思想的力量

　　有時候?yàn)榱思磿r想起的一點(diǎn)思考可以奔走很遠(yuǎn),無論多累,但一定要在自己的體力用完之前回到原點(diǎn)。昨晚一夜未眠,思緒繁多,將其寫下,留作紀(jì)念。

　　享受孤獨(dú),學(xué)會思考。

　　人生有許多夢想,但夢想往往不能照進(jìn)現(xiàn)實(shí),很多人都不知道該怎樣去打開這扇緊閉的門。兒時的我們都有過自己的夢想,而如今,那片曾經(jīng)承載夢想的凈土是否已在心靈的海洋里漸行漸遠(yuǎn),慢慢消失于冥霧之中,隱約可見,卻觸手不及。夜深人靜之時,每每神游至此,你的心中是否已是黯然淚下。

　　有誰不想過充實(shí)而又美好的生活呢?而我們往往不會從思想根源上去尋找答案,而善于從物質(zhì)生活中埋怨現(xiàn)實(shí)的殘酷。唯利是圖,金錢至上,浮華的社會把我們的思想綁架了。為什么我們老是覺得這個社會太現(xiàn)實(shí),甚至殘酷的讓我們無法應(yīng)對,就連色彩紛呈的愛情也讓我們描繪的有些蒼白暗淡,或者只貪圖的起前面濃墨重彩的渲染,卻逃避著或根本沒有能力去描摹后面的溫暖色調(diào)如何過渡,怎樣續(xù)接。這些問題都是因?yàn)樗枷氲谋旧硖幱陴囸I狀態(tài),而我們沒有把自己的思想喂飽,就急于讓它來解答生活中的難題,所以處處碰壁,老是煩心,怨天怨地,甚至自暴自棄。

　　分辨一個人是不是有思想?很重要的一點(diǎn),就是要看他會怎樣對待所面臨的誘惑。思想有修養(yǎng)之人,越是遇到誘惑,越會慎而思之,思之愈多,得之愈多。得之愈多,面臨誘惑,就愈能游刃有余,從容鎮(zhèn)定。

　　因思之,而得之,所以思考是很重要的,要按照自己的思想來做事,莫聽他人言。思考能讓你明白什么是美好的,什么是重要的,什么才是自己內(nèi)心所追求的。而思想內(nèi)容空洞的人是經(jīng)不起誘惑的,因?yàn)樵谒�的腦中沒有一個完整的思想體系,誘惑就如脫韁之野馬,任其在腦中橫沖直撞,而沒有一根有力的韁繩能夠牽制住它。

　　思想體系,不同于價值體系,價值體系是思想體系的一部分。價值體系告訴我們什么是“好”,而思想體系還告訴我們怎樣去“做”。思想體系也不同于我們平常所說的信念,信念其實(shí)更像是一種單純的思想,比如說我們從小受到的教育告訴我們,我不能做損人利己的事情、做人要光明正大,做事要光明磊落講信用,等等等等..。而我們也覺得這是再正確不過的道理。于是我們就按照這些信條去做,從而形成了自己做人的眾多信念或理念。但這不能稱之為一個人的思想體系。

　　抽象點(diǎn)說,人的思想是由十萬個為什么交織成的許多條線構(gòu)成的,而自己對這十萬個為什么的解答或者稱之為你的思想果實(shí),就稱為一個人的思想體系。如果一個人的思想體系是比較完整的,那么他腦中的這許多條線就能擰成的一股繩,有了這股繩,一個人的思想才會變得有力度,才不會弱不禁風(fēng)任由野馬馳騁。

　　有人會說,思想體系聽上去如此玄雜,我到不如做一個思想平庸之人,干嘛動那么多的腦子,不嫌累嗎?一樣的,既然你選擇思想平庸,那就免不了會用世俗的眼光去看待世俗的問題,人云亦云,或者干脆乞求上天不要讓自己遇到那麼多的煩心事。但上天又豈會單獨(dú)眷顧個人?凡世間之人,蕓蕓眾生,能出淤泥而不染,獨(dú)善其身者,哪一個是思想平庸之輩。其實(shí)思想體系的建立不僅僅是為了處理日常遇到的思想問題,它更能讓一個人的精神生活絢爛多姿,充滿情趣。它是一個人生活在這個世界不可或缺的法寶,有了它,一個人的品格才是完整的;有了它,你才會懂得去享受和善于去創(chuàng)造屬于你自己的美好生活。而它最大的功能就是能將自己的夢想與現(xiàn)實(shí)有血有肉的融為一體,體現(xiàn)的是一種大智。

　　我們身體的成熟也許只需20年,而我們的思想往往在十七八歲才開始步入軌道,思想的生命伴隨我們的一生。當(dāng)一個人已經(jīng)20幾歲的時候,都會以為自己已經(jīng)是成年人了,同時順理成章地把自己的思想貼上了成熟的封條。事實(shí)上我們的身體成熟了,但自己的思想體系都還是殘缺不全的線條,更不用說能擰成繩子應(yīng)對困難,所以當(dāng)我們在生活中遇到困惑的時候,看在自己已經(jīng)是成年人的份上,都不愿意多給自己時間思考問題的根源,或者得出一些看似正確實(shí)則經(jīng)不起推敲的結(jié)論,來麻醉自己和迷惑別人的雙眼。更有甚者,不惜用快刀斬亂麻的手段來解決遇到的煩擾,殊不知越斬越亂,增加的是更多“為什么”的線頭,而當(dāng)線頭多到一定程度以后,悲劇來了,我們?nèi)祟惔竽X的本能就是把這么多暫時看似沒有用的線條全都裝進(jìn)了垃圾袋,放在一個陰暗的角落里,讓自己眼不見心不煩。而這實(shí)際上正是在慢慢的塑造一個思想平庸的你,一直到老...。因?yàn)槿说乃枷塍w系內(nèi)部是相互聯(lián)系的一個整體,你的一個思想的產(chǎn)生往往是以你其它眾多的思想或價值觀作為基石產(chǎn)生的,有時候我們只看一個人的外在就會感知他的內(nèi)心,其實(shí)就是對這種聯(lián)系的反向推理。思想體系的建立是一個人從心底里煥發(fā)自信的真正根源,思想永遠(yuǎn)都只能是在慢慢完善的過程中,而這種完善正是你自己的領(lǐng)悟所得,它只屬于你,與別人的不盡相同,每個人都是自己思想體系的建造師,這也是產(chǎn)生一個人的個人魅力之所在。

　　只不過有的人建的是富麗堂皇高樓大廈,而有的人建的只是一間廁所或是一間廚房,只用來解決吃喝拉撒的問題。其實(shí)一間廁所,一間廚房,外加一張床,就可以生活了,為什么要建高樓呢?社會環(huán)境繁雜,你不去找麻煩,麻煩自來找你,這只是一個人努力的方向。另外,站得高看得遠(yuǎn),眼光不僅分高低,亦分遠(yuǎn)近,人們往往忽略后者。

　　人云亦云和大眾審美是建立自己獨(dú)立價值體系過程中的兩只攔路虎,就像人多無罪一樣,它讓你處在一種“無罪”的真實(shí)感覺狀態(tài)下,不知不覺的就讓你把自己的思想建成了一棟看上去很華貴,實(shí)際卻也只是裝修的漂亮一點(diǎn)的配有廁所跟廚房的“標(biāo)準(zhǔn)間”而已。當(dāng)我們極力打扮自己去符合大眾審美的時候,我們是否會捫心自問一下大眾認(rèn)為的美是否就鐵定是真的美?

　　大眾美不可避免的會摻有濃重的時代特色,或被套以現(xiàn)實(shí)中的重重枷鎖,而一個時代中的某種美,或會被將來認(rèn)證為是膚淺的愚昧的,或是因經(jīng)受不助考驗(yàn)而被遺忘,所以我們要敢于喊出自己的口號:我們不僅要活好在當(dāng)下,更要努力活在將來,這才不算白在世上走一場。

　　當(dāng)有些人在生活中遇到困惑,不得不解決的時候,因?yàn)闆]有自己的思想體系可以拿來用,他們往往會“引經(jīng)據(jù)典”冠冕堂皇的說:“俗話說得好,如何如何…,某位哲人說過,怎樣怎樣…”等諸如此類的套話,用以解決當(dāng)前碰到的問題,有時候解決了這個問題,又因此冒出了另外一個問題,到最后自己也找不到一種合理的解釋給自己打圓場,心中還是郁悶,始終解決不了心里的疾病。原因就在于你的這些心里困惑都是你自己思想體系中的凌亂線條,拿別人的思想來填補(bǔ)你的空缺永遠(yuǎn)都會有漏洞,因?yàn)榻鉀Q自己的困惑,唯有從完善自己的思想體下手,弄明白自己想要的是什么?自己要做什么樣的人?什么是生活?怎樣去生活?對自己來說生活中什么是偽什么是真?把自己的志趣和自身的生活有血有肉的結(jié)合起來,把一些看似無關(guān)的問題,形成自己的主見以后,你的價值體系就連成一片了,慢慢地擰成一股繩,順著這條繩走,漸漸地就能走出一個真實(shí),自信,心境自由,而又富有個性魅力的自我。

　　當(dāng)你看到這的時候也許你會感覺到:晚了、很難。也確實(shí)、但其實(shí):思想就是生活,生活就是思想。