第六十八卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第六十八卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分無所得品第十八之八

“舍利子,布施波羅蜜多非我亦無散失,凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多非我亦無散失。

“舍利子,四靜慮非我亦無散失,四無量、四無色定非我亦無散失。

“舍利子,八解脫非我亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處非我亦無散失。

“舍利子,四念住非我亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支非我亦無散失。

“舍利子,空解脫門非我亦無散失,無相、無愿解脫門非我亦無散失。

“舍利子,五眼非我亦無散失,六神通非我亦無散失。

“舍利子,佛十力非我亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非我亦無散失。

“舍利子,一切智非我亦無散失,道相智、一切相智非我亦無散失。

“舍利子,無忘失法非我亦無散失,恒住舍性非我亦無散失。

“舍利子,一切陀羅尼門非我亦無散失,一切三摩地門非我亦無散失。

“舍利子,極喜地非我亦無散失,離垢地、發(fā)光地、焰慧地、極難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動地、善慧地、法云地非我亦無散失。

“舍利子,異生地非我亦無散失,種性地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地非我亦無散失。

“舍利子,聲聞乘非我亦無散失,獨覺乘、大乘非我亦無散失。

“舍利子,由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

“復(fù)次,舍利子,諸法寂靜亦無散失。何以故?若法寂靜,無盡性故�！�

時,舍利子問善現(xiàn)言:“何法寂靜亦無散失?”

善現(xiàn)答言:“舍利子,色寂靜亦無散失,受、想、行、識寂靜亦無散失。

“舍利子,眼處寂靜亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處寂靜亦無散失。

“舍利子,色處寂靜亦無散失,聲、香、味、觸、法處寂靜亦無散失。

“舍利子,眼界寂靜亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受寂靜亦無散失。

“舍利子,耳界寂靜亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受寂靜亦無散失。

“舍利子,鼻界寂靜亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受寂靜亦無散失。

“舍利子,舌界寂靜亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受寂靜亦無散失。

“舍利子,身界寂靜亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受寂靜亦無散失。

“舍利子,意界寂靜亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受寂靜亦無散失。

“舍利子,地界寂靜亦無散失,水、火、風(fēng)、空、識界寂靜亦無散失。

“舍利子,苦圣諦寂靜亦無散失,集、滅、道圣諦寂靜亦無散失。

“舍利子,無明寂靜亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱寂靜亦無散失。

“舍利子,內(nèi)空寂靜亦無散失,外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空寂靜亦無散失。

“舍利子,布施波羅蜜多寂靜亦無散失,凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多寂靜亦無散失。

“舍利子,四靜慮寂靜亦無散失,四無量、四無色定寂靜亦無散失。

“舍利子,八解脫寂靜亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處寂靜亦無散失。

“舍利子,四念住寂靜亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支寂靜亦無散失。

“舍利子,空解脫門寂靜亦無散失,無相、無愿解脫門寂靜亦無散失。

“舍利子,五眼寂靜亦無散失,六神通寂靜亦無散失。

“舍利子,佛十力寂靜亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法寂靜亦無散失。

“舍利子,一切智寂靜亦無散失,道相智、一切相智寂靜亦無散失。

“舍利子,無忘失法寂靜亦無散失,恒住舍性寂靜亦無散失。

“舍利子,一切陀羅尼門寂靜亦無散失,一切三摩地門寂靜亦無散失。

“舍利子,極喜地寂靜亦無散失,離垢地、發(fā)光地、焰慧地、極難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動地、善慧地、法云地寂靜亦無散失。

“舍利子,異生地寂靜亦無散失,種性地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地寂靜亦無散失。

“舍利子,聲聞乘寂靜亦無散失,獨覺乘、大乘寂靜亦無散失。

“舍利子,由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

“復(fù)次,舍利子,諸法遠(yuǎn)離亦無散失。何以故?若法遠(yuǎn)離,無盡性故�！�

時,舍利子問善現(xiàn)言:“何法遠(yuǎn)離亦無散失?”

善現(xiàn)答言:“舍利子,色遠(yuǎn)離亦無散失,受、想、行、識遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,眼處遠(yuǎn)離亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,色處遠(yuǎn)離亦無散失,聲、香、味、觸、法處遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,眼界遠(yuǎn)離亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,耳界遠(yuǎn)離亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,鼻界遠(yuǎn)離亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,舌界遠(yuǎn)離亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,身界遠(yuǎn)離亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,意界遠(yuǎn)離亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,地界遠(yuǎn)離亦無散失,水、火、風(fēng)、空、識界遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,苦圣諦遠(yuǎn)離亦無散失,集、滅、道圣諦遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,無明遠(yuǎn)離亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,內(nèi)空遠(yuǎn)離亦無散失,外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,布施波羅蜜多遠(yuǎn)離亦無散失,凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,四靜慮遠(yuǎn)離亦無散失,四無量、四無色定遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,八解脫遠(yuǎn)離亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,四念住遠(yuǎn)離亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,空解脫門遠(yuǎn)離亦無散失,無相、無愿解脫門遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,五眼遠(yuǎn)離亦無散失,六神通遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,佛十力遠(yuǎn)離亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,一切智遠(yuǎn)離亦無散失,道相智、一切相智遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,無忘失法遠(yuǎn)離亦無散失,恒住舍性遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,一切陀羅尼門遠(yuǎn)離亦無散失,一切三摩地門遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,極喜地遠(yuǎn)離亦無散失,離垢地、發(fā)光地、焰慧地、極難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動地、善慧地、法云地遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,異生地遠(yuǎn)離亦無散失,種性地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,聲聞乘遠(yuǎn)離亦無散失,獨覺乘、大乘遠(yuǎn)離亦無散失。

“舍利子,由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

“復(fù)次,舍利子,諸法空亦無散失。何以故?若法空,無盡性故�！�

時,舍利子問善現(xiàn)言:“何法空亦無散失?”

善現(xiàn)答言:“舍利子,色空亦無散失,受、想、行、識空亦無散失。

“舍利子,眼處空亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處空亦無散失。

“舍利子,色處空亦無散失,聲、香、味、觸、法處空亦無散失。

“舍利子,眼界空亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空亦無散失。

“舍利子,耳界空亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空亦無散失。

“舍利子,鼻界空亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空亦無散失。

“舍利子,舌界空亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空亦無散失。

“舍利子,身界空亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受空亦無散失。

“舍利子,意界空亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受空亦無散失。

“舍利子,地界空亦無散失,水、火、風(fēng)、空、識界空亦無散失。

“舍利子,苦圣諦空亦無散失,集、滅、道圣諦空亦無散失。

“舍利子,無明空亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱空亦無散失。

“舍利子,內(nèi)空空亦無散失,外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空空亦無散失。

“舍利子,布施波羅蜜多空亦無散失,凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多空亦無散失。

“舍利子,四靜慮空亦無散失,四無量、四無色定空亦無散失。

“舍利子,八解脫空亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處空亦無散失。

“舍利子,四念住空亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支空亦無散失。

“舍利子,空解脫門空亦無散失,無相、無愿解脫門空亦無散失。

“舍利子,五眼空亦無散失,六神通空亦無散失。

“舍利子,佛十力空亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法空亦無散失。

“舍利子,一切智空亦無散失,道相智、一切相智空亦無散失。

“舍利子,無忘失法空亦無散失,恒住舍性空亦無散失。

“舍利子,一切陀羅尼門空亦無散失,一切三摩地門空亦無散失。

“舍利子,極喜地空亦無散失,離垢地、發(fā)光地、焰慧地、極難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動地、善慧地、法云地空亦無散失。

“舍利子,異生地空亦無散失,種性地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地空亦無散失。

“舍利子,聲聞乘空亦無散失,獨覺乘、大乘空亦無散失。

“舍利子,由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

“復(fù)次,舍利子,諸法無相亦無散失。何以故?若法無相,無盡性故�！�

時,舍利子問善現(xiàn)言:“何法無相亦無散失?”

善現(xiàn)答言:“舍利子,色無相亦無散失,受、想、行、識無相亦無散失。

“舍利子,眼處無相亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處無相亦無散失。

“舍利子,色處無相亦無散失,聲、香、味、觸、法處無相亦無散失。

“舍利子,眼界無相亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無相亦無散失。

“舍利子,耳界無相亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無相亦無散失。

“舍利子,鼻界無相亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無相亦無散失。

“舍利子,舌界無相亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無相亦無散失。

“舍利子,身界無相亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無相亦無散失。

“舍利子,意界無相亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無相亦無散失。

“舍利子,地界無相亦無散失,水、火、風(fēng)、空、識界無相亦無散失。

“舍利子,苦圣諦無相亦無散失,集、滅、道圣諦無相亦無散失。

“舍利子,無明無相亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無相亦無散失。

“舍利子,內(nèi)空無相亦無散失,外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無相亦無散失。

“舍利子,布施波羅蜜多無相亦無散失,凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無相亦無散失。

“舍利子,四靜慮無相亦無散失,四無量、四無色定無相亦無散失。

“舍利子,八解脫無相亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處無相亦無散失。

“舍利子,四念住無相亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無相亦無散失。

“舍利子,空解脫門無相亦無散失,無相、無愿解脫門無相亦無散失。

“舍利子,五眼無相亦無散失,六神通無相亦無散失。

“舍利子,佛十力無相亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無相亦無散失。

“舍利子,一切智無相亦無散失,道相智、一切相智無相亦無散失。

“舍利子,無忘失法無相亦無散失,恒住舍性無相亦無散失。

“舍利子,一切陀羅尼門無相亦無散失,一切三摩地門無相亦無散失。

“舍利子,極喜地?zé)o相亦無散失,離垢地、發(fā)光地、焰慧地、極難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動地、善慧地、法云地?zé)o相亦無散失。

“舍利子,異生地?zé)o相亦無散失,種性地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地?zé)o相亦無散失。

“舍利子,聲聞乘無相亦無散失,獨覺乘、大乘無相亦無散失。

“舍利子,由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

“復(fù)次,舍利子,諸法無愿亦無散失。何以故?若法無愿,無盡性故。”

時,舍利子問善現(xiàn)言:“何法無愿亦無散失?”

善現(xiàn)答言:“舍利子,色無愿亦無散失,受、想、行、識無愿亦無散失。

“舍利子,眼處無愿亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處無愿亦無散失。

“舍利子,色處無愿亦無散失,聲、香、味、觸、法處無愿亦無散失。

“舍利子,眼界無愿亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無愿亦無散失。

“舍利子,耳界無愿亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無愿亦無散失。

“舍利子,鼻界無愿亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無愿亦無散失。

“舍利子,舌界無愿亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無愿亦無散失。

“舍利子,身界無愿亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無愿亦無散失。

“舍利子,意界無愿亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無愿亦無散失。

“舍利子,地界無愿亦無散失,水、火、風(fēng)、空、識界無愿亦無散失。

“舍利子,苦圣諦無愿亦無散失,集、滅、道圣諦無愿亦無散失。

“舍利子,無明無愿亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無愿亦無散失。

“舍利子,內(nèi)空無愿亦無散失,外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無愿亦無散失。

“舍利子,布施波羅蜜多無愿亦無散失,凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無愿亦無散失。

“舍利子,四靜慮無愿亦無散失,四無量、四無色定無愿亦無散失。

“舍利子,八解脫無愿亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處無愿亦無散失。

“舍利子,四念住無愿亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無愿亦無散失。

“舍利子,空解脫門無愿亦無散失,無相、無愿解脫門無愿亦無散失。

“舍利子,五眼無愿亦無散失,六神通無愿亦無散失。

“舍利子,佛十力無愿亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無愿亦無散失。

“舍利子,一切智無愿亦無散失,道相智、一切相智無愿亦無散失。

“舍利子,無忘失法無愿亦無散失,恒住舍性無愿亦無散失。

“舍利子,一切陀羅尼門無愿亦無散失,一切三摩地門無愿亦無散失。

“舍利子,極喜地?zé)o愿亦無散失,離垢地、發(fā)光地、焰慧地、極難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動地、善慧地、法云地?zé)o愿亦無散失。

“舍利子,異生地?zé)o愿亦無散失,種性地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地?zé)o愿亦無散失。

“舍利子,聲聞乘無愿亦無散失,獨覺乘、大乘無愿亦無散失。

“舍利子,由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

“復(fù)次,舍利子,諸法善亦無散失。何以故?若法善,無盡性故�！�

時,舍利子問善現(xiàn)言:“何法善亦無散失?”

善現(xiàn)答言:“舍利子,色善亦無散失,受、想、行、識善亦無散失。

“舍利子,眼處善亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處善亦無散失。

“舍利子,色處善亦無散失,聲、香、味、觸、法處善亦無散失。

“舍利子,眼界善亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受善亦無散失。

“舍利子,耳界善亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受善亦無散失。

“舍利子,鼻界善亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受善亦無散失。

“舍利子,舌界善亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受善亦無散失。

“舍利子,身界善亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受善亦無散失。

“舍利子,意界善亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受善亦無散失。

“舍利子,地界善亦無散失,水、火、風(fēng)、空、識界善亦無散失。

“舍利子,苦圣諦善亦無散失,集、滅、道圣諦善亦無散失。

“舍利子,無明善亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱善亦無散失。

“舍利子,內(nèi)空善亦無散失,外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空善亦無散失。

“舍利子,布施波羅蜜多善亦無散失,凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多善亦無散失。

“舍利子,四靜慮善亦無散失,四無量、四無色定善亦無散失。

“舍利子,八解脫善亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處善亦無散失。

“舍利子,四念住善亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支善亦無散失。

“舍利子,空解脫門善亦無散失,無相、無愿解脫門善亦無散失。

“舍利子,五眼善亦無散失,六神通善亦無散失。

“舍利子,佛十力善亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法善亦無散失。

“舍利子,一切智善亦無散失,道相智、一切相智善亦無散失。

“舍利子,無忘失法善亦無散失,恒住舍性善亦無散失。

“舍利子,一切陀羅尼門善亦無散失,一切三摩地門善亦無散失。

“舍利子,極喜地善亦無散失,離垢地、發(fā)光地、焰慧地、極難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動地、善慧地、法云地善亦無散失。

“舍利子,異生地善亦無散失,種性地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地善亦無散失。

“舍利子,聲聞乘善亦無散失,獨覺乘、大乘善亦無散失。

“舍利子,由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

“復(fù)次,舍利子,諸法無罪亦無散失。何以故?若法無罪,無盡性故�！�

時,舍利子問善現(xiàn)言:“何法無罪亦無散失?”

善現(xiàn)答言:“舍利子,色無罪亦無散失,受、想、行、識無罪亦無散失。

“舍利子,眼處無罪亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處無罪亦無散失。

“舍利子,色處無罪亦無散失,聲、香、味、觸、法處無罪亦無散失。

“舍利子,眼界無罪亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無罪亦無散失。

“舍利子,耳界無罪亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無罪亦無散失。

“舍利子,鼻界無罪亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無罪亦無散失。

“舍利子,舌界無罪亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無罪亦無散失。

“舍利子,身界無罪亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無罪亦無散失。

“舍利子,意界無罪亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無罪亦無散失。

“舍利子,地界無罪亦無散失,水、火、風(fēng)、空、識界無罪亦無散失。

“舍利子,苦圣諦無罪亦無散失,集、滅、道圣諦無罪亦無散失。

“舍利子,無明無罪亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無罪亦無散失。

“舍利子,內(nèi)空無罪亦無散失,外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無罪亦無散失。

“舍利子,布施波羅蜜多無罪亦無散失,凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無罪亦無散失。

“舍利子,四靜慮無罪亦無散失,四無量、四無色定無罪亦無散失。

“舍利子,八解脫無罪亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處無罪亦無散失。

“舍利子,四念住無罪亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無罪亦無散失。

“舍利子,空解脫門無罪亦無散失,無相、無愿解脫門無罪亦無散失。

“舍利子,五眼無罪亦無散失,六神通無罪亦無散失。

“舍利子,佛十力無罪亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無罪亦無散失。

“舍利子,一切智無罪亦無散失,道相智、一切相智無罪亦無散失。

“舍利子,無忘失法無罪亦無散失,恒住舍性無罪亦無散失。

“舍利子,一切陀羅尼門無罪亦無散失,一切三摩地門無罪亦無散失。

“舍利子,極喜地?zé)o罪亦無散失,離垢地、發(fā)光地、焰慧地、極難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動地、善慧地、法云地?zé)o罪亦無散失。

“舍利子,異生地?zé)o罪亦無散失,種性地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地?zé)o罪亦無散失。

“舍利子,聲聞乘無罪亦無散失,獨覺乘、大乘無罪亦無散失。

“舍利子,由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

“復(fù)次,舍利子,諸法無漏亦無散失。何以故?若法無漏,無盡性故。”

時,舍利子問善現(xiàn)言:“何法無漏亦無散失?”

善現(xiàn)答言:“舍利子,色無漏亦無散失,受、想、行、識無漏亦無散失。

“舍利子,眼處無漏亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處無漏亦無散失。

“舍利子,色處無漏亦無散失,聲、香、味、觸、法處無漏亦無散失。

“舍利子,眼界無漏亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無漏亦無散失。

“舍利子,耳界無漏亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無漏亦無散失。

“舍利子,鼻界無漏亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無漏亦無散失。

“舍利子,舌界無漏亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無漏亦無散失。

“舍利子,身界無漏亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無漏亦無散失。

“舍利子,意界無漏亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無漏亦無散失。

“舍利子,地界無漏亦無散失,水、火、風(fēng)、空、識界無漏亦無散失。

“舍利子,苦圣諦無漏亦無散失,集、滅、道圣諦無漏亦無散失。

“舍利子,無明無漏亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無漏亦無散失。

“舍利子,內(nèi)空無漏亦無散失,外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無漏亦無散失。

“舍利子,布施波羅蜜多無漏亦無散失,凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多無漏亦無散失。

“舍利子,四靜慮無漏亦無散失,四無量、四無色定無漏亦無散失。

“舍利子,八解脫無漏亦無散失,八勝處、九次第定、十遍處無漏亦無散失。

“舍利子,四念住無漏亦無散失,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支無漏亦無散失。

“舍利子,空解脫門無漏亦無散失,無相、無愿解脫門無漏亦無散失。

“舍利子,五眼無漏亦無散失,六神通無漏亦無散失。

“舍利子,佛十力無漏亦無散失,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法無漏亦無散失。

“舍利子,一切智無漏亦無散失,道相智、一切相智無漏亦無散失。

“舍利子,無忘失法無漏亦無散失,恒住舍性無漏亦無散失。

“舍利子,一切陀羅尼門無漏亦無散失,一切三摩地門無漏亦無散失。

“舍利子,極喜地?zé)o漏亦無散失,離垢地、發(fā)光地、焰慧地、極難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動地、善慧地、法云地?zé)o漏亦無散失。

“舍利子,異生地?zé)o漏亦無散失,種性地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地?zé)o漏亦無散失。

“舍利子,聲聞乘無漏亦無散失,獨覺乘、大乘無漏亦無散失。

“舍利子,由此緣故我作是說:諸法亦爾,都無自性。

“復(fù)次,舍利子,諸法無染亦無散失。何以故?若法無染,無盡性故。”

時,舍利子問善現(xiàn)言:“何法無染亦無散失?”

善現(xiàn)答言:“舍利子,色無染亦無散失,受、想、行、識無染亦無散失。

“舍利子,眼處無染亦無散失,耳、鼻、舌、身、意處無染亦無散失。

“舍利子,色處無染亦無散失,聲、香、味、觸、法處無染亦無散失。

“舍利子,眼界無染亦無散失,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無染亦無散失。

“舍利子,耳界無染亦無散失,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無染亦無散失。

“舍利子,鼻界無染亦無散失,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無染亦無散失。

“舍利子,舌界無染亦無散失,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無染亦無散失。

“舍利子,身界無染亦無散失,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無染亦無散失。

“舍利子,意界無染亦無散失,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無染亦無散失。

“舍利子,地界無染亦無散失,水、火、風(fēng)、空、識界無染亦無散失。

“舍利子,苦圣諦無染亦無散失,集、滅、道圣諦無染亦無散失。

“舍利子,無明無染亦無散失,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁嘆苦憂惱無染亦無散失。

“舍利子,內(nèi)空無染亦無散失,外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空無染亦無散失。