第86回　長(zhǎng)生殿半夜私盟　勤政樓通宵歡宴

詞曰:

恩深愛(ài)深,情真意真。巧乘七夕私盟,有雙星證明。時(shí)平世

平,賞心快心。樓存勤政虛名,奈君王倦勤。

調(diào)寄“醉太平”

卻說(shuō)佛氏之教,最重誓愿一道。若是那人發(fā)一愿,立一誓,冥冥之中,便有神鬼證明,今生來(lái)世必要如其所言而后止。說(shuō)便是這等說(shuō),也須看他所立之愿,合理不合理,可從不可從。難道那不合理、不可從的誓愿,也必如其所言不成?大抵人生誓愿,唯于男女之間為最多。然山盟海誓,都因幽期密約而起,其間亦有正有不正,有變有不變。至若身為天子,六宮妃嬪以時(shí)進(jìn)御,堂堂正正,用不著私期密約,又何須海誓山盟。惟有那耽于色、溺于愛(ài)的,把三千寵幸萃于一人,于是今生之樂(lè)未已,又誓愿結(jié)來(lái)生之歡。殊不知目前相聚,還是因前生之節(jié)義,了宿世之情緣,何得于今生又起妄想。且既心惑于女寵,宜乎誰(shuí)婦言是用,以奢侈相尚,以風(fēng)流相賞,置國(guó)家安危于不理,天下將紛紛多事。卻還只道時(shí)平世泰,極圖娛樂(lè),亦何異于處堂之燕雀乎?

且說(shuō)玄宗聽(tīng)信安祿山之言,將三鎮(zhèn)險(xiǎn)要之處,盡改用番人戍守,韋見(jiàn)素進(jìn)諫不從。一日,韋見(jiàn)素與楊國(guó)忠同在上前,高力士侍立于側(cè)。玄宗道:“朕春秋漸高,頗倦于政,今以朝事付之宰相,以邊事付之將帥,亦復(fù)何憂?”高力士奏道:“誠(chéng)如圣諭,但聞南詔反叛,屢致喪師。又邊將擁兵太盛,朝廷必須有以制之,方能無(wú)有后患�！毙�宗說(shuō)道:“汝且勿言,宰相當(dāng)自有調(diào)度�！痹瓉�(lái)那南詔,即今云南地方,南蠻人稱其王為詔。本來(lái)共有六詔,其中有名蒙舍詔者,地在極南,故曰南詔。五詔俱微弱,南詔獨(dú)強(qiáng),其王皮邏閣,行賄于邊臣,請(qǐng)合南地六詔為一。朝廷許之,賜名歸義,封之為云南王,后竟自恃強(qiáng)大,舉兵反叛。劍南節(jié)度使鮮于仲通率兵與戰(zhàn),被他殺敗,士卒死者甚多。楊國(guó)忠與鮮于仲通有舊好,掩其敗狀,仍敘其功。后又命劍南留守李密,引兵七萬(wàn)討之,復(fù)被殺敗,全軍覆沒(méi)。國(guó)忠又隱其敗,轉(zhuǎn)以捷聞。更發(fā)大兵前往征討,前后死者,不計(jì)其數(shù),人莫有敢言者。高力士偶然言及,國(guó)忠連忙掩飾道:“南蠻背叛,王師征討,自然平定,無(wú)煩圣慮。至若邊將擁兵太盛,力士所言是也。即如安祿山坐制三大鎮(zhèn),兵強(qiáng)勢(shì)橫,大有異志,不可不慎防之�！毙�宗聞其言,沉吟不語(yǔ)。韋見(jiàn)素奏道:“臣有一策,可潛消安祿山之異志。”玄宗問(wèn)道:“是有何策?”韋見(jiàn)素道:“今若內(nèi)擢安祿山為平章事,召之入朝,而別以三大臣分為范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn),則安祿山之兵權(quán)既釋,而奸謀自沮矣�！睏顕�(guó)忠道:“此策甚善,愿陛下從之�！毙�宗口雖應(yīng)諾,意猶未決。

當(dāng)日朝退回宮,把這一席話說(shuō)與楊妃知道。楊妃意中雖極欲祿山入朝,再與相敘,卻恐怕到了京師,未免為國(guó)忠所謀害。乃密啟奏玄宗道:“安祿山未有反形,為何外臣都說(shuō)他要反?他方今掌握重兵在外,無(wú)故頻頻征召,適足啟其疑懼。不如先遣一中使往觀之,若果有可疑之處,然后召之,看他如何便了�！毙�宗依其言,即遣內(nèi)侍輔繆琳,赍極美果品數(shù)種,往賜安祿山,潛察其舉動(dòng)�？娏债�(dāng)奉玄宗之命,直至范陽(yáng)。祿山早已得了宮中消息,知其來(lái)意,遂厚款繆琳,又將金帛寶玩送與繆琳,托他好為周旋�？娏帐芰速V賂,一力應(yīng)承,星夜回來(lái)復(fù)旨,極言安祿山在邊,忠誠(chéng)為國(guó),并無(wú)二心。玄宗聽(tīng)說(shuō),信以為然,乃召楊國(guó)忠入宮面諭道:“國(guó)家待安祿山極厚,安祿山亦必能盡忠報(bào)國(guó),決不敢于相負(fù),朕可自保其無(wú)他,卿等不必多疑�！眹�(guó)忠不敢爭(zhēng)論,只得唯唯而退。正是:

奸徒得奧援,賄賂已通神。莫漫愁邊事,君王作保人。

自此玄宗竟以邊境無(wú)事,安意肆志。且又自計(jì)年已漸老,正須及時(shí)行樂(lè),送日夕與嬪妃內(nèi)侍,及梨園子弟們,征歌逐舞,十分快活。楊妃與韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人輩,愈加驕奢瀅佚。華清宮中,更置香湯泉一十六所,俱極精雅,以備嬪妃侍女們不時(shí)洗浴。其奉御浴池,俱用文瑤寶石砌成,中有玉蓮溫泉,以文木雕刻鳧雁鴛鷺等水禽之形,縫以錦繡,浮于泉水之上,以為戲玩。每至天暖之時(shí),酒鬧之后,池中溫暖。玄宗與楊妃各穿單拾短衣,乘小舟游蕩于其中。游至幽隱之處,或正炎熱難堪,即令宮人扶楊妃到處就浴。每自宮眷浴罷之后,池中水退出御溝,其中遺珠殘環(huán),流出街渠,路人時(shí)有所獲,其奢靡如此。楊妃因身體頗豐,性最怕熱,每當(dāng)夏日,只衣輕納,使侍兒交扇鼓風(fēng),猶揮汗不止,卻又奇怪得很,他身上出的汗,比人大不相同,紅膩而多香,拭抹于巾帕之上,色如桃花,真正天生尤物,絕不猶人。又因有肺渴之疾,常含一玉魚兒于口中,取涼津潤(rùn)肺。一日偶患齒痛,玉魚兒也含不得,于是手托香腮,悶悶的閑坐窗前。玄宗看了,愈見(jiàn)其嫵媚,可憐可愛(ài),說(shuō)道:“為朕的恨不能為妃子分痛也!”后人有畫楊貴妃齒痛圖者,馮海粟題其上云:

華清宮一齒動(dòng),馬嵬坡一身痛。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái),天下痛。

天寶十載之夏,玄宗與楊妃避暑于驪山宮。那宮中有一殿,名曰長(zhǎng)生殿,極高爽涼快。其年七月七日夜,乞巧之夕,天氣正當(dāng)炎熱,玄宗坐于長(zhǎng)生殿中納涼,楊妃陪著同坐,直至二更以后,方才入寢室中同臥,宮女亦都散去歇息。楊妃苦熱,睡不安穩(wěn),乃拉著玄宗起來(lái),再同出庭前乘涼,更不呼喚宮娥侍女們伏侍。二人坐到更深,天熱未臥,手揮輕扇,仰看星斗。此時(shí)萬(wàn)籟無(wú)聲,夜景清幽,坐了一回,漸覺(jué)涼爽,玄宗低聲密語(yǔ)道:“今夜牛女二星相會(huì),未知其樂(lè)何如?”楊妃道:“鵲橋渡河之說(shuō),未知果有此事否;若果有之,天上之樂(lè),自然不比人間�！毙�宗笑道:“若論他會(huì)少離多,倒不如我和你日夕歡聚。”楊妃說(shuō)道:“人間歡樂(lè),終有散場(chǎng),怎如天上雙星,永久成配�！闭f(shuō)罷不覺(jué)愴然嗟嘆。玄宗感動(dòng)情懷,說(shuō)道:“你我恁般恩愛(ài),豈忍相離;今就星光之下,你我二人密相誓愿,心中但愿生生世世,長(zhǎng)為夫婦。”楊貴妃聽(tīng)玄宗之說(shuō),點(diǎn)頭道:“阿環(huán)同此誓言,雙星為證�！毙�宗聽(tīng)了此說(shuō),不覺(jué)大喜之極。后來(lái)白居易“長(zhǎng)恨歌”中,曾詠及此事,有句云:

七月七日長(zhǎng)生殿,夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥,在地愿

為連理枝。后人有詩(shī)譏刺玄宗,溺寵偏愛(ài),私心妄想,道是:

皇后無(wú)端遭廢斥,今生夫婦且乖張。如何妃子偏承寵,來(lái)世還

期莫散場(chǎng)。又有詩(shī)譏笑楊貴妃云:

長(zhǎng)生私語(yǔ)長(zhǎng)成恨,空自盟心牛女前。若與三郎永配合,祿山密

約豈無(wú)緣?

且說(shuō)玄宗自此把楊妃更加恩愛(ài)。是年秋九月,蓬萊宮中那柑橘結(jié)實(shí)。這種柑橘,是開(kāi)元年間,江陵進(jìn)貢來(lái)的,味極甘美。玄宗命將數(shù)枚種于蓬萊宮中,一向只開(kāi)花不結(jié)實(shí),還有時(shí)鮮花也不開(kāi)。那年忽然結(jié)實(shí)二百余顆,與江南及蜀中進(jìn)貢者,毫無(wú)異味。玄宗欣喜,親自臨視,命摘來(lái)頒賜各朝臣。楊國(guó)忠率眾官上表,俯伏金階之下稱賀,其表略云:

伏以自天所育者,不能改有常之質(zhì);曠古所無(wú)者,乃可謂非常

之祥。橘怞所植,南北異名,惟陛下元風(fēng)真紀(jì),六合為一家。雨露

攸均,混天區(qū)而齊被;草木有性,憑地氣以潛通。故茲江外之珍果,

結(jié)成禁中之佳實(shí)。綠蒂含霜,芳流綺殿;金衣?tīng)�日,色麗彤庭。欣

荷寵頒,漸無(wú)補(bǔ)報(bào)。臣等欣瞻之至,不勝景仰之誠(chéng),謹(jǐn)上表以聞。

玄宗覽表大悅,溫旨批答。那柑橘中,卻有一個(gè)是合歡的,左右進(jìn)上。玄宗見(jiàn)了,愈加歡喜,與楊妃互相把玩,玄宗說(shuō)道:“此果早知人意,我與妃子同心一體,所以結(jié)此合歡之實(shí)。我二人可共食之,以應(yīng)其祥�！蹦舜倨渥�同剖,交口而食。因命畫工寫合歡柑橘圖,傳之于后世。楊國(guó)忠于此又復(fù)獻(xiàn)聯(lián)詞,以為此乃非常之祥瑞,陛下宣頒囗稱慶。正是:

屈軼曾生黃帝時(shí),自能指佞最稱奇。唐家柑橘成何用?翻使

諛臣進(jìn)佞詞。

玄宗聽(tīng)了楊國(guó)忠諛佞之言,遂降旨以宮中有珍果之樣,賜民大(酉甫)。于是選擇吉日,率嬪妃及諸王輩御勤政樓,大張聲樂(lè),陳設(shè)百戲,聽(tīng)人縱觀,與民同樂(lè)。京城內(nèi)百姓中,士民男女,擁集樓前,好不熱鬧。教坊女人,有一個(gè)王大娘者,其技能為舞竿,將一丈八尺長(zhǎng)的一根大竹竿,捧置頭頂,竿兒上綴著一座木山,為瀛洲方丈之狀,使一小兒手扶絳節(jié),出入其間,口中歌唱。王大娘頭頂著竿,旋舞不輟,卻正與那小兒的歌聲節(jié)奏相應(yīng)。玄宗與嬪妃諸王等看了,俱嘖嘖稱奇。時(shí)有神童劉晏,年方九歲,聰穎過(guò)人,因朝臣舉薦登朝,官為秘書省正字。是日玄宗召于樓中侍宴,命王大娘舞竿,因命劉晏詠王大娘舞竿的詩(shī)一首。劉晏應(yīng)聲即吟道:

樓前百戲競(jìng)爭(zhēng)新,惟有長(zhǎng)竿妙入神。說(shuō)說(shuō)綺羅偏有力,猶嫌輕

便更著人。

玄宗同嬪御及諸王,見(jiàn)劉晏吟詩(shī)敏捷,詞中又有隱帶諧謔之意,諸歡喜贊嘆。楊貴妃抱他坐于膝上,親為之梳發(fā)。梳罷,玄宗招之近前,親執(zhí)其手戲問(wèn)道:“汝以童年,官為正字,未知正得幾字?”劉晏應(yīng)口答說(shuō)道:“請(qǐng)字都正,只有一個(gè)朋字未正�！边@句話分明說(shuō)那些一班朝臣,各立朋黨,難于救正。恰好合著朋字形體,偏而不正之意。玄宗聞其言,連聲稱善,顧左右道:“此兒非特聰慧,且識(shí)力異人,將來(lái)居官任事,必有可觀者焉!”眾人俱稱賀朝廷得佳士。玄宗大喜,即命以牙笏錦袍賜之,說(shuō)道:“朕知汝他年必能自立,必不傍人門戶也�！焙笕擞性�(shī)云:

同道為朋何有黨,正因邪正兩途分。誤言朋字終難正,欲正臣

時(shí)先正君。

是日歡宴至晚夕,樓上掛起花燈,各樣名色不同,光彩眩目。玄宗正與眾官賞玩間,只聽(tīng)得樓前人聲鼎沸,也有嬉笑的,也有爭(zhēng)嚷的,也有你呼我應(yīng)者的,聲音極其嘈雜。玄宗問(wèn)是何故,內(nèi)侍眾人啟奏,說(shuō)樓下百姓,爭(zhēng)看花燈,擁擠喧嘩,呵斥不止,伏候圣裁。玄宗道:“可著該管官嚴(yán)飭禁約,再著衛(wèi)士振威彈壓。如再不止,拿幾個(gè)責(zé)治示眾便了。”劉晏忙奏道:“人聚已眾,不可輕責(zé);況陛下與民同樂(lè),許其眾看,如何又加責(zé)治。以臣愚見(jiàn),莫如使梨園樂(lè)工,當(dāng)樓奏技,傳諭眾人靜聽(tīng),彼百姓喜于聞所未聞,則人聲自息矣。”玄宗點(diǎn)頭道:“此言極善。”遂命內(nèi)侍先傳圣旨,曉諭眾人。隨后命梨園眾子弟,一個(gè)個(gè)的錦衣花帽,手執(zhí)樂(lè)器,出至樓頭,齊齊整整的都站立于花燈之下。眾人擁著觀望,那歡笑之聲雖未即止,然不似從前的喧鬧了。高力士奏道:“眾樂(lè)工之中,惟李謨的羌笛尤為擅名,是乃眾人之所最為喜聽(tīng),宜令樓下眾人,清聽(tīng)一曲,以息眾喧�！毙�宗依其所奏,傳命李謨先獨(dú)自當(dāng)樓吹笛。李謨領(lǐng)旨,當(dāng)樓面前向下把手一指,高聲說(shuō)道:“我李謨奉圣旨先自吹笛,使與你們眾人聽(tīng)聽(tīng)。你們?nèi)艄�知�?須靜聽(tīng)者�！闭f(shuō)罷,雙手按著一枝紫紋云夢(mèng)竹的笛兒,呼亮嚦嚦,吹將起來(lái)了。這一笛兒,真吹得響徹云霄,鸞翔鶴舞,樓下萬(wàn)萬(wàn)千千的人,都定睛側(cè)耳,寂然無(wú)聲。玄宗大喜。正是:

莫道喧嘩難禁止,一聲可息萬(wàn)千聲。

你道李謨的那笛,如何恁般人妙?蓋緣玄宗洞曉音律,絲竹管弦,無(wú)不各盡其妙。有時(shí)自制曲調(diào),隨意即成,清濁疾徐,回環(huán)轉(zhuǎn)變,自合節(jié)奏。于諸樂(lè)器中,獨(dú)不喜琴聲,聞人鼓琴,便欲別奏他樂(lè)以洗耳,謂之解穢。其所最愛(ài)者,揭鼓與笛,以此為八音之領(lǐng)袖,為諸樂(lè)之所不可少。每當(dāng)官中私宴,梨園奏曲,玄宗或親自擊鼓,或吹玉笛以和之。楊妃亦善吹玉笛。

先是天寶初年,嘗于二月初旬,晨起巾櫛方畢,時(shí)值宿雨初晴,景色明麗,內(nèi)殿庭中,柳杏將芽。玄宗閑坐四顧,咄嗟而起道:“對(duì)此景物,豈可不與他判斷?”遂命楊妃先吹玉笛一遍,隨后親自臨軒,擊揭鼓一通,其名曰春光好,亦是玄宗自制的雅調(diào)。鼓音才歇,回顧庭前柳杏都已葉舒花放,天顏大喜,指向眾嬪妃看了笑道:“此一事可不喚我作天工耶!”眾皆頓首,口稱萬(wàn)歲。

又一日,玄宗晝寢于玉清宮中,忽夢(mèng)有仙女?dāng)?shù)人,從空而降,容貌俱極美麗,手中各執(zhí)一樂(lè)器,向著玄宗舞吹了一回,聲音之絕妙異常,其中笛聲,尤為佳妙。仙女道:“此乃神仙之樂(lè),名曰紫云回。陛下既深通音律,可傳授了去�！毙�宗醒來(lái),樂(lè)音猶然在耳,遂自吹玉笛習(xí)之,盡得其節(jié)奏。過(guò)了兩三日,偶乘月明之夜,與高力士改換了衣服,出宮微行游戲。走過(guò)了幾處街坊,回走至宮墻外一座大橋之上,立著看月。忽聞遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方兒有笛聲嘹亮,仔細(xì)聽(tīng)之,卻正是紫云回的聲調(diào)。玄宗驚訝道:“此吾夢(mèng)中所傳授,新自譜就的親翻妙曲,并末曾傳授他人,何故外間亦有此調(diào)?大為可怪。”遂密諭高力士道:“明日可與我查訪那個(gè)吹笛的人,不要驚嚇了他,好好引來(lái)見(jiàn)我。”高力士領(lǐng)旨,至次日早晨帶著從人,依昨夜笛聲所在,挨戶查過(guò),有人說(shuō):“此間有個(gè)姓李的少年,最善吹笛,昨夜吹笛的就是他�！绷κ恐�人引至李家,以天子之命,召那少年入宮見(jiàn)駕。玄宗問(wèn)他:“昨夜所吹的笛曲,從何處得來(lái)?”那少年奏道:“臣姓李名漠,自幼性好吹笛,因精于其技。前兩三夜,偶于宮墻外大橋上步月,聞得宮中笛聲,細(xì)聽(tīng)節(jié)奏,極其新異,非復(fù)人間所有,因用心暗記,以指爪書譜�；丶壹匆勒{(diào)試吹之,愈知其妙。昨夜便自演習(xí),不料有污圣耳,臣該萬(wàn)死,望陛下恕之。”玄宗喜其聰慧知音,遂命為押班梨園之長(zhǎng),時(shí)常得供奉左右。此正“連昌宮詞”所云:

李謨壓笛傍宮墻,悟得新翻數(shù)般曲。

自此李謨更得盡傳內(nèi)府新聲,其技愈加精妙。當(dāng)夜在勤政樓頭奏技,萬(wàn)民樂(lè)聞,天子稱賞。笛聲既畢,眾樂(lè)齊作,繼以清歌妙舞,樓下眾人,都靜觀寂聽(tīng),更無(wú)喧鬧。玄宗直至歡宴到曉鐘初嗚起來(lái),方才罷散。正是:

俱向樓頭勤取樂(lè),何嘗肯把政來(lái)勤。

未知后事何如,且聽(tīng)下回分解——

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