第三百六十卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第三百六十卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分多問不二品第六十一之十

佛言:“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于色學不增不減,亦應(yīng)于受、想、行、識學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于眼處學不增不減,亦應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意處學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于色處學不增不減,亦應(yīng)于聲、香、味、觸、法處學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于眼界學不增不減,亦應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意界學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于色界學不增不減,亦應(yīng)于聲、香、味、觸、法界學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于眼識界學不增不減,亦應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意識界學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于眼觸學不增不減,亦應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意觸學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于眼觸為緣所生諸受學不增不減,亦應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于地界學不增不減,亦應(yīng)于水、火、風、空、識界學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于無明學不增不減,亦應(yīng)于行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于布施波羅蜜多學不增不減,亦應(yīng)于凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于內(nèi)空學不增不減,亦應(yīng)于外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于真如學不增不減,亦應(yīng)于法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于苦圣諦學不增不減,亦應(yīng)于集、滅、道圣諦學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于四念住學不增不減,亦應(yīng)于四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于四靜慮學不增不減,亦應(yīng)于四無量、四無色定學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于八解脫學不增不減,亦應(yīng)于八勝處、九次第定、十遍處學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于一切三摩地門學不增不減,亦應(yīng)于一切陀羅尼門學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于空解脫門學不增不減,亦應(yīng)于無相、無愿解脫門學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于五眼學不增不減,亦應(yīng)于六神通學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于佛十力學不增不減,亦應(yīng)于四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于無忘失法學不增不減,亦應(yīng)于恒住舍性學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于一切智學不增不減,亦應(yīng)于道相智、一切相智學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于預(yù)流果學不增不減,亦應(yīng)于一來、不還、阿羅漢果學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于獨覺菩提學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于一切菩薩摩訶薩行學不增不減。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于諸佛無上正等菩提學不增不減�！�

具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于色學不增不減?云何應(yīng)于受、想、行、識學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于眼處學不增不減?云何應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意處學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于色處學不增不減?云何應(yīng)于聲、香、味、觸、法處學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于眼界學不增不減?云何應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意界學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于色界學不增不減?云何應(yīng)于聲、香、味、觸、法界學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于眼識界學不增不減?云何應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意識界學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于眼觸學不增不減?云何應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意觸學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于眼觸為緣所生諸受學不增不減?云何應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于地界學不增不減?云何應(yīng)于水、火、風、空、識界學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于無明學不增不減?云何應(yīng)于行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于布施波羅蜜多學不增不減?云何應(yīng)于凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于內(nèi)空學不增不減?云何應(yīng)于外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于真如學不增不減?云何應(yīng)于法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于苦圣諦學不增不減?云何應(yīng)于集、滅、道圣諦學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于四念住學不增不減?云何應(yīng)于四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于四靜慮學不增不減?云何應(yīng)于四無量、四無色定學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于八解脫學不增不減?云何應(yīng)于八勝處、九次第定、十遍處學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于一切三摩地門學不增不減?云何應(yīng)于一切陀羅尼門學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于空解脫門學不增不減?云何應(yīng)于無相、無愿解脫門學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于五眼學不增不減?云何應(yīng)于六神通學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于佛十力學不增不減?云何應(yīng)于四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于無忘失法學不增不減?云何應(yīng)于恒住舍性學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于一切智學不增不減?云何應(yīng)于道相智、一切相智學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于預(yù)流果學不增不減?云何應(yīng)于一來、不還、阿羅漢果學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于獨覺菩提學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于一切菩薩摩訶薩行學不增不減?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于諸佛無上正等菩提學不增不減?”

佛言:“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于色不生不滅故學,亦應(yīng)于受、想、行、識不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于眼處不生不滅故學,亦應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意處不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于色處不生不滅故學,亦應(yīng)于聲、香、味、觸、法處不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于眼界不生不滅故學,亦應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意界不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于色界不生不滅故學,亦應(yīng)于聲、香、味、觸、法界不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于眼識界不生不滅故學,亦應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意識界不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于眼觸不生不滅故學,亦應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意觸不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于眼觸為緣所生諸受不生不滅故學,亦應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于地界不生不滅故學,亦應(yīng)于水、火、風、空、識界不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于無明不生不滅故學,亦應(yīng)于行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于布施波羅蜜多不生不滅故學,亦應(yīng)于凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于內(nèi)空不生不滅故學,亦應(yīng)于外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于真如不生不滅故學,亦應(yīng)于法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于苦圣諦不生不滅故學,亦應(yīng)于集、滅、道圣諦不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于四念住不生不滅故學,亦應(yīng)于四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于四靜慮不生不滅故學,亦應(yīng)于四無量、四無色定不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于八解脫不生不滅故學,亦應(yīng)于八勝處、九次第定、十遍處不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于一切三摩地門不生不滅故學,亦應(yīng)于一切陀羅尼門不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于空解脫門不生不滅故學,亦應(yīng)于無相、無愿解脫門不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于五眼不生不滅故學,亦應(yīng)于六神通不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于佛十力不生不滅故學,亦應(yīng)于四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于無忘失法不生不滅故學,亦應(yīng)于恒住舍性不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于一切智不生不滅故學,亦應(yīng)于道相智、一切相智不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于預(yù)流果不生不滅故學,亦應(yīng)于一來、不還、阿羅漢果不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于獨覺菩提不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于一切菩薩摩訶薩行不生不滅故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于諸佛無上正等菩提不生不滅故學�！�

具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于色不生不滅故學?云何應(yīng)于受、想、行、識不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于眼處不生不滅故學?云何應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意處不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于色處不生不滅故學?云何應(yīng)于聲、香、味、觸、法處不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于眼界不生不滅故學?云何應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意界不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于色界不生不滅故學?云何應(yīng)于聲、香、味、觸、法界不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于眼識界不生不滅故學?云何應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意識界不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于眼觸不生不滅故學?云何應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意觸不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于眼觸為緣所生諸受不生不滅故學?云何應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于地界不生不滅故學?云何應(yīng)于水、火、風、空、識界不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于無明不生不滅故學?云何應(yīng)于行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于布施波羅蜜多不生不滅故學?云何應(yīng)于凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于內(nèi)空不生不滅故學?云何應(yīng)于外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空不生不滅故學。

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于真如不生不滅故學?云何應(yīng)于法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于苦圣諦不生不滅故學?云何應(yīng)于集、滅、道圣諦不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于四念住不生不滅故學?云何應(yīng)于四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于四靜慮不生不滅故學?云何應(yīng)于四無量、四無色定不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于八解脫不生不滅故學?云何應(yīng)于八勝處、九次第定、十遍處不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于一切三摩地門不生不滅故學?云何應(yīng)于一切陀羅尼門不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于空解脫門不生不滅故學?云何應(yīng)于無相、無愿解脫門不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于五眼不生不滅故學?云何應(yīng)于六神通不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于佛十力不生不滅故學?云何應(yīng)于四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于無忘失法不生不滅故學?云何應(yīng)于恒住舍性不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于一切智不生不滅故學?云何應(yīng)于道相智、一切相智不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于預(yù)流果不生不滅故學?云何應(yīng)于一來、不還、阿羅漢果不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于獨覺菩提不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于一切菩薩摩訶薩行不生不滅故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于諸佛無上正等菩提不生不滅故學?”

佛言:“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于色不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于受、想、行、識亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于眼處不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意處亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于色處不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于聲、香、味、觸、法處亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于眼界不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意界亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于色界不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于聲、香、味、觸、法界亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于眼識界不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意識界亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于眼觸不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意觸亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于眼觸為緣所生諸受不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于地界不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于水、火、風、空、識界亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于無明不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于布施波羅蜜多不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于內(nèi)空不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于真如不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于苦圣諦不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于集、滅、道圣諦亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于四念住不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于四靜慮不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于四無量、四無色定亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于八解脫不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于八勝處、九次第定、十遍處亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于一切三摩地門不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于一切陀羅尼門亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于空解脫門不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于無相、無愿解脫門亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于五眼不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于六神通亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于佛十力不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于四無所畏、四無礙解、大慈大悲、大喜大舍、十八佛不共法亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于無忘失法不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于恒住舍性亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于一切智不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于道相智、一切相智亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于預(yù)流果不起作諸行若有若無故學,應(yīng)于一來、不還、阿羅漢果亦不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于獨覺菩提不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于一切菩薩摩訶薩行不起作諸行若有若無故學。

“善現(xiàn),菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,應(yīng)于諸佛無上正等菩提不起作諸行若有若無故學�！�

具壽善現(xiàn)白佛言:“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于色不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于受、想、行、識亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于眼處不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意處亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于色處不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于聲、香、味、觸、法處亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于眼界不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意界亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于色界不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于聲、香、味、觸、法界亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于眼識界不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意識界亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于眼觸不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意觸亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于眼觸為緣所生諸受不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于地界不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于水、火、風、空、識界亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于無明不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于行、識、名、色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于布施波羅蜜多不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于凈戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于內(nèi)空不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于真如不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于苦圣諦不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于集、滅、道圣諦亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于四念住不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于四靜慮不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于四無量、四無色定亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于八解脫不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于八勝處、九次第定、十遍處亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于一切三摩地門不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于一切陀羅尼門亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于空解脫門不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于無相、無愿解脫門亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于五眼不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于六神通亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于佛十力不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于四無所畏、四無礙解、大慈大悲、大喜大舍、十八佛不共法亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于無忘失法不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于恒住舍性亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于一切智不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于道相智、一切相智亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于預(yù)流果不起作諸行若有若無故學?云何應(yīng)于一來、不還、阿羅漢果亦不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于獨覺菩提不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于一切菩薩摩訶薩行不起作諸行若有若無故學?

“世尊,菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,云何應(yīng)于諸佛無上正等菩提不起作諸行若有若無故學?”