)二人者,勸武帝驅(qū)除塞外,以絕亂階。武帝不從,后二十余年,伊洛之間遂為膻裘之地。此前事之明鑒也。宜放之使還故土�！�

言未絕,中書(shū)令溫彥博出曰:“非也,王者之于萬(wàn)物天覆地載,無(wú)有棄物,今突厥之眾以窮來(lái)歸,奈何棄之而不受乎?

孔子云‘有教無(wú)類(lèi)\’,若救其死亡,授以生業(yè),數(shù)年之后,悉為吾民,選其酋長(zhǎng),使入宿衛(wèi),彼必畏吾之威,懷吾之德,何后患之有?愿陛下詳之�！钡墼�:“汝之所見(jiàn)甚善,正合朕意�！彼煊脧┎┲�策,處突厥降眾。于是,東自幽州,西至靈州,分突利故地為四州,分頡利之地為六州。左置定襄,右置云中二都督府,以領(lǐng)其眾。封突利為順州都督,頡利為右衛(wèi)大將軍,蘇尼失亦封郡王,其余酋長(zhǎng)皆拜將軍中郎將,布列朝廷,五品以上百余人,因而入居長(zhǎng)安者,計(jì)以萬(wàn)家。麗泉有詩(shī)云:

李靖興師征突厥,神機(jī)妙算果然高。

直須剿滅無(wú)遺類(lèi),應(yīng)使夷人識(shí)俊髦。

是時(shí),上皇聞擒頡利,嘆曰:“昔漢高祖困于白登,不能報(bào)仇,今吾手能滅突厥,吾付托得人,復(fù)何憂哉�！币蛘俚廴�,與貴臣十余人及諸王妃等設(shè)宴慶賀。酒酣之次,上皇親彈琵琶為樂(lè),乃召頡利入宮,上皇曰:“汝戎狄之人,亦有此樂(lè)否?”頡利曰:“此正吾胡人所作,流入中國(guó),何無(wú)樂(lè)乎?”上皇大喜,遂命頡利起舞,馮智戴詠詩(shī)。既而笑曰:“胡越一家,古未有也。”上皇取玉爵飲酒,就將玉爵賜之。二人拜謝,群臣迭起為壽,帝親自捧觴進(jìn)曰:“今四夷入臣,皆陛下教誨,非臣智力所能及也�！笔侨毡M歡而罷。宋賢讀史至此,贈(zèng)胡越一家詩(shī)云:

可汗婆娑罷舞時(shí),南蠻酋長(zhǎng)詠新詩(shī)。

承歡樂(lè)凱家胡越,情未如儒也未奇。

時(shí)帝以天下承平,皆賴(lài)諸將之力,乃于正月上旬設(shè)筵,大會(huì)群臣及蠻夷酋長(zhǎng)于玄武門(mén)。帝頭頂嵌寶金盔,身穿赭黃袍,玉帶珠履,憑高而坐。群臣依次侍立左右。樂(lè)聲競(jìng)奏,水陸畢陳,文官武將輪流把盞,觥籌交錯(cuò)。

帝大喜,乃命二十八人各披銀甲,執(zhí)戟而舞,歌太平之曲。樂(lè)音嚎亮,極其清雅,號(hào)稱(chēng)七德之舞。眾臣側(cè)耳而聽(tīng),暗稱(chēng)喝彩。太常卿蕭瑀進(jìn)曰:“古者,樂(lè)以象德也,陛下功德隆盛,治教體明,自古至今,未有能出陛下之右者。臣觀七德之舞,形容未盡,乘今華夷將士咸集于此,可將劉武周、薛仁杲、竇建德、王民充數(shù)人擒獲之狀,逐一開(kāi)具首尾行事,與眾將士見(jiàn)聞,方能表陛下功德之盛也�！钡墼�:“卿言謬矣!朕昔擒戮數(shù)人,彼皆一時(shí)英雄,著耀當(dāng)世;況朝內(nèi)之臣,亦嘗北面而事之者,若表而出,使各觀其故主屈辱之狀,能無(wú)傷悼之情乎?”瑀拜謝曰:“陛下寬洪大德,非臣所及也。”

時(shí)魏征在側(cè),獨(dú)低首不視。帝以目視之,問(wèn)曰:“今日斯會(huì),亦奇逢也,頌君臣功德,玄成何無(wú)樂(lè)乎?”征曰:“臣軀微量淺,不勝杯杓,故不暇觀舞耳�！钡勰�然。房玄齡曰:“玄成文臣,不樂(lè)武事,以今坐致太平,偃武修文,特意如此。

然此果不足以為樂(lè),可奏九功之舞,乃太平之氣象也�！�

帝從之,遂命童子六十四人,分列八行,各頂進(jìn)賢冠、紫褲紅褶長(zhǎng)袖、漆芯履履,徐徐而進(jìn),舞于殿庭。樂(lè)音迭奏,唱詠和鳴,一動(dòng)一止,皆循禮法,左右之人顧盼稱(chēng)羨不已,征亦審視。帝曰:“汝何觀此而短彼也?”征曰:“近世之樂(lè),只聞韶武,未聞?dòng)衅叩轮�稱(chēng)。今九功者以象文德,當(dāng)此文明之世,正宜奏之,效堯舜之治矣�！钡垲欀^左右曰:“甚矣,玄成之直也。有此直臣,何憂天下之不治乎!”是日宴罷,眾臣皆散,自此數(shù)年,世享承平,萬(wàn)民仰德。

卻說(shuō)貞觀九年四月上旬,帝御太極殿,正與群臣商議政事,忽內(nèi)豎來(lái)報(bào):“上皇夜來(lái)偶沾一疾,十分危篤,飲食皆不能進(jìn),宜速召太醫(yī)調(diào)治。”帝聞大驚,慌入寢殿來(lái)見(jiàn)。上皇曰;“今吾病沉重,多是不久�！钡墼�:“父皇何放出此言也?兒竭力以事,愿父皇萬(wàn)壽無(wú)疆�！鄙匣试�:“今年長(zhǎng)安城門(mén)無(wú)故自崩,乃不祥之兆,吾故知必死也。然國(guó)家一事,重如泰山,若得其道,則為萬(wàn)乘之尊;茍失其政,則求為匹夫而不可得,汝宜慎之,以圖悠久之計(jì)�！毖杂�,長(zhǎng)嘆一聲,淚如雨下而崩。年六十六歲,貞觀九年四月也。史官評(píng)云:隋末天下大亂,雄豪并起,而鄭、夏據(jù)州,強(qiáng)威莫敵。賴(lài)太宗運(yùn)策演謀,鞭撻宇宙,申商人法術(shù),該漢高之奇策,官方受才,冬因其器,矯情仕善,不念舊惡,才舉義不半載而成帝業(yè)者,于其明略最優(yōu)也。真可謂命世之才,非后世之可及也。

宋賢范菊軒先生詩(shī)贊云:雄哉唐高祖,天下掃狼煙。

舉止皆存智,行藏善用賢。

才驅(qū)數(shù)萬(wàn)眾,約法十二篇。

豪杰同時(shí)起,誰(shuí)人及李淵。

上皇既崩,百官發(fā)喪,一面具金棺銀槨殯殮,停柩于白虎殿。帝掛孝痛哭,百官哀聲振地。忽一人挺身出曰:“請(qǐng)陛下息哀,百官暫止,何不商議大事?”眾視之,乃太史令傅奕也。

當(dāng)時(shí)言曰:“上皇晏駕,天下震動(dòng),當(dāng)出殿視事,以鎮(zhèn)萬(wàn)國(guó),何哭泣邪?”帝曰:“親喪未寒,何忍遽出�！鞭仍�:“昔漢文帝短吏民之喪,景帝因而用之,后世稱(chēng)為明主�！钡墼�:“誠(chéng)如是,難逃不孝之罪�！鞭仍�:“陛下萬(wàn)國(guó)瞻仰,不可一日無(wú)君,可準(zhǔn)遺誥視事,以從眾請(qǐng)�！�

帝尚猶豫,群臣再三復(fù)請(qǐng)聽(tīng)政,帝乃許之。謚上皇為高祖神堯皇帝,葬于獻(xiàn)陵。帝與眾臣商議陵墓高下之法,秘書(shū)監(jiān)虞世南上疏曰:“圣人薄葬其親,非不孝也。深思遠(yuǎn)慮以厚葬,適足為親之累,故不為耳。陛下圣德,度越唐虞,而厚葬其親,乃以秦漢為法,竊為陛下不取。愿依《白虎通》為三仞之墳,節(jié)損制度,刻石於陵兩傍,藏書(shū)于宗廟,用為子孫之法�！狈啃�齡進(jìn)曰:“前代漢高祖長(zhǎng)陵高有九尺,光武原陵高有六尺,今九丈則太崇,三仞則太卑,請(qǐng)依原陵之制�！钡蹚闹�。

次日升殿聽(tīng)政,法令一新,百官各陳治道,設(shè)太平筵宴稱(chēng)賀。遠(yuǎn)近進(jìn)貢來(lái)者二百余處。于是唐朝年豐歲稔,人物咸寧。

是年冬十一月,長(zhǎng)孫皇后亦染病而崩,未知帝是如何。

總批:七德之舞,未足以慊玄成之意,及奏九功之舞,方始審視,益謂樂(lè)以象德,當(dāng)此文明之世,宜效唐虞之治也。有此直臣,何憂天下不治乎?迨上皇晏駕,太宗不即聽(tīng)政,而惟先商陵墓高下之法,宜遠(yuǎn)近皆歸,而人物咸寧也歟?